理论争鸣
共产主义与民族消亡
发布时间：2016-02-11 来源：作者：
概述
当今世界的人们不是统一的，即使在经济上相互联系，相互区别还是很大的。这表现为民族，民族是有共同心理素质的一批人。很多人以为民族是永存的，而且民族利益高于一切。实际上这是不科学的，汉族原本就不是一个民族，而是很多民族融合而来。美利坚民族，过去不是一个民族，北美的移民有英国人、法国人、德国人以及爱尔兰人等等。但它们最终都接受了同一种语言，行为方式也渐趋一致。融合为一个民族。由此看来，民族不是一成不变的，有的在消亡，有的在产生。但总体来看，是在消亡。民族融合是常态，而民族分立则是特殊。
若民族不能融合，那么至今人类就还只处在原始部落之中。最初的民族，就是在部落之间的兼并战争中形成的。
民族形成的条件是什么？是生产力不发达的条件。在落后的生产力下，交通工具落后，人类地域分布广泛，就做不到经常的联系。各个地区的人们各自形成自己的圈子，创造自己的文化，久而久之，各自就产生了差异。既然人类都来自非洲大地，那么当今的世界各民族都是在非洲古人类的基础上分化出来的。
那么，知道了民族形成的条件，就应知道民族消亡的条件。当人们之间的联系大大加强之后，民族的融合就开始了。在中国古代，北方的胡人南下，进入汉族的居住区域，虽然引起了不少矛盾，但是经过几百年后，最终文化相互融合，产生了统一的新的民族，但这个民族，仍然叫汉族，而胡人的文字，语言乃至宗教等等，都消亡了，汉族文化则得到了扩充。
到了资本主义时代，资本主义的商业活动将全世界联系了起来，火车，汽船以及以后的汽车，飞机的发明。使生活在世界各地的人们开始有了经常的联系。这就为民族消亡打下了初步的基础。
民族主义
不过，随着资本主义的社会大生产而来的，除了有先进的文化和技术，还有民族的奴役和灾难。人类的各个部分相互的联系，首先觉醒了的是民族的意识。面对外来的入侵者，各民族意识到了自己共同利益所在。而随着民族资产阶级在各个殖民地或者半殖民地地区相继产生，各资产阶级集团的利益相互冲突，民族主义情绪就更加地高涨。
民族矛盾本质是阶级矛盾
我们看到的各民族之间的隔阂与对立，真的是各民族人民的相互仇恨吗？例如，中国的普通工人，与日本的普通工人，到底有什么深仇大恨？现实中他们基本上是没有联系的，各自为了自己的生存而努力。但相当多的中国青年与日本青年之间，是有矛盾，有冲突的。这绝不代表他们之间有实际的冲突，人们能够追溯的，只是历史。能够激发他们民族主义情绪的，是现实国家交往中所产生的不快。现实中，是谁在竭力挑起民族的对立？是那些与日本等国直接交往，有利益冲突的那批人。在经济方面说，就是那些商人们和业务有联系的资产阶级人士。中国的资本家与日本的资本家，之间是有矛盾的，面对共同的一片市场，他们是相互竞争的。而为了占据竞争的优势地位，有必要挑动起民族主义的情绪。既然在二十年代初，反对日本帝国主义的宣传能够起到抵制日货，保护中国民族资产阶级的作用，那么在当今没有理由做不到。简言之，中日民族矛盾，乃至当今世界的一切民族矛盾，皆是资产阶级相互斗争的阶级矛盾。资产阶级各集团斗争是为了争夺市场，他们为了取得对无产阶级为代表的广东劳动人民的剥削权利而斗争。哪个资产阶级集团在本地处于经济上的控制地位，哪个资产阶级集团就实际上处于对本地劳动人民的统治地位。
几个事例
我们可以将历史回放到日本侵华战争时期，当时日本资本主义经济危机严重，阶级矛盾尖锐。日本的资产阶级就感到有必要转移国内人民的视线，发动侵华战争，为日本民族争取“生存空间”，以缓解国内严重的经济危机局面，维持资产阶级的统治地位。这必然侵犯了中国国民党集团的利益——它本来是剥削压迫着中国人民，获取着巨额利益的。现在日本侵华，要来抢饭碗了。这当然引起了中日统治集团的对立。但是，即使在这种对立之中，还是有人希望两边讨好处，鼓吹应该合作，共同对付中国的革命运动，汪精卫集团就是这样的主张，他投靠了日本帝国主义势力。资本没有祖国，它的一部分代表，也就没有民族利益的概念，哪里有经济或者政治上的好处，就投奔哪一方。话又说回来，日本侵华战争，侵犯的不只是中国统治集团的利益，而且也侵犯了广大人民的根本利益。