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《毛泽东选集》这本书对于上个世纪六十年代左右出生的人们来说可谓十分熟悉，当时甚至大部分人都会背诵。
从长辈的讲述中不难得知，当年怀揣一套小红本出门是他们这些上世纪年轻人的常态。
这么看来，《毛选》也算是当时风靡全国的偶像级阅读材料了。
不少人的家里至今还留存有《毛选》旧书，虽然封皮已经残破，书页也已泛黄，但仍然被收藏得很好，也被长辈们视为那个淳朴年代特有的象征。
有些80、90后小时候因为好奇还翻看过，但由于其中的文字对于那个时候的他们来说还太过晦涩难懂，久而久之兴趣就淡了。
当时的人们恐怕很难想象，时至2021年，《毛选》会重新成为人们热衷于阅读和讨论的著作之一。
尤其是第一代已成功跨越30岁大关的90后，已经开始重拾对历史与哲学的兴趣，能够静下心来读《毛选》了。
这在年轻人里面算是一个颇为反常的现象，众所周知，大学本科的必修课之一就是毛思邓论。
因此有人说，这些年轻人很有可能是在上大学的时候就爱上了这门课程，并且在工作以后仍然时时不忘去深入研究。
不排除有一部分人的确是通过这样的方式爱上的《毛选》，但是通过在网络上的观察可以发现，阅读《毛选》的年轻人数量远远大于本科生数量。
根据近期统计数据可知，我国网民数量已高达9.89亿人，且正在向10亿大关步步紧逼。而在这近十亿人当中，拥有本科及以上学历的仅有不到一成。
反观《毛选》电子书的下载量，近几年来远高于柏拉图、苏格拉底等热门外籍作家的著作。
在某些网站上，网友们上传的《毛选》有声版音频也达到了远超其余同类别作品的高播放量、高收藏量的效果。
这充分证明了一个事实，随着阅历的提升，这些即将步入或已经步入而立之年的90后们，开始渐渐感受到了《毛选》的智慧，也明白了何谓“没有调查就没有发言权”。
《毛选》并非是他们印象中“大锅饭”时代下的特定产物，它里面的思想几乎可以涵盖古今。
90后曾经被媒体批作“垮掉的一代”、“被非主流文化带偏的一代”，也曾经被社会上的多种声音指责“叛逆”和“不懂事”。
后来，他们长大，背负起了工作的重任，投身于社会上的各个岗位。在残酷的磨练下，90后们纷纷褪去了稚气，成长为独当一面的国家脊梁。
回想当初，90后的少年时期是书刊杂志向网络媒体时代过渡的一段。
那时，《知音》、《意林》、《故事会》等期刊还是他们放眼世界的联系，《毛选》从来不在他们的书单之内。
受当时的媒体环境影响，许多90后对欧美国家的生活、学习观念有着极其浓烈的艳羡和不切实际的幻想。
这样的幻想直到近几年来才被完全打破，随着我们看待世界的视角逐渐清晰，不仅是90后，几乎所有中国人的心里都迸发出了前所未有的制度自信和文化自信。
毫不夸张地说，能够静下心来仔细阅读《毛选》这样具有过往时代特征、却又集卓绝智慧于一身的哲学著作，对于心气浮躁的现代人来说是颇为不易的。
这更加充分说明当下的90后从思想上已经迎来了一次全新的蜕变。
从对欧美日韩等国家的无脑追捧，到放下爱慕虚荣的浮躁，用心解读中国自身的历史教训，今日的他们已然擦亮眼睛。
观念上也已不再跟随媒体舆论环境的引导，而是真正有了自己的选择。
三十而立，读《毛选》而不惑
《毛选》这本书的最大特点之一就是符合实际。
很多没读过的人们都认为这本书读起来也许会有些困难。
事实上，当你翻开《毛选》会惊讶地发现，书中的许多文字都耳熟能详，这些在生活中听了无数遍的俗语竟然都来自于此。
譬如我们十分熟悉的那句“人不犯我，我不犯人”，常常被用来作为人们维护自身利益的准则。
后半句“人若犯我，我必犯人”更是掷地有声，读起来铿锵有力，说出来坚定果决，甚至在为人处世上也可拿来参考。
它告诉人们，遇到小人，当学会部署自己的边界感，以免“人善被人欺”，颇为实用。
再如“自力更生，艰苦奋斗”、“从群众中来，到群众中去”、“浪费是极大的犯罪”、“文明其精神，野蛮其体魄”等等。
其中很多都已经融入到我们的日常生活当中，成为指明我们人生方向的一盏明灯。
往常中国的年轻人不爱读这本书，潜意识里认为有时代局限性。
反而是欧美、日本的一些企业家、政商两界的名人会将《毛选》摆在一个较高的位置。
在经过翻译的艰难语境下，逐字逐句地提炼出能为自己所用的思想精华。
现任乌干达总统穆塞韦尼，在1980年底遭遇了爱国运动大选的失败，便向中国请求提供200多本《毛选》的援助。
由于情况特殊，中国机构只找到了五本。
于是，穆塞韦尼就以这五本英文翻译版《毛选》当中的思想为指导，拉了一支队伍进入乌干达的西北部丛林打游击。
仅用了五年时间便推翻了奥凯洛政权，并得以连任至今。
其“五本《毛选》平天下”的事迹在世界范围内广为流传，足可见书中思想的威力。
在网络上，《毛选》又被网友们戏称为“东方屠龙术”，作为中国人，如果不曾读过原汁原味的《毛选》，实在是一大遗憾。
这本书不仅仅是理论，更是传授了人们一种解决问题的方法。
