卢麒元

经历了一次次的希望，也经历了一次次的失望，左翼终于开始步入成熟了。

左翼成熟的标志是，真左翼不再纠结于人了，他们开始关注路线问题了。是的，路线决定一切。路线错了，好人往往更坑爹；路线对了，坏人也能干好事。普京最痛恨两个俄罗斯人，尼古拉二世和戈尔巴乔夫，这两人都是世俗意义上的好人，但他们对俄罗斯的伤害最为深重，普京称他们是“俄罗斯史上最大的罪犯”。中国左翼必须清醒，路线是第一位的，人是第二位的，如果第一位错了，第二位毫无意义。从某种意义上讲，分辨真假左翼的标志，就是认路线还是认人。

路线在哪里？在制度里，在政策里。你制订的制度是利国利民的，你制订的政策是利国利民的，你是外国人我们也支持你，你是蒋介石我们也支持你。反之，你制订的制度是祸国殃民的，你制订的政策是祸国殃民的，你贴什么标签也没用，你就是天王老子也不行。因为，我们只认路线，我们不认人。所以，什么出身、什么学历、什么履历等等化妆品统统是多余的；什么思想、什么理论、什么经济学等等道具统统没有用场。我们只看你的路线，我们只看体现于制度和政策中的路线导向。路线是什么？就是立场！立场是什么？就是为人民服务！反之，你就是为外国人服务，你就是为资本家服务。“混合”不是不可以，请告诉我们“混”给人民的好处；“流转”也不是不可以，请告诉我们“流”给人民的好处。不要再说做大蛋糕之类的混帐话了，先分一小块蛋糕给嗷嗷待哺的老百姓吧。你分不了田，也分不了地，分一点改革红利总可以吧？什么也没有，只有“硬道理”，这样还好意思糊弄下去吗？

不认人了，左翼的思想就解放了，左翼就能精神独立了。八百年前，英国人搞了大宪章，他们有什么成熟的思想理论吗？他们有什么高明的总体设计吗？没有，完全没有，一丝一毫也没有。一旦有了，就注定要失败了。为什么？立场是最简单的选择，不需要技术；路线就是立场的制度安排，不需要设计。立场偏了，路线错了，“学术”就变成扯淡了。换句话说，大宪章运动，以及八百年来的一切现代化运动，都是人民思想解放的结果，都是左翼精神独立的结果。所以，国歌，国际歌，第一句话都是“起来”。如何起来？就是打破所有奴役左翼的思想枷锁，就是亮出左翼对于制度和政策的见解，就是勇敢地将左翼的见解落实于立法之中。

不认人了，也包括不再理会公开的“右翼”了。公开的“右翼”，是潜伏右翼扔出的挡箭牌。真正的右翼，藏在制度和政策的后面，他们绝对不是什么“敌对势力”，他们像戈尔巴乔夫一样是“自己人”，他们有时候甚至以左翼的面目出现。左翼的真正对手，当然不是喧宾夺主的挡箭牌，而是拿着制度和政策的匕首，虎视眈眈蹲在我们背后的家伙们。如果，左翼看人而不看路线，十有八九会看走眼的，真右翼从来就不吝惜包装纸，他们随时可以表现得比左翼更左。整整三十八年了，没有这等变色龙般的化妆和包装，能欺骗经历过武革和文革的人民群众吗？那些个精心化妆并包装的家伙，哪一个不曾让老百姓深深地寄予厚望！甚至于，就算是到了今天这步田地，老百姓也未必能够分辨谁才是真正的右翼！有时候，恰恰是那些貌似圣人君子的家伙们是最坑爹的！如果，左翼不认人了，就会深刻地检讨制度和政策，在制度和政策中“圣人君子”们就原形毕露了。真正的右翼，是永远也逃不过路线这个照妖镜的。

不认人了，左翼就能潜心于制度和政策问题了。过去，中国的右翼为什么敢于肆无忌惮，就是因为中国左翼总是对人不对事。一部《预算法》修正案，远不如茅于轼一句话更吸引左翼的眼球。今后，左翼对事不对人了，左翼不再追逐右翼明星了，踢开挡箭牌就会露出右翼的庐山真面目，右翼再搞一部坑爹的流氓法案来试试看。左翼崛起了，世行的那份报告就很难落实了，顶层设计就无法再忽悠下去了。老百姓是最聪明的，只要你把路线这把手术刀交给他们，他们就能剥下右翼五花八门的各色画皮。甚至于，他们不仅仅能够识别，他们还能够天才地创造，他们也能够设计完善的制度和有效的政策。从英国的大宪章到美国的反托拉斯法案，哪一项不是左翼群众集体智慧的结晶？左翼一旦关注制度和政策，就必然走向人民立法。人民立法，才有真正的社会主义宪政。进一步说，人民立法，就开启了国家治理结构的现代化，那才是中国真正的第五个现代化。