野蛮的屠杀政策，烧杀抢掠，无恶不作，激起了人民的强烈反抗。日本侵华战争所体现的，不仅是国民党统治集团与日本帝国主义统治集团的矛盾，还体现了中国被压迫人民与日本资产阶级集团之间的矛盾。日本侵华，无疑目的是将中国变为日本帝国主义的殖民地，将中国当作日本的廉价商品与原料的供应地和商品倾销的市场，由日本资产阶级集团直接奴役中国人民。显而易见，中日民族矛盾，本质上是阶级矛盾。以民族利益为号召，是要将中日被统治的劳动人民捆绑在统治阶级的利益的战车上，在这个意义上讲，日本侵略军，大多数也是被欺骗来的，他们是被统治者驱使来充当炮灰的。
我们还可以回到五胡乱华的历史时期，胡汉民族矛盾，也是体现了各民族上层统治分子的利益冲突。八王之乱中，胡汉人民同样被强征为兵，为汉族统治集团的内斗内充当牺牲品。而各民族混战中，胡人“以汉人作肉篱”，这也是为了胡族统治者的利益。本来，战争就是那些争权夺利的民族上层的贵族引起的。更不用说“杀胡令”来自冉闵，一个汉族皇帝的直接命令。
当今世界各地的民族冲突，皆是如此，巴以冲突，是代表阿拉伯民族与犹太民族必然的冲突吗？这两大民族的劳动者本身是没有什么冲突的。阿拉伯民族的牧羊人与犹太民族工厂里的工人有什么利益冲突呢？只是强势的犹太民族的统治阶级，大资产阶级肆无忌惮地扩张利益边界，巴勒斯坦的人民处于被压迫的地位，一个民族的统治阶级压迫了另一个民族的被统治者，阶级矛盾借着民族利益的口号很快显现了出来。
大趋势
即使如此多的纷争，也不能否认民族消亡的大趋势。当今的民族冲突，是社会化大生产发展的必然结果。社会化大生产的主导权掌握在几个生产力较为先进的民族手里，这就不得不引起尖锐的民族矛盾。但社会化大生产还是要持续，民族的矛盾仅仅是社会大生产发展的插曲，是阶级斗争在社会化大生产发展之中的另一种表现形式。社会化大生产要求民族消亡，资本主义条件下，社会化大生产的范围要扩张，必然要打破各民族的闭塞状态，将其拉入大生产的链条之中，这将有辱于民族尊严，但是历史没有另外的发展办法。当社会化大生产发展到一定程度，民族这种经济政治的坚硬壳体就要被粉碎。这个社会的成员就不仅与其地域范围相同的人，文化背景相同的人交往，而且他的视野要越出民族的狭隘界限。这种联系的不断加强，最终将使民族本身不复存在。当然，这是一个漫长的历史发展过程。
阶级矛盾的解决，使民族矛盾随之解决。民族矛盾本质上是阶级矛盾。人类逐渐形成统一的整体，摈弃狭隘的民族的文化。中华民族的发展史，可以为世界民族的消亡历史作个注解，统一的语言，渐同的文化。文化的差别，长期存在，甚至一直延续到共产主义社会。共产主义社会，不是能够在一个民族界限的范围内能够建成的，社会化大生产在全世界的发展，也使得这不可能。它要求在世界建成，容纳所有的民族，让所有的民族都实现大融合。
消灭战争
当公有制在全世界建立，阶级矛盾被消灭，民族矛盾就没有了。而公有制将使人类形成紧密的共同体。战争的原因也就不复存在，而战争，是民族的战争。本质上讲，民族间的战争与民族内部的国家机器的镇压，是一回事。统一的公有制的基础上，不需要相互防备。
现实与前景
有人对民族消亡很怀疑，看看当今世界到处发生的民族冲突，怎么能让人相信民族会消亡呢？这样隔阂极深的民族之间，能够相互合作吗？这种担心是多余的，既然法国德国这两个宿敌之间屡次爆发战争都能最终走到一起，共建欧盟。尽管美国英国当初是敌国现在没有国家比他们更紧密。那么民族的隔阂怎么不能消除呢？五胡十六国，民族混战频繁，但这不能阻止最终走向一体。有时战争也是民族融合的一个阶段。共产主义的建立，需要对民族主义的批判，指出其根源，教育人民防范之。当世界出现了公有制的革命后，防范民族主义也是一个重大的共同任务。毕竟民族融合是缓慢的，民族主义是反社会化大生产的。前秦想统一中国，但时机还不成熟，民族隔阂尚未解决。但到了隋朝的时候，民族融合到了一定程度，中国的统一变得指日可待，而
感谢您的支持与鼓励！
您的打赏将用于主人公网日常运行与维护。
我们会更加努力，宣传红色文化。
如考虑对我们进行捐赠，
请点击这里
