中国历史

 

 中国40年前人民公社走的就是“塘约道路”

 
——中国农村蓦然回首之路就是国家伟大复兴之路
马格宁思  二〇一七年三月二十九日 
 
众里寻他千百度蓦然回首
“新人民公社”却在灯火阑珊处 
一、王宏甲：讲述40后农村合作社的故事
由中国作家协会报告文学委员会副主任、著名报告文学家王宏甲撰写，人民出版社出版的《塘约道路》一书，于2016年12月10日，中宣部《党建》杂志社和人民出版社，在北京全国人大会议中心举办“塘约基层建设经验座谈会暨《塘约道路》研讨会”。该书叙述了贵州安顺平坝区塘约村，921户、3300余人。2014年夏季一场洪水让这个省级二类贫困村雪上加霜。穷则思变，在上级党委支持下，村支部发动群众成立“村社一体”的合作社，全体村民自愿把承包地确权流转到新成立的合作社，进而做到“七权同确”，极大地巩固了集体所有制，全村重新组织起来，抱团发展，走集体化道路。组织规模化的农业生产、运输、装修、种菜，还用“全村酒席统一办理”来正村风。党支部管全村，村民管党员，人均收入从2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集体经济从不足4万元增加到170万元。外出打工的人们纷纷返回家乡，塘约不再是“空壳村”，人们充满希望地劳动着，实现了从省级二级贫困村向“小康示范村”的华丽转身。
由于成立了村合作社，得以实现产业结构调整和规模发展，精品水果1250亩、浅水莲藕150亩、绿化苗木612亩，建成了400亩用农家肥的无公害蔬菜基地。崭新的格局使外出打工的绝大多数青壮年返回家乡重建家园，开车的都回来了，一组织200多个驾驶员成立一个运输公司，现有四五十辆车，开大车的每月收入3万元左右，开中型车的有1万元左右。做木匠的、做泥水的、搞油漆的、搞装修的这些回去了，组织一下800人，成立了建筑公司，下属12个队，即使作为副工的妇女，每月能拿到3500元。还有流水线上打工的妇女回去，350人，参加了农业专业队把全村先前撂荒了30%的土地全部种上，生产的组织化和产业化焕然一新，留守儿童的生活结束了，妇女们因丈夫的回来而精神焕发，觉得合作社是靠山。
伟大导师列宁领导的苏维埃，为反对外国武装干涉，保证国内战争的胜利，曾经倡导的不计定额，不要报酬，自觉自愿地为社会劳动即“共产主义星期六义务劳动”，列宁称之为“伟大的创举”，是共产主义思想觉悟的具体表现。
今天，塘约村为了修筑一条连接乐平镇的一条道路，政府出水泥、柏油等材料费，全体村民出劳力，没有报酬、自带干粮。时值春耕，几乎每天都是倾巢出动，每天都干到午夜以后，挑灯夜战，一半以上是妇女。85岁的老党员杨进武老人也不落人后，即使拿着铲子站那儿，就像一块碑！28天，修筑了一条宽8米、长4公里的柏油公路。之前，去镇里只有一条小路，步行要走一个小时，现在开车5分钟。再行7分钟，就上了高速公路，可以直通安顺、贵阳。路修成了，大家还恍然觉得不敢相信这是真的，“真的修成了！”塘约村支部书记左文学说：“自己养牛、养猪、种药材单打独斗，每天早晨睁开眼睛就是考虑怎么赚钱，要不就在会不会亏本的焦虑中，这人就变得自私、狭隘。天天这样打拼，还保不定哪天就亏大本了。这样的日子有什么意思！”，“合作社改变了我，也改变了大家。”、“我体会到，什么力量大，人民力量大。什么资源好，人民资源最好。” 塘约村还能听到他们这样说：“当你不讲钱的时候，奇迹出现了。”、“有钱办不成的，没钱却办成了。”、“那些日子，好像人是不要睡觉的。”、“只要能干活的，没有人不去，都感到不去是丢人的。”、“村还是我们的村，人还是这些人，分散了，谁也看不出一个村有多大力量，集中起来真的能愚公移山。”王宏甲说：“农民需要一个精神焕发的村庄。”