中国左翼的精神独立，将使伟大的中国共产党重获新生。左翼一定要搞清楚鸡和蛋的关系，精神独立的左翼才能孵化出党内健康力量。请左翼牢牢地记住，只有精神独立的左翼，才能唤醒体制内的健康力量，任何体制内的个人都不可能独立地超越其阶级属性。反之，任何体制内的个人，没有左翼强大的精神支持，个人的伟大奋斗也终将归于失败。这是文革留给我们最惨痛的教训，这也是改革留给我们最新鲜的案例。毛泽东何等伟大，当他批评获得资产阶级法权的革命党的时候，他最终几乎变成了一个无比孤独的革命者，甚至连人民群众都不能够理解他了。邓小平也算是伟人了，一句“共同富裕”有人理会吗？他的继承者，并不认为这是邓小平的政治遗嘱。没有路线的高度觉悟，革命与反革命是很难分辨的，昨天的革命者一夜之间就变成了反革命，作为朴素的人民群众是无法完成这种哲学飞跃的。对革命的崇拜，消磨了左翼的精神独立；对改革的迷信，倒伏了左翼的精神独立。左翼精神不独立，人民就将丧失立法权。人民失去了立法权，也就失去了主权和人权。历史的教训是深刻的，汲取了深刻的历史的教训，中国左翼就能带领人民夺回立法权，也就能真正走出一条中国式的社会主义道路。

笔者写下了《新社会主义论》。其中，笔者认为社会主义是资本主义的子集。一些朋友困惑了，他们在感情上无法接受这一结论。是的，公有制说的是资本的一种新的所有制形式（资本并没有消失），无产阶级专政说的是资产阶级法权的一种崭新法权形态（资产阶级法权改名为无产阶级专政）。但是，这仍然是权力来源于资本的历史阶段和历史现实，这仍然是资产法权决定立法权的历史阶段和历史现实。在这个历史阶段和历史现实中，人民必须直接获得并真实持有资本，人民必须拥有并使用资产法权，人民才能最终获的立法权。请注意，国有并不等于民有，国家当然不是社会。马克思、列宁、毛泽东都是资本决定论者，他们都主张用革命方式夺取资本和资产法权。但是，历史对先哲是吝啬的，历史没有给他们充裕的时间，去实践人民如何直接持有资本和如何独立使用资产法权。在列宁、斯大林、毛泽东的历史实践中，公有制最终变成了国家所有制（人民最终被代表了），国家所有制就是国家资本主义（国家当然不是社会），先行者们确实未能实现真正的社会主义。我们必须明白一个简单的道理：人民独立地、直接地、长期地、稳定地持有资本和拥有并使用资产法权，人民才能拥有真正意义的主权和人权，这才是真正的社会主义。关于实现社会主义，是我们这一代人的历史使命。为了区别国家资本主义，笔者将社会持有资本和拥有资产法权的主义叫做新社会主义。新社会主义论，是左翼精神独立的重要标志，是左翼完全崛起的重要标志，是中国式社会主义的重要标志。

中国左翼的精神独立，意味着中国人民的第二次解放。我总也忘不了美国电影《紫色》中的一段台词（大概意思）：林肯总统的《解放奴隶宣言》，仅仅是解放了黑人们的肉体，黑人要想获得完全彻底的自由，还必须完成精神上的解放。中国左翼的精神独立，将是中国人民精神上的彻底解放。《紫色》没有诠释一个重点，黑人无法获得资本和资产法权，就无法获得精神上真正的独立和解放。关于这一点，也恰恰是马克思辩证唯物主义的核心内涵，没有经济基础就无法建立上层建筑。关于我国人民的第二次解放，马克思的历史预见完全正确，西方发达资本主义国家的左翼，比较好地理解了社会主义的内含，他们通过对立法权的争夺和运用，让人民拥有了一部分的资本和资产法权，在某种程度上初步实现了社会主义理想。中国在国家资本主义的迅猛发展中，实现了初级资本主义的跨越式发展，为走向社会主义奠定了坚实的经济基础。随着中国左翼的精神独立，中国的社会主义即将成为历史现实。当然，随着中国左翼的真正崛起，中国的右翼也将彻底分化，右翼中的大部分会向左转，成为建设社会主义的力量。至于，极端右翼势力，也必然走向极端，成为反人民和反社会的卖国势力。这也没什么，历史也会给他们一个归宿的。

成熟，是一种自然的进化过程。冬雪，春风，夏阳，都是成熟所必需经历的历史过程。精神独立，就是从幼稚、彷徨、反思中实现的。王阳明先生的《心学》，谈的就是如何精神独立，他将之概括为建立主体性。毛泽东将心学与马列主义融合，逐步建立了民族国家的主体性，共和国生发出了出无限的力量。精神独立了，才存在主体性。有了这个主体性，健康力量才有依靠，人民群众才有主心骨。在主体性之上，就会产生伟大的适应性和创造性。由此，中国将创造出人类文明的崭新形态。也由此，中华文明将又一次获得新生。
（责任编辑：陈久艺）

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