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捂嘴蒙眼封网篡红歌 非毛派+美帝反向强化人民载覆舟功能

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发表于 2020-9-9 15:23:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
毛泽东,是中国人最大的底气和自信!
夏斐君 · 2020-09-09 · 来源:斐君思享汇


毛主席逝世44周年

不必时时怀念我,也不要指望我回来,我离开以后,你们就是我,人民万岁!
  思想不死,主席永生。
  谨以此文纪念主席逝世44周年。
  如果说,主席健在时,人们对他的崇敬多是出于情感和大环境的濡染;而当他已经离开40多年,人们反而愈发自觉的怀念他、认同他,则是深刻反思和比较选择后的理性认知。
  “不必时时怀念我,也不要指望我回来,我离开以后,你们就是我,人民万岁!”
  的确,老人家的一切,已深深的融入热爱他的人民之中。他的思想、他的精神已经与热爱他的人民融为一体,这将是真正不可战胜的民族魂!
  中华民族如果要在精神和意志上再上一个台阶,就必须重塑民族魂;民族魂的重塑,如果以毛泽东思想为底色,华夏将永远无敌于天下。
  一、中国最大的底气和自信到底是什么?
  当今世界正值大争乱世,国家间竞争表面上看是拼制度、拼经济、拼军事,但是,本质上是拼精神和意志。恰恰这一点上,中国正在涅槃重生,简言之,即主席思想的回归,主席思想被越来越多中国人接受和认同。
  而且,随着大国博弈的加剧和世界主题的切换(从“和平与发展”切换至“斗争与生存”),主席思想的传播、运用和深入人心,将达到一个新的高度。
  越来越多人体会到,每到关键时刻,主席的那些“金句”总是那么前瞻、精准、贴切,不仅一阵见血的刺破真相,而且为后人提供了现成的斗争方法论。
  越来越多人发现,只要国家遇到危难,最后总能回到主席那里,去老人家那里寻找药方。不管你喜不喜欢,承不承认,老人家的方法就在那里等着呢,就看你用不用。
  究其根源,毛泽东思想是从打败一切敌人、战胜一切困难的战斗经历里建立起来的,是中华智慧的集大成者。我们这些后人,又怎能不相信他、不依靠他?
  说一千道一万,面对纷繁复杂的局势,中国最大的底气和自信,是我们的制度优势,这个制度优势是毛主席那一代领导人建立起来的,主席居功至伟,所以他是我中华五千年一号英雄。
  这一真理,在2020年得到集中体现!
  主席那代领导人打下的底子太牢太结实了,所以再怎么颠覆、再怎么颜色革命,都没能成功。
  我对中国前途保持无比乐观,除了主席打下的底子,还有一个重要原因是,中国厚积薄发,杰出人物一定会层出不穷,尤其是服膺主席、认同主席的一代代杰出人物不断涌现。一个国家一个民族,只要杰出人物绵延不绝,就永远无敌。更重要的是,新一代英雄和民族精英,也会在与对手的较量中不断涌现!
  今时今日对毛泽东的追捧并非所谓个人崇拜,而是对毛泽东思想底色的认同。毛泽东思想博大精深,但其哲学根底就一条,就是对人民的充分信任、对中国人能力和智慧的无比自信、对中华民族前途命运的无比乐观。
  毛泽东对人民的信任,也给人民以极大的信心和豪迈。而只有一个充满自信的民族,才是拥有未来的民族,才是一个不再爬行的民族!
  二、美帝最怕的正在变成现实
  众所周知,美军最怕的是中国军队的毛泽东化,美国政客最怕的是中国人民用毛泽东思想武装起来。可喜的是,美帝最怕的正在变成现实。
  国人越来越自信,自信一方面来自两年多来对美国的强硬斗争,一方面来自于国魂、党魂、军魂的回归。简而言之,就是毛泽东和毛泽东思想的回归,越来越多人重新走近毛泽东,越来越认同毛时代巨大成就和遗产。
  同时,国人集体审美也在发生剧变,不再盲目崇拜资本、金融、地产大佬这些伪英雄、假精英,开始真正推崇那些为民族、国家创造价值的实业人士、科学家和普通人。相应的,舆论环境也在改变,一方面,公蜘和跪族越来越没有市场,露头就打;另一方面,历史虚无主义也受到严厉打击。那些诋毁、非议英雄和烈士的人,无一不受到惩处。
  最给国人带来振奋的,是2019年9月30日上层集体瞻仰主席纪念堂,此举意义重大,一是极大振奋了民心、凝聚了民意,崇敬主席,其实就是崇敬人民,把人民举得高高的,人民怎不感激在心。二是以国家最高礼仪的形式,明确宣示了新中国七十年是一个不可分裂的整体,任何想拆开割裂前后三十年的企图都不会得逞。
  同时,主席也是五千年中华优秀文化之集大成者。因此,我们看到,今天的中国人,在尊崇主席的同时,越来越认同中国文化、中国传统,无论是决策层还是普通国人。事实证明,中国越发展,中国文化和中国历史越焕发出勃勃生机。