塘约道路不仅仅是一个脱贫的故事。塘约的变化是在集体所有制得到巩固，党支部的领导作用得到加强的情况下迅速发挥出优势。前者是经济基础，后者是上层建筑，二者的高度统一是当今所迫切需要的。这是在基层筑牢共产党的执政基础，走一条使每个农民的切身利益都能够得到保障的同步小康的道路。从塘约农民的实践中看到，农村土地集体所有制是中国共产党革命取得的最伟大的制度性财富。
二、马格宁思：讲述40年前人民公社的故事
《中国：40年前的人民公社——豫西伏牛山麓一个知青亲身经历的真实的人民公社》。原文如下：
近日，读了一位知青撰写的回忆插队时的文章，题目是《在灵宝常卯插队的日子》，它把我们带回了40年前，河南省西部地区一个普通的人民公社真实的生产与生活景象，感慨万千、思绪久久不能平静。现将该文转载如下：
   【说来话远了，一晃近40年了，公元1977年7月～1979年12月，我在河南省灵宝县焦村人民公社常卯大队第六生产队插队，我们生产队的队长叫许项武，当年是40多岁的壮汉，他是参加过抗美援朝的志愿军老战士，是祖国最可爱的人。
河南灵宝位于伏牛山脉的东麓，处山西、陕西、河南三省交界的豫西地区。我插队的常卯大队地界，恰有陇海铁路穿村而过，离常卯最近的火车站是秦村站，从灵宝站向东到秦村站，票价0.2元，在中国铁路车站的等级中，属于最低的五等车站，有慢车绿皮车停靠。我们从家里往来有时坐火车，但多数是逃票的，大概铁路职工对知青睁一只眼闭一只眼吧。
常卯大队插队的知青主要是823部队子弟，也有少数灵宝县城的知青。为此，部队出资在村头盖了两排红砖瓦房，有集体宿舍和伙房。这在当时的村里可能是最好的房子了，知青们大部分住集体宿舍，少部分住在社员家里，干活的时候则到各自的生产队去。北方的农活我大多数都干过，如：种麦子、浇水、割麦、打场；种玉米、间苗、培土、收棒子；种棉花、摘棉花；摘苹果；收割豆子；拉架子车往地里送粪、到公社送棉花；握着大铡刀给牲口轧饲料，俗话说：一寸三刀，无料也上膘；参加过村里的红喜事娶媳妇；赶上过村里盖新房上梁的大事；第一次知道，生产队库房的锁头是要两把钥匙同时开，才能打开的，里面有队里的麦子、还有不少似汽油桶大小的食用油桶，里面装着满满棉籽油，队里分油的时候，我用塑料桶打过油。当时，我所在的生产队，年底分红时，一个工分值0.6元。全大队各个生产队的分值是不一样的，低的0.3元，高的1.0元以上，绝大部分是中等偏上0.6-0.8元的水平。也就是说，刨除队里已经分给社员的粮、棉、油、果等之外,剩下就是“纯利润”。我的两个同学知青，当年分红时，还用生产队的驴和架子车，行程几十公里，将满满一大车劳动收获：麦子、玉米、红薯、苹果、棉籽油等，拉到部队营区的家里，这是对父母最好的孝敬。当然，知青也干了些“劣迹”之事，例如：将炸药和雷管塞进酒瓶里，到大队的水库里去炸鱼；偷队里的苹果和玉米吃；用土制长筒砂枪打野鸽子等。
具体说说二、三件事吧：
我虽然是知青，可咱是男劳力，加上身高1.84米的个子，还有两年多灵宝体校锻炼的底子，在队长许项武眼里，我还是能干活的。那时男劳力每天挣10个工分。在当时农业基本上全靠人力、畜力的情况下，男人在农村是擎天的。记得一天，那是在农忙的时候，具体干的什么活忘了，当晌午收工时，队长招呼大家说：今天出工的人，无论男女队上一律管饭，那天没有出工的就没有这个待遇了。于是，大家说说笑笑，三五成群的去了一户社员家，具体是谁家记不太清了。但是，大海碗的麦面面条、小脸盆大的麦面烙饼，我至今没忘。