就在美国和日本“狼狈为奸”之际，中国一位作家也“火”了！
昨天美国和日本开了一次2+2会议，主要内容有一下几个方面：
1、中国不能使用武力统一呆湾；2、中国不能武力攻击美及其盟友；3、中国不能用武力对付日本在钓鱼岛的一切活动；4、中国不能再南海将岛礁用于军事用途等等！
否则，美国会军事介入！
这也太不要脸了，中国要做什么事还要你说了算，你算了老几啊？你还以为这是100年前呢！
针对此事，我国外交部发言人赵立坚点名狠批日本：美日两国狼狈为奸，日本为满足阻遏中国崛起复兴的一己之私，甘愿仰人鼻息，充当美国的战略附庸，不惜背信弃义，破坏中日关系，不惜引狼入室，出卖本地区整体利益，这种做法令人不齿，不得人心。
巧合的是，正在美日两国狼狈为奸之际，中国作家阎连科却获得了美国纽曼华语文学奖。
我从来就没有听说过阎连科其人，更别说看过他的小说，只是因为他的小说受到美国的表扬，才通过某些网络稍稍有点了解他。
应该说还无权对阎连科获奖作品做出评论。但联想这些年，中国一些专家学者名人，经常获得美欧的奖赏，感到这些奖赏的背后，似乎包藏着“祸心”。
去年武汉某女作家和台湾蔡省长、香港某港独女，因为她们的递刀子、台独、港独行为得到欧美的青睐，都获得了来自欧美的奖赏。
将这些奖赏的情况串联到一起，感觉阎连科获美国纽曼华语文学奖赏似乎是个套。
从美国情报人士透露出的消息看，早期，凡在美国获得高额稿酬的文学作品，其文学价值的积极作用，必须“重点揭露中国以及中共的一些重要错误”。
俗话说：拿人家的手短，吃人家的嘴短，拿人钱财，替人消灾。
于是阎连科在发表获奖演讲时，讲了两个引起争议的小故事，其中一个讲的是当年日本鬼子给中国小孩发糖的故事：
在那个村落里，有位母亲七十多年来，无论是在电视上或是村人的谈论里，当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时，那位母亲总会记起1945年，日本军队从中国败退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。
这位母亲说，这是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一种叫糖的东西，竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。
从纽曼华语文学奖的文学价值的评定标准来看，这个所谓的“文学价值”奖赏标准，表面上是中性的“思想和精神价值”，但对美欧而言，“思想和精神价值”实际上是美欧的价值观标准。
而文学作品所发挥的“积极”作用，必然是针对中国社会的人生观、价值观，宇宙观而来。
美中关系研究所，从设立纽曼华语文学奖那天起，本质上就是鼓励某些中国文人，对中华民族的勤劳、朴实、勇敢、智慧……选择性的失明，使劲鞭挞中华民族的“愚昧”，揭露中华民族的“丑恶”，嘲笑中华民族的“落后”，甚至可能就是为了分化瓦解让中国迅速崛的民心。
下面我们来重点说一说日本侵华和日本鬼子给糖的事情：
当年侵华日军为了粉饰侵略，提出大东亚共荣，在烧杀抢掠之时，不忘拉拢分化中国人。
日军曾经规定，侵华官兵要多带些糖果，向中国孩子和老人表示“友善”，以获得中国人的信任，从中套取情报或给他们带路。
这就是“带路党”一词的由来，也是“糖衣炮弹”最早的出处。
我的家乡在华北平原，当年被日本人侵略沦陷后，我们当地组建了很多地方武装力量，有些为了自保，有些专门打鬼子，这些武装力量以民兵的形式出现，平时种地、战时就可以端起枪打鬼子。
记得读小学的时候，每年清明节我们学校都组织为一个抗日烈士扫墓。就是这些抗日革命根据地，使日本鬼子不得不采取怀柔政策。
据我的姥姥说，当年日本鬼子刚来的时候，吓得村里人赶紧携家带口的逃跑，当年才几岁的姥姥清楚的记得，有一次鬼子进村扫荡，她跟着大人跑到几公里以外的一个河边的芦苇荡里趴了一晚上。
后来，日本采取怀柔政策后就不再那么狠毒了，有时候也给小孩“糖”吃，我姥姥也吃过日本鬼子给的糖，但是她老人家从来没有因为吃了鬼子给的一块糖而对侵略者感恩戴德，相反却一直痛骂日本鬼子。
那时候，我爷爷家也同样遭受了日本鬼子的扫荡，爷爷说，日本鬼子进村的时候和电视电影演的差不多，他们会端着刺刀枪挨家挨户找吃的，家里养的鸡鸭鹅被一扫而空。
临走的时候，还把我爷爷家的一扇大门卸下来，当柴火烧了。
而爷爷的邻居小伙伴就没有那么幸运了，在一次躲避日本鬼子扫荡时，家里人把他藏到村南地头麦秸秆垛里面，鬼子搜查的时候怀疑麦秸垛里藏着有人，就用刺刀往里刺，正好刺刀从他的耳朵旁边插过去，人没受伤。
但是由于受到惊吓，耳朵听不见了。