书中没有多余的赘述，每一句话都在帮助人们觉察形势、保持清醒，并且在每一种形势下都提供了其独特的破局之道。
很多人就是在这本书的指导下认清了方向，从而走出了人生的困惑。
俗话说“三十而立”，作为人民群众，我们通常把这里面“立”理解为成家立业，实际上，成家立业并不是最重要的。
重要的是找到一种最适合自己的为人处世的方法，以及在社会上的立足之道。
尤其是在三十岁上下徘徊的90后青年，更应该着手于打造自己将要履行一生的是非观念，以及做人的准则。
一旦认定，就坚定不移地走下去，无畏困难，无畏险阻，无畏流言蜚语，无畏前路漫漫。
三十岁的人，不会轻易被媒体书刊等带偏了思想，更不会轻信任何一种粉饰的言辞。
《毛选》中“实事求是”的观念是安定人心的一剂良药。
许多青年人内心脆弱，经受不起挫折坎坷，许多小事容易被放大渲染，最后逼得自己无路可走。
在悲伤抑郁的心态当中阅读《毛选》，更能体味当中的神奇力量，《毛选》不是一本单纯教人奋斗的心灵鸡汤，却胜似鸡汤百倍。
它能牵引着你从幻想中抽离，在清醒中接纳现实，并为改变现状而努力。
有人说“在所有哲学体系当中，学习马克思主义的人最不容易抑郁自卑的”，深以为然。
《毛选》作为一本深刻贯彻马克思主义的哲学著作，将实用性诠释到了极致，那种亲切感很容易让人觉察。
所有的教训都是从实践中总结出来的，更有些入木三分的理论，哪怕在当今时代，都足以引发多番共鸣。
总之，读《毛选》不一定能让人立刻成功，但起码可以做到不惑，不一定能将厄运赶走，但起码可以令人心胸开阔。
这，也许就是众多年轻的90后被它吸引的原因之一。
《毛选》的智慧：腾挪闪转，不破不立
结合当下，第一代90后早已步入职场多年，即将面临或是正在面临的难题多不胜数。
细分到工作中的条条框框，包括人与人之间的关系、职务的调动、业务上的不熟练以及报告工作、会议上的临场发挥等等，无论哪一种都足以令人不胜其烦。
一般人解决这些问题的方法无非是像《厚黑学》、《潜规则》等读物里教的那样。要么献殷勤、走后门，要么拖延，要么硬扛。
实在不行，说好听点叫“三十六计走为上计”，说难听点就是逃避问题，向问题妥协。
即便是看过无数本所谓“成功学”著作的阅读大师，也很难总结出其他方法。
那些热衷于“走弯道”的营销读物当中，多是堆积字数掩盖矛盾的旧论，少有切实解决问题的方法。
教人在工作上迂回，费尽心思算计，去研究阴谋阳谋，无论在哪种形势下都算不上什么高论，充其量是些上不了台面的小把戏。
可悲的是，在“快餐阅读”以及“眼球经济”兴起的时代，这些有失偏颇的文字偏偏就成了许多迷茫人士的“职场指南”。
有时那些通过付费获取的知识，还不如长辈的寥寥数语更能为之开解。
比如新进一家工作单位，不熟悉业务，担心被领导责骂，这些是每个职场新人都会思考的问题。
但一味地思考并不能解决当下困境，学习网络上盛行的诸多话术、低头哈腰献殷勤也无济于事。
相比之下，《毛选》的解决方式就简单许多：首先，停止胡思乱想，也不要再去搬运“话术”或者制造“献殷勤”、“拍马屁”的气氛。
这些都是“形式主义”在作怪，正如书中所言“形式主义最害人”。
《毛选》告诉我们，解决问题要从本质着手，所谓“没有调查就没有发言权”，这句话运用在任何事物上都十分有效。
不妨马上行动起来，收集工作相关的资料，向具有工作经验的老员工虚心请教遇到的问题，尽自己所能，努力去做。
坚持一段时间之后，再回过头来看看，自己先前的担忧兴许就变得微不足道了。
如果将要面对的问题十分繁琐，困难极为艰巨，那也不必忧虑，《毛选》告诉我们：要善于去抓主要矛盾，解决了主要矛盾，其余问题也就迎刃而解了。
譬如考试的时候，要先挑会做的题目来做，把能拿的分数拿到手，剩下不会做的，才有时间去慢慢解决。
如果手忙脚乱，非要花时间在难题上大费周章，最后即便难题解决了，却也丢掉了原本能拿的分数，未免得不偿失。
《毛选》虽然讲求脚踏实地，但处理问题的方法并非毫无技巧可言。
就像这句“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，”不仅用于战术层面，还适用于工作上的谈判、一些场合上的临机应变以及棋盘上的博弈等等。
作为新步入“而立之年”的90后来说，《毛选》的智慧具有非常现实的参考意义。
一百种难题只有一种解题思路，却有一百种解决方法，无论是腾挪闪转，还是正面迎击。
总而言之，学习《毛选》真正使人获益的是那股不破不立的勇气，它教导人们破除懒惰、抑郁、浪费、虚荣的不良嗜好，立下自律、乐观、节俭、务实的行为习惯。
“榜样的力量是无穷的。”正如《毛选》中所说，“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。”
（责任编辑：山鹰）
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