呵呵，民以食为天，吃是忘不了的。在农忙时，这种做法是鼓励社员多出工，多干活的犒赏。此事，事前是保密的，往往只有队长、副队长和会计知道，否则就失去激励的作用了。大铁锅、烧得是玉米秸的柴火，拉封箱的节奏声、麦面面条的香气、麦面烙饼的油花，八仙桌上的大海碗、辣子、油盐蒜泥、小板凳、长条凳，满院子的说笑声，旱烟、纸烟，青烟渺渺，是劳动后的喜悦和对美食的垂涎吗！但是，吃这个饭还是有讲究和规矩的，不能乱吃。此时，男人则显示出来了大丈夫的待遇了。男劳力每人有一张小脸盆大的面麦烙饼，面条随便吃；女人则没有烙饼，只能吃面条。农耕，男人是要吃大力的，自古女人就懂得，现今依然如此。忆往昔，看今天，绝对不能道听途说，把人民公社说成“大锅饭、养懒汉、共产风”，那时的农民是吃得饱、穿得暖的。或许，那顿饭吃得太饱了、太香了，已经快40年了，依然让我记忆犹新。
架子车，在当时的农村是重要的劳动运输工具。它是一种人力车，类似马车的缩小版，是用很结实的木料做的，两根长而平直的车把，中间一根结实的攀绳,人在车中架辕，有两个矮车帮，车轱辘有自行车轮胎的3-4-个粗，连接两个轱辘的车轴是钢的，直径有一只手握着那么粗；往地里送粪等装散物时，车上再加上一米左右多高的，用竹子苇条编成的车围子即可。它的刹车装置很独特，是一种三棱的圆型的里面带细钢丝加固的橡胶圆圈，大概有半米多直径，将其绑定在车尾部，刹车时，只要将车把抬起使其与地面摩擦即可。
男劳力与架子车结合的活，一般都是男人的重活计。秋天种小麦之前，需要拉架子车往地里送粪，这是男爷们的活，当时农村施肥绝大部分还是使用农家肥，果树和棉花已经使用农药了；记得在小麦拔节浇拔节水的时候，在水渠的进水口处放几大快化肥，由水慢慢的溶解带到地里去。还说送粪，需要用架子车一车车的拉到地里，每走十来步卸下一小堆，用铁锹撒匀，再等大队农机站的派拖拉机带着多铧犁来进行机械化翻耕。在40年前，在中国豫西农村一个普通的人民公社所属的大队就有农机站，而且还拥有不只一台大型拖拉机，我清清楚楚记得是轮式铁牛系列拖拉机，它还配有一个四轮的箱式拖车。接着再说，拉架子车往地里送粪一般靠人力是拉不动的，因此，在架子车旁系一根钢丝绳，挂在一头牲口后面，由畜力来拉动。一个有趣的事，每当要收工的时候，无论是马、骡子，还是驴，它们似乎也知道要收工似的，每当这时，你只要将其缰绳往它们的脖子上一系，再拍拍它的屁股，它就一溜烟地颠颠的走了，你还没有回村时，它们早就跑回生产队的槽头大吃起草料来了。看来成语说的太对了，真可谓老马识途呀。
我拉架子车干活，还有一次与以往不同。有一天早上，队长派活，让我去公社送棉花。老把式们将棉花包高高的装在架子车上，用现在的话说，那真是超高、超长、超宽，我是第一次驾这样的车，队长笑着对我说：你个子大，么事的，去焦村公社都是公路大道。我心想：车翻了也没有事的，反正是一车大棉花包呗。于是上路了，我的车前面挂着一头个头挺大的驴，我的车后面又挂了第二辆车，也就是一驴两车。刚刚走上公路大道，牵驴的伙计就把驴缰绳系在驴脖子上，大撒手不管了，只管溜达着和我聊天，前面遇到小路口的时候，我怕驴拐上小路，让他去牵驴，他笑笑说：不用管，驴知道怎么走。正如他所说的，直到公社国家棉库大门，驴子一步都没有走错。看来我对老马识途的理解是片面的，老马不仅仅是贪吃认识槽头的路，而且还认识它干活走的路。国家棉库，高高的棉花垛，长长皮带式传送带，把棉花送上垛顶。下午回村的时候，依然是一驴两车，我们拉的架子车仍然满载，只是两个车上坐的是咱队里的几个媳妇，她们是去公社的供销社采购东西的。我前面的车是副队长江黑（或江海，同音）的，他40岁左右的个子不高的黑壮汉子，一路上我们俩人成了媳妇们的取笑对象，夸我说：部队的娃子多好呀，个高白净，下辈子肯定不会再嫁给像副队长那样的了。我第一次经历这样的玩笑，不知道说什么，红着脸只顾埋头拉车。
