对于布朗基，很多人是只闻其声，不见其人，对于“布朗基主义”了解个大概，但是布朗基到底是个啥人，却并不清楚。
 

他一生都在坚持用武装起义的方式打倒资本主义的统治，因而遭到统治者的残酷迫害，大部分时间在监狱或者流亡中度过。
 

就像他自己的诺言一样，“一个革命者的天职，就是不断斗争，不顾一切地斗争，一直到死为止。”
 

这种顽强的斗志是小资产阶级出身的学生所缺乏的，所以我们青年一定要学习他这种顽强的意志和斗争精神。文章原载于《文史哲》杂志，作者为刘贝金，搬运如下，共同学习。

原文提要：
 

布朗基是马克思主义前的一代革命家，最早的“工人共产主义”的代表者。布朗基的历史功绩在于其所创造的“工人共产主义”，是不同于空论社会主义的实际的、革命的社会主义，是科学社会主义的必经桥梁。
 

布朗基所从事的革命斗争为工人运动和无产阶级革命提供了丰富的经验。但由于主客观条件的制约和其所处时代的局限，布朗基仍只是一个反对空想的空想共产主义者。

路易·奥古斯特·布朗基作为19世纪叱咤风云的英雄，在工运史和社会主义史上有着重要的地位。有关他的事迹和学说的评介，卷籍浩翰。我国涉及到他的书文也算不少，多数是褒扬、肯定，不少评述也有偏颇、指责过多之瑕。
 

究其原因，除了缺乏对第一手材料的掌握外，主要的还在于把布朗基看作是马克思恩格斯的同时代人，从而对他的要求过高。为了更恰当地评价他的历史功过，并从中吸取经验教训，作此浅论以求教于研究者。
 

最早的“工人共产主义”代表者
 

布朗基生于1805年。在他13岁进入中学时，马克思才诞生。在他19岁参加秘密革命组织烧炭党，开始政治活动并于翌年进入巴黎大学时，恩格斯还只是四五岁的孩提。
 

布朗基在28岁已初步形成了他的共产主义思想，其标志是他在1834年3 月于《解放者》杂志发表的《谁做的汤应该谁来喝》一文。他在该文中主张消灭剥削，提出了土地、劳动工具和劳动产品公有的平等思想，并认为“只有用协作制代替私有制，才能建立以平等为基础的公平统治”⑴。
 

这时，马克思和恩格斯还是十多岁的中学生，初步受民主主义思想的影响。从这篇文章的发表到标志科学社会主义正式诞生的《共产党宣言》问世计有14年之久。
 

由此可见，布朗基与马克思、恩格斯无论在年龄差别、革命活动的先后和共产主义思想形成的时间来看，都有一代人的距离。所以，恩格斯称“布朗基是过去一代的革命家”⑵。 

恩格斯曾把19世纪30—40年代的法德空想社会主义称为“工人共产主义”⑶，以此来表示它同三大空想社会主义和德国有教养的资产阶级的共产主义即“真正的社会主义”的不同性质，也表明它与马恩所创立的科学社会主义是有区别的。
 

综观这一时期的法德早期工人运动和社会主义思想发展的状况，可以说，布朗基是最早的工人共产主义的代表者。
 

   
以布朗基、卡贝、德萨米、皮佑、魏特林为代表的19世纪30—40年代初的空想社会主义，出现在三大空想社会主义已开始趋向没落，走向反面，而科学社会主义尚未诞生这一短暂的时期，并不是偶然的，是有其特定的社会历史原因和思想根源。
 

它是法国1830年七月革命的产物，确切地说，是在这次革命中出现的早期工人运动的直接产物。而布朗基能够占据工人共产主义的鳌头地位，除了客观条件之外，又是同他本人的生活状况密切联系着的。

布朗基出身于一个革命家庭。父亲曾参加法国资产阶级革命并被选为国民议会议员，在拿破仑帝国时期被委任为州长。1815年波旁王朝的复辟，给他全家带来严重灾难。因此，布朗基从小就在心灵深处埋下了仇恨复辟王朝的种子。

1824年，当他还是一个中学生的时候，就毅然参加了当时法国最大的秘密组织烧炭党，从事反对复辟王朝的革命斗争。虽然布朗基否认自己是巴贝夫的学生，但他参加的这个组织恰好是以巴贝夫密谋思想为武器的。
 

