这把火可不是攀“流量经济”的高枝,也不是靠整几个“洋玩意儿”来吹嘘“新一线”城市,更不是把劳动者当成消耗品、打工人,而是让每位市民都成为实实在在的劳动者,以劳动定义价值,以劳动创造幸福,以劳动获得城市吸引力。
一切的社会价值,都必须由劳动者来定义,这不就是毛主席心目中劳动的样子吗?《毛选》和《毛泽东文集》所讲的劳动本职与精神、劳动关系与劳动者、劳动制度与教育,不就是主席重塑的中华民族劳动观吗?
必须亲身参与劳动。
毛主席最初对劳动的认知,源于少年时期被父亲强迫着白天下地干活、晚上算账对账,这让他感到厌恶,更加激发出到外地求学的想法。等真正走出农村到外地读书、游学、做社会调查,他对农业劳动和农村现实才有了更加清晰的认识,开始理解农民的辛劳与困难,与农民成为朋友,为劳动者做主人而奋斗的种子开始萌芽。
作为一名知识分子出身的领袖,毛主席认为看不起劳动是不对的,世界上最有学问的人第一是工人农民,“万般皆下品,唯有劳动高”,那些捧臭脚的帮闲文人蔑视劳动、轻视劳动者是不对的。
在家乡韶山宣传革命运动时,韶山遭遇大旱,不但农作物缺水,人畜饮水都成问题,他就沉到田间,帮农民找水、运水,和他们一起劳动,组织他们一起渡过难关。在井冈山时期,他带领红军战士学习打草鞋,以解决没鞋穿的问题;率领挑粮队到老远挑粮,解决吃饭问题。在才溪乡调查时,他帮助妇女们在番薯地里锄草,与老农民在田里割禾打谷,帮助孤寡老大娘劈柴。
教育要与生产劳动相结合。
1920年,他在发起“上海工读互助团”时说:“现在中国的社会,是受教育的人不能做工,做工的人不能受教育。受教育的不做工,所以教育几成一种造就流氓的东西;做工的不受教育,所以职业几成一种奴隶的东西。”
他较早地认识到中国几千年来教育片面强调智育,培养出来的人“四体不勤、五谷不分”,以至于严重脱离劳动、脱离实际、脱离群众。与其他中共早期领导人不同,他在领导工人运动的同时,也注重农民运动;不光是作为领路人,还要作为工农的一分子亲自参加劳动,将教育群众与参与群众生产相结合。
他主张劳动人民知识化,知识分子劳动化;学校办工厂,工厂办学校;学生勤工俭学,老师也参加劳动。一系列政策,提升了群众的文化水平,推进了社会观念的变革。
建立新型劳动制度与组织。
1938年,在国民党封锁和自然灾害的“加持”下,敌后抗日根据地遭受经济困难。毛主席提出发展生产运动,要求“几万人下一个决心,自己弄饭吃,自己搞衣穿。”这个要求后来被总结成为“自己动手,丰衣足食”。
他借此进一步道出中国历史上官民矛盾、知识分子与体力劳动者的矛盾的根源:做官的不耕田,读书人也不耕田。他要打破这个怪现象,让机关、部队、学校抽出时间,因地因时制宜,与工人农民一起参加劳动,从而改变劳动观念,保障物质供应。他自己就在杨家岭开辟了一块菜地,还把儿子岸英送到吴家枣园参加劳动锻炼。
他在参与农业劳动过程中发现,农民靠天吃饭,农业最大的问题在于抗风险能力低,解决之道在于把分散的群众力量组织起来,实现集体化生产。于是,原来分散的群众根据自愿互利的原则成 互助组和合作社 ,提升了生产效率,发展了合作经济,创造出历史上从未有的奇迹。
毛主席的劳动观,建立在他对劳动者占有劳动产品、按劳分配的劳动本质的深刻理解,对解决生产、生活问题、实现个人价值的劳动职能的全面把握的基础之上,形成了改变封建和资本主义生产关系的顶层制度设计,并在实践中,依靠政治思想工作、科学技术和文化教育提升劳动者素质,从而提升劳动效率。
这样的劳动观确保了劳动者的休息权和生命健康权,把劳动和人融为一体,让劳动成为人的本质。而不是造成一批劳动与人分离的“打工人”,在忍受劳动异化的同时,还得感恩“996”等“福报”!
(文/煤油灯儿,来源:煤油灯儿公众号)
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