现在回想起来，我有一种自豪感悠然而生，我曾经是一名人民公社的社员，粮食我们种，棉花我们栽，我们给国家交公粮、交棉花，支援社会主义建设。如果，在社会主义市场经济基础之上，在土地公有制的前提下，按照工业组织形式、工业生产方式、工业管理方法、职工社会保障制度、属地城镇化生活设施等，建立全新概念的“新人民公社”时，我还愿意再一次去插队，成为新人民公社的新社员。
   在农村插队的经历是我一生中难以忘却的。由此才构成了我丰富的人生：工农商学兵党政工团我都干过了。我期盼着，中国农业能够走向一条康庄大道！】
  对当今中国农业的启示：
读完这篇真实的、栩栩如生的知青回忆文章，我们可以从另一个角度观察、审视、分析，中国40年前的人民公社状况：
1、生活水平温饱有余。上世纪70年代，广大人民公社社员的温饱是没有问题的，是吃得饱、穿得暖的。例如：全年365天，按照家庭为单位，男女分别计算，每个工的分值分别为0.3元、0.6元、1.0元计算，具体如下
一个家庭全年收入：
（一）分值为0．3元：
男劳力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一个工，共330个工，每个工的分值是0．3元，全年收入99元，每月8．25元。
女劳力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一个工，共240个工，每个工的分值是0．3元，全年收入72元，每月6元。
家庭合计：171元/每年，即14．25元/每月。
（二）分值为0．6元：
男劳力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一个工，共330个工，每个工的分值是0．6元，全年收入198元，每月16．5元。
  女劳力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一个工，共240个工，每个工的分值是0．6元，全年收入144元，每月12元。
家庭合计：342元/每年，即28．5元/每月。
（三）分值为1．0元
男劳力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一个工，共330个工，每个工的分值是1．0元，全年收入330元，每月27．5元。
女劳力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一个工，共240个工，每个工的分值是1．0元，全年收入240元，每月20元。
家庭合计：570元/每年，即47．5元/每月。
（注：当时，国家干部24级的工资45元/每月。）
2、以粮为纲全面发展。当时除了小麦、玉米外，还有棉花、豆子、红薯、苹果等经济作物。棉花籽用来榨油，解决了农民食用油问题。在保证国家粮食和棉花等上交任务的同时，生产队因地制宜种植各种作物。
3、农业机械化到大队。40年前，在河南西部一个普通的人民公社，拥有了农机站，配备了大型拖拉机，以及配套农业机械。据此推论，全国广大人民公社绝大多数的大队，都应该拥有大队一级的农机站。东北平原、华北平原、长江中下游平原等更是如此。
