共产实践

自《共产党宣言》问世以来，社会主义运动经历了大大小小的无数次高潮和低潮。这样，共产党人应该如何对待低潮，就成为社会主义运动能否从低潮走向高潮、并取得最终胜利的一个关键问题。伟大的导师马克思、恩格斯、列宁在社会主义低潮中表现出的革命乐观主义精神和坚不可摧的意志，应当使革命后继者深受教益。 一、认真总结经验教训在马克思主义看来，对于一个革命者来说，当革命因遭受挫折而暂时处于低潮时，首要的任务就是研究刚刚结束的革命的经验教训，从理论上进行总结和概括，为无产阶级和劳动群众的未来革命战斗锻造新的武器。恩格斯反复强调指出：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”。“要获取明确的理论认识，最好的道路就是从本身的错误中学习，吃一堑，长一智”。“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”马克思和恩格斯一生曾经历过两次大的革命，然而都失败了。1848年欧洲革命是一次资产阶级民主革命，马克思主义在刚刚发表的《共产党宣言》中所阐明的无产阶级革命学说在这次革命实践中得到了检验和证明。这次革命失败后，马克思和恩格斯为了总结经验教训，写了《中央委员会告共产主义者同盟书》、《1848 年至1850 年的法兰西阶级斗争》、《德国的革命和反革命》、《路易·波拿巴的雾月十八日》等一系列著作，提出了无产阶级专政、工农联盟等许多重要思想。
1871年巴黎公社革命失败后，马克思发表了著名的《法兰西内战》，以无产阶级革命家的洞察力，深刻地阐明了巴黎公社的实质和伟大历史意义，对公社那些不太成熟的尚处于萌芽状态的宝贵经验，作了理论上的高度概括。他明确指出：“公社的真正秘密在于：它实质上是工人阶级的政府，是劳动者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”。公社失败的原因是多方面的，但最重要的一条就是深受布朗基主义和蒲鲁东主义错误思想的影响，缺乏一个以科学社会主义为指导思想的无产阶级政党的领导。马克思和恩格斯根据公社的经验教训提出的在各个国家建立独立的工人政党的思想，对十九世纪七十至八十年代欧美地区广泛开展的民族国家范围内建立无产阶级政党的进程起了巨大的推动作用。1848年以前，马克思和恩格斯曾把他们的主要注意力放在建立科学共产主义的哲学和历史方面。在革命风暴的那几年，他们又把力量集中在检验和继续发展自己的政治设想与无产阶级斗争的战略策略方面。巴黎公社失败以后，他们的主要精力则集中在政治经济学的研究方面，力图进一步揭示导致资本主义产生、发展和灭亡的经济规律。《资本论》是全世界无产阶级进行革命战斗的又一新的锐利武器。从一定意义上说，如果没有这一策略的变化，就没有《资本论》的问世。历史经验反复证明，只要认真总结经验教训，并真诚地从自己所犯错误的后果中学习，历史的错误将转化为历史的进步。 二、坚决同各种错误思潮作斗争革命低潮时期，正是马克思主义面临严峻挑战的时期。这种挑战，不仅有来自资产阶级敌对势力的谩骂、封杀和追剿，就是在革命阵营内部，也不乏形形色色的机会主义乘机向马克思主义发起的责难、歪曲和贬低，既有固定马克思主义创始人个别结论、脱离具体实际的“左”倾教条主义和冒险主义，也有为了眼前的暂时利益而背离马克思主义一般原理的右倾机会主义。总之，各种各样的机会主义都起着从内部分化、瓦解革命阵营的作用，其危害更大，对工人运动的破坏更容易。对机会主义和修正主义斗争是客观存在的、不可避免的。这不仅是捍卫马克思主义的需要，也是捍卫工人阶级利益的需要，同时更是教育和引导群众、促进工人运动的内部团结和健康发展的需要。革命导师面对内外敌人的挑战和攻击，他们总是毫不犹豫地首先拿起批判的武器。巴黎公社是无产阶级建立自己政权的第一次伟大尝试。这次革命失败后，资本主义开始了相对稳定的和平发展，从1872年至1904年，欧洲工人运动经历了一个相当长的沉寂时期。在工人运动的低潮时期，首先开始向马克思主义发难的是巴枯宁的无政府主义。他们反对一切国家，反对一切权威，反对一切政治斗争，其实质是否定巴黎公社的历史功绩和伟大意义，攻击无产阶级专政。