理论争鸣

01 家庭：“生命传承教” 
 
首先让我们对宗教来下一个定义，宗教是一种特殊的意识形态，它涉及对于人生意义、终极目标的解释，而中国式的家庭在一定程度上就充当了这样一种角色，人们为家庭这样一个共同体奉献了一切。
 
家庭的终极意义便是生命的传承与延续，宗教化家庭下的父母仿佛只要促成了下一代的结合与繁殖，他们的人生便圆满了，真正完成了对于家庭的奉献，从而升入了家庭的“天堂”，真正实现自我的成就和对于家庭的奉献。在这样的家庭之下，是很难谈及人权的，子女便是家庭的附属物，或者说所有的人都是家庭这个宏大意义的附属物，子女则完全处于父母的支配之下，裹挟着完成家庭所赋予的传承任务，一个典型的表现就是现在催婚的情况。
 
02
 
子女不得不服从于父母的威权，或者说子女很难反抗这样一种支配，父母对子女是具有生杀予夺的权利的。当然，这与现代社会抚养与赡养的压力都加之在父母这一类中年人的身上有关，经济基础决定上层建筑，子女自然也是无法反抗自己的供养者的，而婚姻结合这一行为也通常需要经济上的支出，比如高价彩礼和车房等。而宗教化家庭之下的父母不认为这是一种痛苦和负担，而是为了家庭实现终极目标的一种必要牺牲。他们欣然接受并以子女快速进入下一代的传承循环为荣，子女完全成为其完成人生意义和家庭宏观叙事的工具。
 
当然我并不是反对现代的家庭制度，抑或是否认在这种宗教化家庭下所蕴含的“幸福”。我承认这种“幸福”是存在的，我是为了那些并不能够在这种模式下完成自我和解，不得不在一步步的妥协之中逐渐被撕碎的年轻人所发声。家庭应该是充满爱的，所有个体和谐相处的地方，而不应该是被抽象化宏观的意义所束缚，我们不应该为家庭而活。恰恰相反。应该让家庭为个人所服务。每个人可以有不同的生活方式，而不是千篇一律的“幸福”，完全丧失自主性和选择权，最终都步入名为家庭的宗教之中，“燃烧”自己。

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