4、农田水利设施健全。文中提到大队有水库，生产队给小麦浇拔节水时，是通过水渠来灌溉的。当时，人民公社的基本农田和兴修水利建设是最大的基础工程，基本上建立了以大队为单位的农田水利设施。全国上下大兴水利建设，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来的党和国家领导人，在北京十三陵水库参加建设劳动；河南林县人民开凿的人造天河“红旗渠”，至今还造福于后代子孙。
5、按劳分配无大锅饭。社员每天出工劳动都是实行工分制的，男劳力一般每天10分，女劳力每天8分。农活由队长分配，队长按照活的轻重、道的远近、难易程度等综合考虑，分配活计，基本上是公平合理的，工分由生产队会计记录，每个社员自己也有一个“记分册”，本人记录自己的工分，定期或不定期的与会计核对。年底，根据工分按劳分配，多劳多得，少劳少得，不劳不得。在一个大队内部各个生产队之间也是独立核算的，没有平均主义、没有养懒汉，吃大锅饭的现象。
6、管理水平朴实管用。人民公社的“工分制”是一种简单、明了、易懂、实用的劳动管理方法。它将劳动组织、劳动调配、劳动定额、劳动考核、劳动核算、劳动分配等集于一身，行之有效，朴实管用。另外，在农忙的时候，生产队免费派饭的做法，也是调动社员积极性，鼓励多出工、多出力。迄今为止，河北省周家庄乡，即“周家庄人民公社”是全中国唯一的完整保留下来的最后一个人民公社。它完全按照人民公社的“工分制”进行按劳分配的。它实现了属地化的城镇化，实现了共同富裕。我人民公社的星火燎原之势保留了火种。
7、乡村和谐家庭融融。人民公社时期，农村社会秩序是很好的。没有别妻离子，没有留守妇女，没有留守儿童，没有只留下老人与小孩种地，家庭结构是稳定的，家庭关系是其乐融融的，能够赡养父母、能够抚育子女。有正常的劳动生活和家庭生活。农村没有凋敝与破败，是有生气的、有人气的。
8、主人地位活的尊严。人民公社的在社会上是有地位的，社员是人民公社的主人，农民即社员是有社会地位的，是有尊严的。在中国社会大排序中，工人阶级、贫下中农、解放军指战员，知识分子。农民没有被歧视，不是二等公民，他们活的有尊严。
三、40年前后两个真实故事的比较给中国的启示
王宏甲讲述的故事是2016年的，马格宁思讲述的故事是1977年的，两者相差了40年。中国农村似乎转了一大圈又回到了起点。
40年前，在河南省灵宝有个叫“常卯村”的地方，地处豫西伏牛山麓，即河南省灵宝县焦村人民公社常卯大队，一个知青亲身经历的真实的人民公社。那时40年的人民公社，早已不是“大跃进时期”的人民公社了，已经纠正了“共产风、大食堂、浮夸风等”，社员根据工分按劳分配，多劳多得，少劳少得，不劳不得。在一个大队内部各个生产队之间也是独立核算的，没有平均主义、没有养懒汉，吃大锅饭的现象。早已解决了温饱问题，开启了农业机械化，初步实现了水利化。也是40年前，在安徽省凤阳有个叫“小岗村”的地方，据他们自己说是为了让大家有饭吃，于是将集体大块的土地划分成小块，一家一户、包产到户。由此掀起了全国范围内的将合作社的高级形式人民公社解散的浪潮。实践证明，小岗村至今仅仅解决了温饱问题，并没有走入富裕之门。
