主席研究

三、毛泽东“政治挂帅”思想的含义及其理论依据
大家知道，“政治”概念本身主要是指围绕国家权力而进行的活动、制度及其有关思想理论，同时，国家的本质是维护一个阶级对另一个阶级的阶级压迫、统治的工具。从这个意义讲，政治就是利益根本对立的各阶级之间的斗争。政治在社会生活中往往与其它的社会现象相区别、对立，如政治与军事、政治与经济、政治与专业业务、政治与技术等。“挂帅”一词就是“领导”、“指导”的含义。”“帅”字来自于军队中的“元帅”一词。一个军队，总有一个最高指挥官统帅全军。没有最高指挥官和统帅指挥，就无法打仗。大家最熟悉的“穆桂英挂帅”故事就说明挂帅人物的极端重要性。社会生活也是如此，社会生活的经济、政治、文化、军事、体育等各项具体工作而言，也有一个起主导、挂帅作用的因素，这就是个政治，就是强调政治工作在经济建设、军事斗争、各项专业、业务、技术等具体工作中的统帅地位、主导地位和决定作用。就是在从事各项具体工作中都要把政治工作放在首位，把政治看作各项具体工作的生命线和灵魂。当然这里所说的政治是无产阶级的政治，就是要坚持马克思主义的指导思想、坚持社会主义的道路和方向、坚持共产党的领导、坚持无产阶级的专政。从这个意义上说，政治挂帅是一种立场、视野，也是一种思维方式，就是始终站在无产阶级和最广大人民群众的立场上，站在维护、巩固无产阶级政权的立场上、站在国家、人民的根本利益和集体主义的视野角度认识、思考和处理问题。其理论依据是:
1、对立统一规律
政治与军事、政治与经济、政治与业务、政治与技术是现实生活中的矛盾。任何矛盾都是既对立又统一关系，是相互依赖、相互作用关系。社会生活中没有离开政治的单纯的军事、经济、专业、技术工作。任何一个从事军事、经济、专业、技术工作的实践者作为其时间和精力来讲，当然主要是具体工作。但他在从事具体工作的同时，他首先必须考虑自己所从事工作的根本目的，也就是说，是从国家、人民和社会主义事业的立场、视野，还是单纯只是从个人利益、小团体利益、少数人利益思考和处理问题。根本目的不同，其具体的实践结果也不同。强调政治挂帅，实质是强调政治因素和阶级的根本利益在具体工作中的指导和统帅作用，是灵魂作用。
2、战争的本质
战争绝不单纯是对立双方的军事斗争。人类战争的本质是政治的继续，人类任何战争都是围绕国家权力进行的。领导和进行战争的人都自觉不自觉地为一定的国家权力、阶级利益和民族利益而斗争。国家是阶级压迫的工具。明确战争目的的人有利于军事斗争，战争目的不明确的人不利于军事斗争。孙子兵法强调制约战争胜负的五大基本因素中首位就是“道”。“道”就是战争的根本目的。革命的、进步性质的战争如此，反革命的、侵略性质战争也是如此。日本发动侵华战争，向他的士兵灌输的就是建立统治亚洲人民的所谓“建立东亚共荣圈”。这就是日本侵略者的“政治挂帅”。中国共产党在革命战争年代突出强调政治工作，就是要求军事指挥员和战士明确革命战争的目的就是推翻反对统治阶级，建立人民的政权。这就是共产党领导的人民军队区别于旧军队的最大特点和战斗力。也是革命战争胜利的根本原因。
    3、社会基本矛盾原理
    唯物史观认为，社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，生产关系反作用于生产力、上层建筑反作用于经济基础。但任何生产力、经济基础的发展都是在一定的生产关系和上层建筑的条件下进行。那么不同的生产关系和不同的上层建筑对生产力和经济基础的反作用必然不同，社会主义的上层建筑有利于社会主义经济基础的巩固和发展，也最终能够促进社会主义生产力的发展，并保证生产力发展的成果为人民享受。政治是经济的集中体现。我们要求在适合生产力的社会主义生产关系和维护这种生产关系的上层建筑的条件下进行生产活动和经济活动。坚持社会主义的生产关系和上层建筑这种条件下从事具体的经济活动就是“无产阶级政治挂帅”。
 4、马克思主义的人的本质观点
 马克思主义在“人的本质”观上同唯心史观是根本对立的。唯物史观认为人的本质是实践为基础的社会关系的总和，是具体历史的。在阶级社会中，人的本质主要表现为阶级性。而实践活动是受动性和能动性的统一，人是物质和精神的统一。因此任何人的活动都必须在一定的精神因素的能动的支配下进行的。“政治挂帅”就是在精神因素支配下进行各项具体的实践活动。离开精神因素的实践活动是不存在的。人作为社会关系的总和就一定是在一定的经济关系、思想关系、政治关系的前提下进行的活动。没有离开思想关系、政治关系的纯粹的经济关系。“政治挂帅”就是强调要在一定的思想和政治关系的前提下进行经济活动。同时，经济关系在阶级社会里主要就是阶级关系。阶级性的实质是根本利益的对立。因此在阶级社会里的经济活动必然带有阶级性，一切阶级斗争都必然要从直接的经济利益的斗争发展到争夺或巩固政权的斗争。一切围绕国家权力的政治斗争归根结底是阶级之间的斗争。因此，任何阶级在从事经济等各项具体活动中都自觉不自觉地从政治斗争的角度思考和处理问题。“政治挂帅”就是各个阶级从政治高度认识、处理和解决问题的立场、出发点和思维方式。这是阶级社会中任何阶级、任何组织包括政党、社会团体、企业从事实践活动的客观规律。没有离开政治立场和经济利益的经济活动，企图离开政治立场，经济利益的实践活动是根本不存在的。
 