  自近代以来,尽管中国一直在或被动或主动的学习西方,但并没有在本质意义上和西方趋同,没有被文化殖民。相反,哲学、文化、制度、个人乃至集体的行为模式、思维模式,不仅没有被西化,反而随着时间的推移更加中国化了。泱泱汉风、煌煌唐韵越来越受到国人的追捧。经济上的崛起并不是真正的崛起,国人集体审美和思维层面向中国道统的复归,才是真正的复兴。
  三、亟需弘扬主席时代那种强悍的英雄气概
  世界已经进入准战争状态,在这样的大争乱世,各国都需要强人,即伟大的统帅。哪个民族先产生伟大的战略家统帅,哪个民族将赢得先机。
  说到这里,斐君引用一下张文木教授的一段话,非常经典,值得反复体味:
  我们今后的任务将更为艰巨,其中最重要的是培养政治经验成熟的干部人才。在推进“一带一路”建设中,中国的国际视野、国际眼光和参与世界治理的能力,都要受到考验,我们要具备这些能力。如果我们培养出来的人才满脑子都是唯心论和形而上学——形而上学本质也是唯心论,那么,我们在新的长征路上,还要犯与王明、博古同样的错误,还要再经受“湘江之战”的惨痛教训。别说强国,连富起来的成果都保不住。
  这里所说的干部人才队伍,以及战略家群体的出现,关键在于整个社会氛围是否崇尚英雄、是否充满正气、是否有一种强悍自主的民族精神。
  主席时代,我们有一个英雄的领导群体。主席想打抗美援朝,手下就有彭老总这么一批战将能冲上去打。主席那种强悍,跟他身边人是有关系的。虽说是主席把他们带向了强悍,但这是相互良性循环,因为手下有这么一帮精兵强将,主席也胆子越来越正。主席为什么有那么多时间去读书?因为手下有周总理这么一批人在帮他。
  那一代领袖都是枪林弹雨中拼杀出来的,经历过种种生死极限体验。他们有一个共同的思维特点是底线思维,他们遇事第一步先想的,是打起来会怎么样。
  主席时代那种强悍的英雄气概,已失去太多了。实际上,中国现在还在享受主席时代打下来的余威。
  但我们毕竟是一个底蕴深厚的民族,主席时代的那个魂还在。时势造英雄,只要党魂、军魂、国魂还在,英雄人物还会成批出现,何况我们现在已经有这样的统帅。
  现在需要的是全方位的恢复,尤其是精神领域,迫切需要培植、弘扬强悍自主的民族精神,所幸我们的集体审美已经发生巨变,正气正在回归,崇尚英雄的氛围正在形成。有正气,国家就会走上正途!
  四、领袖与人民的互相成就、互相塑造
  与敌对势力斗法,中国最大的底气除了主席打下的底子、不会轻易变色的一套制度体系,还有一个,即善于自我解放不断学习领悟主席思想的人民群体。
  这一点通常被忽视了,通常都认为人民是被推着走的,“民不可与虑始,而可与乐成”。其实不然。主席反复教育人民,要学会自己解放自己。怎么解放?以高度的自觉参与党和国家的事业就是解放。
  主席老人家一生都在教导人民要关心国家大事,为何?因为一个国家、一个民族,都应该知道什么是政治,一两个政治家不行,要使多数人民都懂政治,都有政治家的长远眼光。
  在主席的思想里,人民的概念是清晰的,必须是有觉悟的、组织起来、发动起来的民众才叫人民,只知道过自己小日子的老百姓不叫人民。
  只有在上下同欲中形成新的集体审美,统帅与人民互相成就、互相塑造,才会产生出最高效的组织力、行动力。
  中国目前的现实是,人民正在自我学习,自我解放,自我领悟。人心和人民的思想,早就因网络兴起自发组织起来了。现在明显感受到上层与民间的同声相应、同气相求,正渐入佳境。
  人民的觉醒和自觉,也让斐君认识到,民族命运不能完全寄托于英雄人物,国运的最大保障应该是无数有高度觉悟的中国人民!有什么样的人民和民风,就会有什么样的统帅,民气和集体审美决定一切。
  这就是统帅和人民关系的辩证法。
  五、主席热的冷思考
  曾经,舆论场一度出现一种怪现状,尊崇主席被嘲笑、被围攻,非毛、去毛反而受追捧。这一怪现状的背后,是激烈的话语权争夺战。
  当人民群众没有自己的舆论平台,怀念主席的文章稍微写深一点就被删,怎么宣传弘扬主席思想?
  当一些传媒不顾广大民意、逆时代潮流,不遗余力的去割裂前后三十年、否定抹黑主席,舆论怎能不分裂?
  当某些教材不能与时俱进,落后于整个社会对主席的评价和感情,怎么教育好下一代?
  …………
  还有一个非常关键的问题。都说主席思想在回归,那么,回归后的主席思想与原先的主席思想会有哪些异同?或者直接点说,上面和民间各自会对主席思想做哪些取舍?学什么?不学什么?
  但是,不管怎么说,尊崇主席的民间情感和社会大潮已经浩浩荡荡、不可阻遏,尤其是90后、00后一代正成为主席的“铁粉”。未来是属于年轻人的,三观如此之正的年轻一代,是华夏未来国运的最大保障!
  正如老人家所说:“不必时时怀念我,也不要指望我回来,我离开以后,你们就是我,人民万岁!”