40年后，在贵州省安顺有个叫“塘约村”的地方，同样为了广大农民有饭吃，有好的生活，又将分散在一家一户的、包产到户的小块土地集中起来，又恢复了“村社合一”的合作社，村民自愿的把承包地集中到新成立的合作社里，全村重新组织起来了，回归了集体化生产，重新再走上了集体经济的道路。并不是贫穷落后的村庄缺少走集体化的条件，而是他们最有组织起来的愿望。农业合作化是发展方向，单打独斗没有出路。“塘约道路”是不是走回头路呢?试问，什么叫复兴，什么叫振兴，振兴是把不够强大的振兴起来，比如经济振兴，复兴是把曾经优秀的、丢失掉的找回来，不忘初心，继续前进就是要继承光荣传统。这40年的年轮回转，一切围绕着土地聚合与分离展开，天还是这个天、地还是这个地、人还是这些人，看似仅仅是土地的集中或分散，其本质是生产方式的转变，其灵魂是精神世界的升华。农民重新找回了主人翁的地位。“重新组织起来，不是形式的变化，而是初心的回归”。塘约村可以宣告说：“不管外面有多少失业者，我们这里没有剩余劳动力。不论出去打工的乡亲们什么时候回来，你都可以在村里上班，最低月薪2400元。回来吧，乡亲们！家乡需要你们！”。“农村集体所有制及社会主义制度，孕育出新中国最宝贵的精神财富。称之为精神财富，是指它超越贫富，具有不为贫富所限的精神力量。我不知道该如何准确地描述这种精神，但是我感到这种精神的确切存在。”
综上所述：如果我们按照自然规律之数学规律分析，任何事物的在数量上的存在，一般都是按照“正态分布”的，也就是说，人民公社办的差的占10-20%，一般的（正常的）占60-80%，好的占10-20%。因此推论：人民公社应该有80-90%是办的一般的（正常的）和好的。那么，难道因为有小岗村那样占10-20%差的，就一刀切的否定整个人民公社吗？！绝不能一叶障目，只见树木不见森林。中国农业应该允许有个体农户存在，有合作社存在，有人民公社存在，有国营农场存在，有生产建设兵团存在，有“新人民公社”存在。今天的中国共产共人，要再一次勇敢的站起来，拿出革命的勇气，否定一刀切的整个解散、撤销人民公社的错误。“家庭联产承包责任制”，实行之初或许起到了一定的“刺激作用”，但是，它既不是资本主义，即使在资本主义制度下，农业也是大地主、大农场主垄断下的规模化、现代化大农业；它也不是社会主义，更不是共产主义，而是中国两千年来封建主义的小农经济的延续。它与社会化大生产，与农业现代化是背道而驰的。中国农业走到今天的地步，时间与实践则是最好的回答！
结束语：在社会主义市场经济基础之上，在土地公有制的前提下，按照工业组织形式、工业生产方式、工业管理方法、职工社会保障制度、属地城镇化生活设施等，建立全新概念的“新人民公社”。这是一条重建精神、重建信仰的中国农业发展的必由之路。
中国农村、中国农业、中国农民，是分田分地？还是集体道路？究竟路在何方呢？路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。众里寻他千百度，蓦然回首“新人民公社”却在灯火阑珊处！
参考文献：
1、王宏甲 《塘约道路》 人民出版社 2017年1月
2、《中国：40年前的人民公社——豫西伏牛山麓一个知青亲身经历的真实的人民公社》 马格年思  2016-06-17
3、《置换中国农业——重建中国农村是避免中国整个社会崩塌的关键》 马格宁思 2015-06-03
4、《组织论》——创立与加入“组织”是人类社会生存繁衍的根本 马格宁思 2015-04-14
5、《中国农民的“穷根子”是什么？》 马格宁思 2015-01-27
6、《中国：再创“新人民公社”》——中国农民的圣地：周家庄人民公社 马格宁思 2015-01-02
7、《中国第二农业》 马格宁思 2013-05-18 
8、《中国90%的农民对“城镇化伪命题”说不》 马格宁思 2014-08-04 
9、《中国第1第1.5第2农业：谁能养活中国？》 马格宁思 2014-02-01


【责任编辑：樊肖扬】

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