在1830年以前，布朗基不仅读过圣西门、傅立叶的著作，当了倾向圣西门主义的勒鲁所办的《地球报》的速记员，而且涉猎过巴贝夫的亲密战友邦纳罗蒂写的《为平等而密谋》一书，并同他交往甚密。这对布朗基的共产主义思想的形成有着重大影响。

然而，正如恩格斯所指出的，法国的社会主义是“通过政治达到的”⑷。布朗基的“工人共产主义”主要是在革命实践中形成起来的。
 

1824年，查理十世即位，妄图全面复辟，把法国拉退到中世纪的黑暗时代，加紧推行一系列的F动政策。人民对复辟王朝的倒行逆施忍无可忍，巴黎的工人首先武装起来，筑起街垒， 于1827年11月与反动宪警发生流血冲突。布朗基与许多学生也走上街头， 与工人并肩战斗。
 

到了1830年7月，以议会选举为导火线， 这种冲突终于由抵制国王的行动演变为武装起义。当革命爆发之际，布朗基就毅然拿起枪杆，站在战斗的最前列，并鼓动群众投到革命队伍中来。
 

这次革命历时三天便取得了胜利，赶走了查理十世，宣告复辟王朝统治的结束。这次革命的迅速胜利，给予布朗基一个错觉，以为只要在巴黎举事夺得政权，全国就会翻天地覆，革命即会大功告成。这在从此后布朗基的一贯策略和行动中得到了验证。
   
七月革命是资产阶级同无产阶级结成联盟、自由派和共和派合作起来进行的，它使资产阶级取得了对君主专制政体和土地贵族的决定性胜利。
 

然而，在革命取得胜利的时刻，袖手旁观的大资产阶级赶忙出来阻止成立共和国，把奥尔良公爵路易·菲力普抬上王位，建立了“七月王朝”。
 

新王朝代表了一小撮银行家、交易所大王、煤铁矿和森林所有者，即被马克思叫作“金融贵族”的人的利益，它“不过是剥削法国国民财富的股份公司”⑸。
 

这样，无产阶级和其他劳动人民浴血奋战所取得的胜利果实就被大资产阶级独吞了。
 

因此，七月王朝一建立，资产阶级共和派便为争取实现共和国而斗争，无产阶级也继续为自身的利益而斗争。
 

在此情况下，刚上台执政的金融贵族立刻背叛了革命时期的同盟者，疯狂地镇压民主运动和工人运动。这就激起被统治阶级对新的统治阶级的同仇敌忾。
 

早在1830年，共和党人就组成“人民之友社”，布朗基是该社首批的成员并成为它的领导者之一和左翼力量的骨干。
 

1831年7月，包括他在内的“人民之友社”15名领导人，因该社所办刊物发表攻击菲力普政府的文章，被以“违背出版法和阴谋危害国家安全”的罪名逮捕。
 

同年11月，爆发了里昂纺织工人第一次起义，发出了“工作不能生活，毋宁战斗而死”的战斗誓言，提出了派工人代表参加政府的要求。布朗基对这次起义深表同情和支持。
 

翌年，在著名的“十五人诉讼案”中，布朗基代表15名被告并以无产者身份出庭，发表了理直气壮的辩护词，把审判台变成演讲台，公开申明自己是“一个被剥夺一切公民权的无产者”⑹，揭露政府名义上代表全国实质是充当特权阶级和寄生阶级的工具，并为里昂工人起义声辩。
 

在他交保释放后，又发表长篇演说，指出现政府同波旁王朝一样是人民的共同敌人，1831年里昂起义标志着“你死我活斗争”的开始。尽管这时布朗基所说的无产者，实际是穷人的同义词，但也表明他已开始离开资产阶级共和派的基地，转到工人群众方面来了。

1834年4月里昂工人第二次起义，进一步用“不共和毋宁死”的旗帜取代原来的战斗誓言，公开宣称工人要进行自己的革命，争取建立民主共和国。实际上，他们是以社会主义战士的姿态出现，与金融贵族和资产阶级争夺政权了。
 