四、毛泽东“政治挂帅”思想实践中出现的倾向性问题
 毛泽东的“政治挂帅”思想在中国革命的实践活动中得到了最好的贯彻和落实，也取得了最大的实践效果。同时，这一思想在社会主义现代化建设特别是经济建设中也取得了巨大成绩。毛泽东亲自树立的大庆、大寨、解放军的两弹一星旗帜其最根本最核心的经验就是坚持无产阶级政治挂帅。但由于种种原因，社会主义建设实践中的效果远不如革命战争年代。这一思想在社会主义现代化的建设实践中出现较多的问题和偏向：
1、从中央到地方某些领导者不同程度地抵制“政治挂帅”思想。一些领导者认为，社会主义的主要任务就是发展经济。发展经济就是最大的政治。他们把主要甚至全部精力放到经济建设中，同时在经济建设中，取消党的领导，放松甚至取消思想政治工作，单纯或主要依靠物质奖励、物质刺激、工分挂帅、奖金挂帅调动群众的积极性。1966年初王任重的发言稿指出的问题就是这种倾向。毛泽东高度肯定王任重发言中的“政治挂帅”思想。
    2、把“政治挂帅”片面理解为用政治取代经济、取代专业，取代技术。一些部门的领导认为，既然强调“政治挂帅”，政治统帅经济，统帅一切工作，那么他们就把主要甚至全部精力放在政治活动方面，放在阶级斗争和革命方面。错以为把政治活动、阶级斗争、革命抓好了，经济和生产自然而然就上去了。很少甚至不抓生产和经济活动。
    3、把“政治挂帅”思想简单化、形式化、庸俗化。现实生活中，一些人认为，搞“政治挂帅”就是多搞些政治活动，多贴政治标语，多办学习班，跳忠字舞，学习班上也只是念语录、念报纸。形式主义极其盛行。
    4、把“政治挂帅”与马克思主义的物质利益原则绝对对立起来。强调政治挂帅，确实要强调集体主义原则，强调大公无私思想，强调精神作用。但是在许多部门、单位的实际操作中，把集体主义原则与群众的正当的个人利益绝对对立起来，把正当的个人利益与个人主义划等号，对存在私有观念、有个人主义思想甚至正当个人利益的人简单上纲上线，严重挫伤和打击了部分群众的积极性。片面强调和夸大精神作用，否认物质利益作用。
    5、把“政治挂帅”简单片面理解为对上级领导的绝对服从。特别受林彪“理解的要执行，不理解的也要执行”的影响，文革中把毛泽东神化，于是把绝对服从毛主席、绝对服从党中央、绝对服从上级领导就视为“政治挂帅”，贯彻上级的重要决议、决定、政策采取教条主义、形式主义，而忽视一切从实际出发的实事求是的思路路线。
上述倾向性问题第1点主要表现为右的倾向，后面几点主要是“左”的倾向。这种“左”的倾向在林彪那里就简单化为“突出政治”，把党的政治工作与各项具体工作绝对对立起来，否认经济基础的决定作用，搞空头政治，在实践中造成极其严重恶果。
 

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