理论争鸣
谈什么叫共产主义
发布时间：2015-09-16 来源：主人公网作者：
用最简单的话说，共产，就是共同拥有生产资料，共同拥有就是民主掌握生产资料。劳动者民主地掌握生产资料，即共产主义。现在的基本经济单位是什么？是公司，公司谁拥有？就应当是公司的工人拥有。资本主义是老板雇佣工人，老板是主人。共产主义则相反，是工人选举老板，随时罢免老板，工人是主人。资本主义下老板将工人的剩余劳动化为自己的利润，控制工人的生存条件，由此控制工人的一切。共产主义则是工人将自己的剩余劳动作为共同的积累，实现全体劳动者的利益，由此工人成为主人，控制工厂的一切。
世界上已经有过共产主义的革命了，就是资本主义的政治民主革命——大家把国王的私产——国家给共产了，于是政治民主就有了——全体公民民主选举国家领导人了。这只是第一步的共产革命，而第二步则是现代意义的共产主义革命，即大家把寡头垄断集团的私产——垄断组织给共产了，那么经济民主就有了——全体工人民主选举垄断组织领导人，而由工人控制的各垄断组织实现全面联合，则就是全球的计划经济。由工人民主总控制，这是第二步的共产革命，同时这是根本的民主革命。由此雇佣劳动者才能摆脱生存条件被资本家控制的局面，实现解放，或者说自由。
应当说，反共产即反民主，反自由。倘若只谈国家的政治民主，这是非常有限的，因为民主因集权而需要，是社会组织的管理方式，国家作为政治组织只是一部分，而它根本还是由经济上控制社会的团体所左右，所掌握的，而现代基本生产单位是公司企业，企业在谁手里，谁是国家主人。而雇佣劳动者就不可能是国家主人。他们受制于企业老板，仰人鼻息，谈何有了选票就有了民主？实际还是老板在主。劳动者现实中是受企业的老板专制控制，是他们控制其基本生存条件。那么根本的民主，就是实现工人摆脱老板专制控制，实现企业公司的民主。这个基础奠定了，国家的政治民主才可能是全体公民的。普通劳动者没有掌握经济控制权，那么任何实质的民主也是不可能有的。
现代资本主义的所谓民主自由，已经成为维护资产阶级专制统治的幌子，民主自由，原本被资产阶级所惧怕，要用财产权来限制它。但后来他们不怕了，推行了普选权，而当今他们非但不怕了，而且非常推崇了。由此民主自由越来越具有反动的意义，即维护专制独裁的意义。为什么资产阶级的态度变化了？因为它的经济上的专制控制能力越来越强了。它越来越掌控一切，那么国家的民主选举就成为它得心应手的工具，这无害于他们的特权和统治利益，反而能掩饰自己的专制与独裁。
由此应当说，反对共产主义的所谓民主自由人士，是反民主自由人士。国王应当推翻吗？应当，他们支持，因为国家应当是人民的。但垄断集团的寡头应当被推翻吗？他们就反对了，说这些垄断集团是由他们缔造的，奋斗的。但是，国家一开始不也是这些君王们奋斗建立起来的吗？而当今任何一个国家政权的建立，无论其缔造者功劳多么显著，也还是要民主，那么为什么由老板们奋斗缔造的垄断集团，就不要民主了呢？这就是双重的标准，本质是反动的，虚伪的。
切莫谈私有财产神圣不可侵犯，当国王的私产——国家被剥夺共产了的时候，这明明就是侵犯了国王的私产。但资产阶级颂扬之。但当工人要剥夺资产阶级的私产——垄断组织和公司时，这无非是效仿资产阶级的革命逻辑而已。私有财产神圣吗？既然资产阶级作出了榜样，那么工人照例以资产阶级为榜样，剥夺资产阶级的私有财产，即工厂企业，实现共产。
