理论争鸣

纲领草案在鼓吹“自由国家”，否定无产阶级专政的同时，还提出了要求国家实行什么“平等的国民教育”、“科学自由”、“信仰自由”，等等，以作为“国家的精神的和道德的基础”。这就更进一步地暴露了纲领草案对德意志帝国的忠顺信仰，对资产阶级假民主的无上崇拜。
纲领草案提出，要求通过国家来实施什么“平等的国民教育”。马克思反问纲领草案的作者，“是不是以为在现代社会里.....教育对一切阶级都可能是平等的呢？”这一反问，有力地揭穿了纲领草案妄图用“平等”的词句来掩盖资产阶级教育的阶级性质的卑劣目的。马克思主义告诉我们，教育是上层建筑的一部分，是为一定的经济基础服务的，并不是什么“国家的精神的和道德的基础”。在阶级社会里，教育总是一定阶级的教育。资本主义的教育是为资产阶级服务的，是资产阶级专政的工具，它不可能对一切阶级都是平等的。从教育内容看，它宣传的是资产阶级思想；从教育目的看，主要是培养资产阶级的接班人；从教育对象看，主要是资产阶级子弟。资产阶级既不会把自己受教育的水平降低到工人和农民的程度，也不会让工人和农民受教育的水平，提高到同资产阶级一样的程度。因此，超阶级的“平等的国民教育”是根本不存在的。就是在无产阶级专政的国家里，教育也不是什么平等的。无产阶级的教育，是为无产阶级政治服务的，是无产阶级专政的工具。
 
纲领草案又提出，要国家实行什么“科学自由”、“信仰自由”。其实，这些都是资产阶级反复玩弄过的旧口号。“科学自由”，在普鲁土宪法中就有这么一条。纲领草案再提出来，那就表明它是拥护普鲁士宪法的，是为了掩盖科学大权掌握在德国反动统治阶级手里的事实而已。至于“资产阶级的‘信仰自由’ 不过是容忍各种各样的宗教信仰自由而已”。任何宗教都是毒害人民的鸦片，资产阶级所以要大肆鼓吹宗教信仰自由，目的就是要麻痹广大劳动人民的思想，维护资产阶级的统治。所以，马克思指出，作为工人政党，本来应当揭露资产阶级鼓吹“信仰自由”的阶级实质，可是，纲领草案也鼓吹什么“信仰自由”，这就表明，他们不愿越过资产阶级的水平。
 
从马克思对纲领草案上述谬论的批判中表明，无产阶级不但要在整个社会主义历史时期，始终坚持无产阶级专政，而且要在一切领域，即不但在经济基础方面，而且要在上层建筑的各个领域对资产阶级实行专政。就是说，无产阶级要彻底战胜资产阶级，就必须在一切领域，在革命发展的一切阶段始终坚持对资产阶级的全面专政。
 
什么是对资产阶级的全面专政呢？马克思教导我们，就是要消灭一切阶级差别，消灭这些差别所由产生的一切生产关系，消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，改变由这些社会关系产生的一切观念。
 
一、要消灭一切阶级差别。
 
就是说，无产阶级专政，不仅要消灭一切剥削阶级，而且还要消灭工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。
 
二、要消灭产生阶级差别的一切生产关系。
 
我们知道，一切阶级差别的产生，都是同一定的经济条件相联系的，因此，要消灭一切阶级差别，就必须要消灭产生阶级差别的一切生产关系。这也就是说，不仅要消灭地主资产阶级的私有制，而且要消灭一切生产资料的私有制，还要消灭人们在相互关系方面和分配方面的资产阶级法权。因为，生产关系中的旧痕迹是产生阶级差别的物质基础。
 
三、要消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系。
 
社会关系就是指人们在社会活动中结成的相互关系，它包括人们之间在经济上、政治上、思想上、文化上等各方面的关系。在阶级社会里，这些关系，都是反映着一定的生产关系，具有阶级内容、打上阶级烙印的。在社会主义社会，对于一切旧的社会关系及其影响，都必须逐渐地加以清除。
 
四、要改变由这些旧的社会关系产生出来的一切观念。
 
就是说，我们要彻底扫除一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，用马克思主义占领上层建筑各个领域的一切阵地。因为，作为上层建筑的一切旧观念，都是维持旧的生产关系的，它对社会主义的经济基础，只能起阻碍和破坏的作用。比如，产生于两千多年前的孔孟之道，以及资本主义社会的“钱能通神”，“有钱能使鬼推磨”等等反动思想，至今还在毒害着我们，资产阶级法权思想也在腐蚀着人们。因此，无产阶级必须在上层建筑的各个领域进行彻底的社会主义革命，深入批判修正主义，批判资本主义，批判资产阶级法权思想，“同传统的观念实行最彻底的决裂”。
 
这四个“一切”，包括了无产阶级专政的全部历史任务。无产阶级专政是通向共产主义的唯一途径，我们一定要朝着共产主义的这个大目标，为在地球上消灭这四个“一切”而奋斗。

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