马克思、恩格斯先后写作了《政治冷淡主义》、《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》、《总委员会关于继承权的报告》、《论权威》、《行动中的巴枯宁主义》和《关于工人阶级的政治行动》等一系列著作，从理论上清算了巴枯宁主义，捍卫了马克思主义的国家学说。1875年，为反对德国工人运动内部两派为合并而起草的一个“会使党堕落” 的纲领，马克思抱病写了《哥达纲领批判》，彻底批判了拉萨尔主义，全面阐述了过渡时期和共产主义社会发展阶段的理论。这时，又出现了妄图以所谓“最后的、终极的真理”取代马克思主义的杜林主义。杜林以“社会主义的行家”和“社会主义的改革家”自居，扬言要对哲学、政治经济学和科学社会主义进行“全面改革”。为了捍卫马克思主义学说，恩格斯不得不暂时放下自然辩证法的研究，来“收拾无聊的杜林”。他花了两年时间写的《反杜林论》，深入揭露和批判了杜林的伪科学，并对马克思主义的三个组成部分进行了系统总结。恩格斯晚年在承担《资本论》第二、三卷整理和出版的繁重任务的同时，继续同各种错误思潮进行不懈的斗争。针对法德两党为取悦农民而保护他们的私有制、违背社会主义原则的错误做法，恩格斯1894年写了《法德农民问题》，深入批判了两党土地纲领中的机会主义，阐明了马克思主义关于农民问题的基本原则和立场。而对资本主义和平发展时期出现的迷恋议会、放弃暴力的错误倾向，恩格斯写了《卡尔·马克思〈法兰西内战〉一书导言》、《1891年社会民主党纲领草案批判》、《卡尔·马克思〈1848 年至1850 年的法兰西阶级斗争〉一书导言》，无情地批判了第二国际特别是德国社会民主党内日益滋长的机会主义，系统地阐述了马克思主义关于无产阶级革命的策略思想。恩格斯还在关于历史唯物主义的书信中，同把唯物史观庸俗化的行为进行坚决的斗争，全面阐述了上层建筑与经济基础的辩证关系以及意识形态的相对独立性原理，保卫和发展了历史唯物主义。1905年爆发了俄国历史上第一次资产阶级民主革命，它结束了巴黎革命失败以来欧洲社会的“和平”发展时期。这次革命失败后，开始了俄国历史上的“斯托雷平反动时期”。这是革命的又一次低潮时期。在反动势力的高压政策下，俄国社会民主党内出现了主张取消党的秘密组织、实行合法斗争的“取消派”和主张召回杜马中的社会民主党人、拒绝一切合法斗争的“召回派”。列宁先后写了《取消取消主义》、《秘密的党和合法的工作》、《几个争论的问题》等文章，批判了这两种错误倾向，阐述了秘密组织和合法工作的相互关系，丰富和发展了马克思主义的策略思想。
思想战线上的斗争也必然反映到哲学领域。以波格丹诺夫为代表的一批冒牌马克思主义著作家，打着“马克思主义” 的旗号，向马克思主义哲学“讨伐”。为了捍卫马克思主义哲学的纯洁性，列宁1909 年发表了《唯物主义与经验批判主义》，给予经验批判主义和哲学修正主义以毁灭性打击，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义特别是马克思主义认识论的基本原理，极大地丰富和发展了马克思主义哲学。在1905年革命失败后，列宁还先后写了《社会主义和宗教》、《论工人政党对宗教的态度》、《各阶级和各政党对宗教和教会的态度》，无情地揭露了寻神派和造神派企图用宗教来攻击马克思主义、反对无产阶级革命、破坏工人运动的阴谋，全面论述了无产阶级无神论和马克思主义政党对待宗教的态度。大量事实说明：一部马克思主义史，就是一部充满挑战和论争的历史，一部马克思主义在同资产阶级敌对势力以及形形色色的机会主义的斗争中不断前进的历史。特别是在革命遭受挫折、暂时处于低潮时，这种斗争就会显得更复杂、更激烈、更惊心动魄。特别是东欧剧变、苏联解体给了西方资产阶级敌对势力向马克思主义大泼脏水的可乘之机。他们大肆叫嚣“二十世纪是社会主义的终结”、“二十一世纪共产主义将不复存在”。但是马克思主义是科学、是真理。科学真理是长青的。马克思在英国广播公司千年思想家评选中名列榜首，就足以说明这个问题。值得注意的是，这次评选，不是在社会主义国家，而是在资本主义国家。这就充分说明，只要资本主义基本矛盾没有消灭，马克思主义就永远不过时。东欧剧变、苏联解体只是修正主义的破产，而决不是马克思主义的失败，不仅没有驳倒马克思主义，反而使马克思主义得到了新的证实。
（责任编辑：陈久艺）

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