共产的根本意义，就是实现民主自由，实现人人的全面发展。只有摆脱了生存斗争，人们才能享有更好的生活，才能迸发出更加强大的创造力，推动社会不断向前发展。至于对共产主义的指责，要么是不能认识共产主义是什么，要么是根本占在老板的资产阶级的立场上反对——剥夺他们的经济控制权。欲加之罪何患无辞？共产主义历来就是最被抹黑污蔑的制度。因为它侵犯了资产阶级的特权利益，如同人民主权侵犯了国王的利益一样。而由此就要捏造出种种反对民主自由的借口来，构建精致的骗局，罗织弥天大谎，以各种罪名构陷于民主自由乃至共产主义。要劳动人民忘却自己的利益所在，放弃自己的共产追求，敌视它，抛弃它，甘于自己作为资产阶级的奴隶，并捍卫自己的奴隶身份。这当然就是愚民，而专为资产阶级利益服务的民主自由，实乃就是这种愚民，如同地主阶级恐吓农民不要平均地权一样。将资产阶级统治看做天经地义，广大的劳动人民只为生存而挣扎。
只有实现了共产，人类的命运才由劳动人民所掌握，共产要求什么经济？就是计划经济——建立在工人民主之上的计划经济。完全可以说，计划经济的控制力扩张到哪里，劳动者的民主权力体现在哪里。劳动者民主控制的经济，那么就有劳动者民主基础上的自由——不再有市场的波动，不再有失业，劳动者通过民主控制的计划经济掌握一切，保障自己的一切。每一点科技进步都有利于全体人民，而不是有害于人民的饭碗。生产力越发展，劳动者的闲暇就越多——在资本主义下只会体现为失业的闲暇。由此自由就越充分，越多。由此自由联合才能出现。但这些自由联合，就都是利他的了。
共产主义很遥远吗？需要物质怎样的丰富呢？不遥远，物质条件就在眼前。共产主义是基于社会大生产的，社会大生产能保障人民的需求，那么按需分配就能实施。在资本主义下物质丰富的表现就是市场饱和——人民的需求全由市场的生产体系提供了。那么按需分配就条件就具备了。这当然不是按欲望分配，而是按实际的物质需求分配。每个人每种需求在量上都是有限的，这是大锅饭吗？换个称谓，实际就是全民的自助餐。按需分配本身就是要发展的，物质还会在按需分配后不断丰富，量上不再增加，但质上要不断改善。
共产主义实际就在眼前，需要的不过是一场革命。即劳动者夺取自己生存条件的民主革命，掌握整个社会生产体系。过去它不成功，因为社会大生产的工业基础都尚未奠定，但现代早已不同了，工业生产对于小农的生产已经占据了绝对的优势。过去的所谓社会主义国家，实际都谈不上共产主义，这些都没有实现基本的经济民主，即由工人选举厂长，罢免厂长，一切上级任命，这是一整套等级的特权体系，实际是国家形态的资本主义，官僚特权与资产阶级特权如出一辙。工人民主控制了社会生产体系，实际就是控制了自身的命运，乃至于人类的命运。人们就能民主地讨论，决策，并有效地实施。根本掌握人类社会的发展。
由此生态破坏，环境污染乃至违法犯罪等各种社会不良现象，就能全部根除。这与资本主义的逐利本性与生存斗争密切相关。而消除了利润目的，变更为实现人民需要的目的，生存斗争被消灭，代之以自由联合，人民不再为生存而奋斗，而是为发展而奋斗，满足了自身还要满足别人。人类由此就摆脱了阶级斗争，实现无阶级的社会。
经济的民主控制之下，不会出现新的阶级。无人再有固定的特权，共产主义要实现的是机会平等的社会，而非结果平等。按需分配本身就是提供经济平等-机会平等，让所有人都在一个起跑线上，而结果则是要由劳动者奋斗而实现，每个人对社会的贡献都不同，而这体现为不同的社会名望和认同。既然人活着不止为了吃饭，那么按需分配的经济平等就不是结果平等，只是为实现人的地位和权力——创造平等的基础。
随着家庭的生产功能和国家的服务功能向社会生产服务方向转移，家国本身就要消亡。这个时代家庭危机在深化，而社会生产也在深化 。最终家国消亡，实现的是人类的统一整体——就如同氧化铁分子与铁皮箱子一起投入到了熔炉之中，氧化铁分子（家庭）瓦解了，铁皮箱（国家）也消失了，冶炼出来了统一的纯铁（共产主义）一样。
共产主义理想，就一定要实现！革命尚未成功，吾辈仍需努力！必须要像推翻封建专制统治一样推翻资本专制统治，才能实现全人类的解放！
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