我小时候还见过这个邻居，大家都叫他“聋汉”，我纳闷的问大人为什么叫这个名字，才知道这个残忍的故事。
这种事情在沦陷区数不胜数，我们村里还有一个被叫做“日本人”的男人，就是因为他的母亲被日本鬼子强奸所生。甚至很多老人记得当年这个父母辈蹂躏细节，我就不详细介绍了！
这种类似的案例还有很多很多，我只是举了我身边发生的几起案例。
总之，日本鬼子来中国，不是为了给孩子们送糖的，他们就像一只只画皮一样，长着人的模样，内心却是一个个十恶不赦的恶魔，实在想不通还有阎连科这样的人为其唱赞歌。
阎连科所说的侵华日军，是一个遵守军规的“好士兵”，在败退之际仍不忘执行规定。
从中可见，这家伙在之前残杀中国人时，也一定绝不手软，严格执行灭绝中国的规定。
这样的侵略者最可怕，他们没有脑子，只是冷冰冰的战争机器。
与网上一些圣母的结论正相反，中国人总是以君子之心度小人之腹，吃亏在善良过度。
事实上，阎连科的家乡并不是日军占领区，侵华日军只是经过一两次。
当地老百姓消息闭塞，对日军的暴行没有切身感受，一个老太太的愚昧并不能代表什么。
既不是“人性的光辉”，也不是“感恩侵略”。
而与阎连科家乡毗邻的某县，也不是日军占领区，侵华日军也只经过一两次。
第一次，县城被攻破，日军用“人性的光辉”，强奸了几百个中国妇女。
第二次正是阎连科所说的败退日军到洛阳受降，途经这个县城，当地守军为了雪耻，命令他们就地投降。
日军再次悍然发动攻城，又用人性的光辉蹂躏一番。
而后，一个受伤掉队的日本兵，被当地一个中国家庭收养几十年，直到上世纪八十年代又回归日本，受到日本国的追捧，认为是“中日友好”的见证。
某些中国人也觉得真是这样，为此树碑立传。
事实上，这东西也是可变的，当中日关系好的时候，拿出来宣传利用。
当中日闹掰的时候，再也无人提及。可见，这些东西是可以随意解释的，只要立场不同，需求不同。
阎连科想得美国奖，不得反反核战争，以配合当前美国的需要；不得夸夸日本鬼子，以配合美国在亚太的形势。
近代以来，从甲午战争开始，日本对中国的持续侵略长达半个世纪，这个期间，从旅顺大屠杀到南京大屠杀，“日本士兵”在中国制造了无数屠杀事件，单是七七事变后的八年里，“日本士兵”就直接间接造成三千万中国人死于非命。
“日本士兵”还强奸了无数中国女性，强迫20万以上的中国女性充当“慰安妇”即性奴隶，
“日本士兵”还把婴儿抛向空中，再用刺刀将其刺穿……
所有这一切，阎连科的那位“母亲”都没有记住，也不感兴趣，她只记住了“日本士兵”给了她一颗糖，因此她渴望有机会对他进行感恩！
这又是一种怎样的下贱和卑微？
阎连科是在暗示日本的侵略才给中国带来了“现代文明”，才让中国人知道了“糖的味道”吗？这是一种文学版本的臣妾主义吗？
这就是公知、汉奸、卖国贼的真实面目！
最后，我想对阎连科说：
你得了奖，却侮辱了我们所有的人。一粒小小的糖，怎能消解日寇对我们犯下的罪恶？
你说，在一般中国人的心里，日寇烧杀抢掠，是强盗；可在你们河南，那个能“代表中国”的村子里，一个女人记住的却是已经投降的日本兵给她的一粒糖。
你说，日本人给了这个女村民一辈子从没尝过的“甜”，为了这颗糖，女人至死都在等待机会报答……在你那里，恶魔瞬间就成了天使！
可是，我们不信！
一粒小小的糖曾能抵得过14年的血火岁月和3500万人的生命？
你说，爱可以化解一切，可是伤口还在流血、家园刚被摧毁、亲人的头颅不久前还高挂在城门楼上……对仇人，哪来的爱？
我们中国人固然胸怀博大，但我们懂得是非、爱憎分明，怎么会为了一粒小小的糖去报敌人的恩？
一个小小的村落怎能代表整个中国？
一个愚昧村妇怎能代表的了我14亿同胞？
当年被日寇铁蹄践踏过的土地还在！
当年被日寇烧杀抢掠的村庄还在！
当年与日寇以命相搏的老战士、老革命还没有死绝！
我们怎能相信一粒小小的糖果能清空日寇所有的罪恶？牢记历史，是为了未来，这才是我们的信条。
你的“文学”获了美国的奖，可你不能侮辱你的祖国和同胞；当你带着那个村妇的愚昧和无耻远渡重洋，向当年日寇的后代表达你自己的“好意”，你却把它说成是所有中国人的“博大”。
那时，你多像一只摇着尾巴的狗崽子，在向一群强盗的儿孙献媚：你看，尽管你们祖宗曾欺辱过我们，更试图杀死我和我的父老乡亲、兄弟姐妹，但我依然爱你们……！
可是，那只是你自己的好意和“博大”，但凡有点骨气的中国人谁能因为一颗糖向仇人摇尾乞怜？
不会的，我们都不会！一粒糖消解不了日本帝国主义对我们犯下的罪恶，绝不可能！
你是教授，你不要忘了你职业的本分；
你是作家，你的作品里不能没有中国人的良心；
你的“文学”得奖了，但你不能在外人面前侮辱你的祖国和同胞！
（责任编辑：林飞雪）
