龘→朤、䲜、㵘，中山装→西装、唐装、汉服，上白下蓝→上下漆黑，大寨→小岗，集体→小农，全民→私有，社会主义→初级阶段，社会主义四个现代化强国→中国式现代化，工人阶级（经过自己的先锋队）实现对国家的领导→被删掉工人下岗改企成雇佣劳动者，人民当家作主→老板经理书记老爷子说了算，人民民主→全过程民主，相信依靠群众→看群众脸色的时代过去了，尊重维护人格尊严→罚驱员工室外爬行，劳动者是第一要素→科学枝术是第一生产力，75、78《宪法》规定“以工农兵代表为主体”、“不劳动者不得食”、“反对官僚主义……必须参加集体生产劳动”、“惩办一切卖国贼和反革命分子”、“拥护正义事业、参加革命运动、进行科学工作而受到迫害的外国人，给以居留的权利”、公民有“和不信仰宗教、宣传无神论的自由”、“有运用大鸣、大放、大字报、大辩论的权力”→82及以后《宪 法》均被删除，从拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度、服从中华人民共和国宪法和法律即“两个拥护、一个服从”→“两个维护一个维稳”，任期二届→取消限止，民主集中制下的党委分工负责制→1人大权独揽，发挥共产党的核心力量作用（即从主席现为总书记到普通党员起先锋模范作用）→维护某个领导人为核心…………是前进还是倒退？是理论创新还是语义哲学、文字游戏？？

《词二首》——邓小平死日吊： 已至2月19日，是邓小平第27年个死日。因其背叛马列主义、背叛人民、背叛社会主义，作恶多端，既进不了天堂、也入不了地狱[附注：《史记》记：颛顼帝改革宗教、信仰、祭祀，“依鬼神以制义，冶气以教化，洁诚以祭祀”——即划分清楚人神，阻断天地间的通道，也称“绝地通”。祭祀则“识鬼神而敬事”，分为天上、地上、地下，神、人、鬼分位治理，各处一方，各守其分，各行其道，互不相扰。之中，先祖、先王、先圣圣者封天神升天（基督教为善人进天国），按等级定时节祭祀，最高为国祭；活着的人在地上各司其职，“君为民操劳，臣为君分心”，民“日出而作，日落而归”，“以礼律进行教化，使之遵循纪纲”；贤人及普通庶民死后称鬼归土入地，按辈分和时辰祭拜怀念（“归土入地”后人改称地宫、阎王殿，又扩说十八层地狱，恶人入最底层]，又因名声太臭，如同赫鲁晓夫犹大殿也不敢收，亡魂至今仍流荡。王震将军说：“毛主席比我们早看五十年”。赵朴初先生80年代一阕读毛主席《贺新郎•读史》词中说：“东方既白，省识称王称霸梦，还有贪夫恶客，果出现压城黑云。十载回思惊预见”。王光美先生晚年说：“看今天社会，毛主席当年是对的”。“文革”初被一些人迫害含冤而死的海军东海舰队原司令员陶勇中将女儿在《为什么要恨毛泽东？》一文中说：“当年（毛主席）敏锐地感受到：资本主义的那一套已在中国大地愈演愈烈，大有对社会主义制度取而代之的趋势。如不及时纠正，中国就会丢掉由人民当家作主的江山，再回到权贵统治的老路……看看今天的中国，贪腐遍地、道德沦丧、两极分化、权贵笙歌、百姓悲号，这一切不正是毛主席当年担忧的吗?”为不忘这位总设计师及徒子徒孙们，以“补课论”否定无产阶级革命、社会主义革命（声明一点：补课论提出者表面是补生产力的课，而其实质是要补资本主义生产关系的课——即否定前30年生产资料公共占有、社会成员“按劳分配”的制度，改变为生产资料私人占有和剥削雇佣劳动为基础的“按股份”、“按劳动力的价值即维持被雇佣者生存的生活必需品的价值”分配制度）；以“科学技术是第一生产力”否定人是第一要素、否定工人阶级是先进生产力的代表、是资本主义掘墓人；以“包产到户”、“下岗改制”瓦解国有集体经济，全面推行封建小农经济和资产阶级私有化；以“特色论”掩盖封资殖复辟；以“全过程民主”混淆无产阶级“人民大民主”；以“梦想”、“初心”、“价值观”、“以人为本”模糊“理想”、“信念”、 “宗旨”、“为人民服务”……如此等等捏成了今天的中国社会。特填词二首吊之：（一）《花非花》——：人非人，魂非魂。夜半来，天明去。来如恶鬼不多时，去似荡魂无觅处。 (二)《杨柳枝》——：邓贼罪恶不须书，“两极分化”卌年证。“虚务”讲话墨迹在，那条信誓不放屁？！[有质疑可翻阅邓用尿混屎喷写的《在1980年中央改革开放理论务虚会上的讲话》。]