理论争鸣
修正主义的几个特点
发布时间：2023-08-24 来源：横眉观点作者：横眉
第一，修正主义是一种唯心主义思潮，它以折衷主义代替辩证法，以庸俗进化论取代阶级斗争论。
修正主义作为一种粉饰资产阶级、美化阶级压迫的学说，决定了它必然是一种脱离斗争实际的唯心主义学说。
在人类的历史上，大的哲学派别，分起来只有两类，即唯物主义和唯心主义。唯物主义认为，工人的意识，是由工人所处的物质环境以及他们的需要而决定的；唯心主义则认为，工人的意识是任人摆布的、随意调和的一种没有根据的、处在半空中的一种东西。
那么，这两种世界观，哪一种是为工人阶级服务，哪一种又是为资产阶级服务的呢？毋庸讳言，唯心主义思想是为资产阶级服务的。资产阶级最喜欢用唯心主义来麻痹无产阶级，以维持其腐朽的阶级统治。
怎么麻痹呢？某云提出的“福报论”就是一个很好的例子。“福报论”脱离无产阶级所处的具体环境，以资本利润为唯一导向，将无产者的意识当成一种任资本家玩弄的东西，似乎不必考虑客观现实，不必在乎是否违反法律、是否违背人体作息规律，仅仅靠高强度的996就可以修来“福报”。
必须指出，工人阶级的“福报”只有从斗争中得来，而绝对无法从资本家的施舍和怜悯中得来。
工人阶级，只有在唯物主义世界观的指导下，才能认清残酷现实，因而才会有阶级觉悟。
修正主义者从唯心主义的错误立场出发，从而衍生出了折衷主义和庸俗进化论这两大变种。
折衷主义和辩证法有一个共同点，就是都考虑到了事物内部的各个方面，但是，辩证法在充分考虑到事物的各方面之后，还必须要在这些方面中判断出决定事物性质的主要方面；而折中主义却是停留在事物的表面上，它并没有进一步地划分出决定事物性质的内部矛盾中的主次要方面，而是不断地在这两方面中间踱来踱去，不断地重复着对这两个方面的重复。
因此，修正主义的理论怎么讲都行得通，但不具备现实意义，也就是没有现实斗争性。
在折衷主义的指导下，工人阶级必然丧失斗争热情和革命斗志，因为它给了工人们以极大的迷惑性，似乎考虑到了问题的一切方面，使工人迷失在自己的主观世界里，而忽略了客观的斗争环境。
至于庸俗进化论，这是修正主义者的一大发明。他们认为社会主义是可以不经过阶级斗争而自动地、和平地实现的。
可是，历史经验证明，整个人类社会的进步与飞跃，无一不是通过阶级斗争，通过代表先进生产力的先进阶级战胜落后阶级而实现的。
修正主义者通过鼓吹妥协和折中，把社会主义和资本主义的本质差别给抹杀掉了，将这两种在生产资料占有方面根本矛盾的社会制度描绘成了一种生物学意义上的庸俗进化，这当然也是不符合历史规律的。
第二，修正主义者竭力将人们的视线集中在经济领域，将资本主义制度美化成人类历史上最美好、最民主、最自由、最先进的制度，因而无需改变。
他们说，阶级斗争已经不存在了，阶级矛盾已经减缓、消失了。因此，还是要将注意力集中在生产力发展方面，少谈些什么阶级，什么斗争之类的东西。
这是颠倒了政治与经济之间的关系，将两者本末倒置了。列宁指出：“政治同经济相比不能不占首位”。只有路线对了，生产力才能更好的发展，只专不红，就会跟苏联一样，卫星上天，红旗却落地了。
此外，只有混乱的阶级斗争才会阻碍生产力发展，健康的、有序的、由先进阶级领导的阶级斗争不仅不会阻碍生产力的发展，反而能够在某种程度上促进生产力的发展，这是由于大多数人得到解放，因而生产积极性高的缘故。
老人家就曾经指出：只要阶级斗争搞得好，搞深、搞透，不但不会妨碍生产，而且必然促进生产斗争、科学实验的大发展。
——引用自对一个报告的批示（一九六四年十二月十九日）
因此，先讲好路线问题，才谈生产力的问题，这才是正确的关系。修正主义者只要求发展生产力、只唯生产力，不抓阶级斗争的做法无疑是错误的。
第三，鼓吹民主和自由，认为自由民主和普选制可以改变工人阶级的阶级地位。
修正主义者认为，普选制和选举权可以消除阶级对立，因为这代表着“多数人的意见”，因为这样最民主。
可是，在阶级社会里，国家本身就是用以维持资产阶级的统治、压迫无产阶级的暴力机关。希望在这样一个包括经济基础和上层建筑两方面都渗透着资产阶级偏见的资本主义国家里面获得无产阶级的民主和自由，这是断然不可能的。
所谓普选制和现代民主，说到底是资本制和“资本民主”，即谁有资本，选的就是谁。
因此，无产阶级的民主和自由只能靠无产阶级自己、靠我们去争取，因为从来就没有救世主，也没有什么神仙皇帝。
（责任编辑：山鹰）
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