金融王朝对工人起义的血腥镇压，使资产阶级共和派失魂落魄，从进攻转向退却。而工人却没有被吓退，就在二次起义被平息后不久，布朗基便发表了上面说过的那篇标志他的共产主义形成的文章。
 

他再一次为里昂起义辩解，写道：
 

“里昂工人不久前举行了罢工。但付出了多大的代价！六万工人不得不在几十个工厂主面前屈服，求饶。饥饿压服了反抗。这种坚决抵抗的意志是令人赞叹的。工人们受了多少苦难，实在忍无可忍，最后才会强硬起来反抗压迫。”⑺
 

此后，被吓破了胆的资产阶级共和派很快地相继自动解散各个政治组织，工人群众便与他们分道扬镳，开始建立起自己的秘密革命组织，为争取社会共和国而斗争。原来共和派的一些左翼分子也靠拢到这些组织中来。
 

于是，一个崭新的政治派别——工人共和派出现了。
 

1835年布朗基参加并领导的“家族社”就是工人共和派的秘密团体。该社宣布以反对特权分子和大资产阶级，进行社会革命，建立以平等为基础的社会为宗旨。
 

1836年，反动当局制造了一个诬害家族社的假案“火药事件”，包括布朗基在内的24名领导人被捕。
 

1837年布朗基因大赦获释后，立即着手把原“家族社”的成员团结到自己的周围，另建新的秘密组织“四季社”。四季社把用共和国即平等的政府来消灭王权、贵族和压迫者作为斗争的目的。
 

马克思和恩格斯认为它“已经成为纯无产阶级的组织”⑻。当然，布朗基也已成为工人共和派的领导者之一。从此，他坚定不移地为实现他的工人共产主义理想而顽强斗争，并试图把它同早期工人运动结合起来。
  
综上所述，我们可以看到，布朗基的工人共产主义同科学社会主义产生的条件是很不相同的。

第一，它只是法国一国的产物，而不是国际的产物。
 

第二，它产生于最初的工人运动。虽然工人阶级“以一个独立政党的姿态走上了前台”⑼，但在政治、思想、组织等方面远没有达到成熟的状况。
 

由于当时法国的工业资本主义还不很发展，无产阶级的意识亦还很薄弱，组织也极分散，里昂工人两次起义只是表明“工人阶级在探索自己的道路”，只是“刚刚从一般小资产阶级‘人民’群众中分离出来的无产阶级的阶级斗争，带有个别爆发的性质”⑽，而不是作为整个阶级的行动。
 

所以，在这种情况下产生的布朗基的共产主义，也只是同这些“刚刚参加到运动中来的无产者的尚未成熟的意识是完全符合的”⑾。
 

第三，它主要是从革命斗争中探索而形成起来的，具有自发的又是非常现实的性质。而这种思想特点又是受当时法国那种政治关系很发展，阶级斗争激化的状况制约的。
 

因为在当时，一切学说如果不具政治形式就不能在全国发生作用。布朗基吸取了七月革命的经验教训，深懂为了实现平等社会必须有革命的学说和实践。
 

可是，当时的法国没有像德国那样发展的哲学，因而不能像德国共产主义者那样通过哲学，即通过对基本原理的思考并运用它对现存的经济、政治关系进行批判来探索共产主义。
   
正是这三个主要原因，决定布朗基的工人共产主义思想体系在其诞生时不可避免地是空想的，因为它是在还没有具备产生科学社会主义的那种主客观的综合条件下产生的。
 

对此，恩格斯曾经作过精辟的分析：“科学社会主义的产生，一方面必须有德国的辩证法，但同时也必须有英国和法国的发展了的经济关系和政治关系。
 

……只有在英国和法国所造成的经济和政治的情况受到德国辩证法的批判以后，才能产生真正的结果。因而，从这方面看来，科学社会主义并不是专属德国的产物，而同样是国际的产物。”⑿
 

布朗基的学说的一个显著特点就是革命性同科学性的分离。它的革命的坚定性和彻底性确实是令人钦佩和赞叹的，但其科学性、理论性则贫乏得让人惊异。
 

所以，“这种共产主义”，诚如恩格斯所说的“还是颇为粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的一种共产主义”⒀。
 

它不能给无产阶级解放斗争指明正确的方向和途径，又不能找到实现理想社会的真正力量，从而，也不能引导革命走向胜利。