                               
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 楼主| 发表于 2020-9-9 15:33:46 | 显示全部楼层
向他靠拢的人一定会越来越多——纪念毛委员逝世44周年青年赵文凌 · 2020-09-09 · 来源:青年思考公众号


毛主席逝世44周年


从去年996一词火遍全国开始,就已经有越来越多的人把资本论、毛选等书添加到自己的书单里。
  去年的今天,我也写了纪念毛爷爷逝世的文章(点击查看《伟人虽逝,思想不灭——纪念毛主席逝世43周年》),当时我的心里还有点悲观,虽然明确知道毛爷爷的思想是我们的指路明灯,但还不是很有信心说会在短时间内有大量青年重新选择毛爷爷。
  但魔幻现实的2020年已经过了大半,我比去年更有信心了,我现在可以发自内心的说:向毛委员靠拢的人一定会越来越多的!一定!
  事实上,出生在90年代的我们对毛主席的认识是很曲折的。我们应该和80后一代一起完整经历了毛主席被抹黑、毛主席又重归人心的数十年过程。
  我们青少年时期的时候,我印象里毛爷爷的风评真的不算好。
  人们看起来都很尊重这个开国伟人,但那时候掌握话语权的60后、70后都在忙着赚钱发财,还一度以为毛委员在某个时期阻碍了社会进步。就连学校书本上教授的知识似乎也把建国前后的毛委员割裂开了。
  但一个人的一生真的那么容易被割裂吗?
  懵懵懂懂的我们在上了大学以后,有了更多机会接触真实的社会。我也在这个时期有幸读了一些关于毛委员的书,学习了一些马克思列宁主义的知识。
  在此之外,社会这本无字的大书也是我们最好的先生。
  看过贵州深山留守儿童的悲凉生活,听过湖南老工人回忆令人艳羡的毛时代工厂生活,体验过东莞流水线上的无聊枯燥生活……
  当理论和现实无数次碰撞之后,我才能坚定地说出:毛委员是对的!  
  工作之后,蓦然回首,我发现这个社会上向毛爷爷的思想靠拢的人越来越多了。已经有越来越多的人像我一样认识到毛主席的伟大,纠正了青少年时期对毛爷爷的误解。
  不是因为毛爷爷哪里变了,而是因为这个时代变了。
  去年到今年,我们一直在经历中美之间的明争暗斗。这时候,我们才想起,敢直接跟老美正面刚还干过老美的人是毛委员!70年前的抗美援朝打破了美国不可战胜的神话!
  而70年前,刚刚建国的我们凭什么和世界上最霸道的美国开战呢?
  毛爷爷不是初生牛犊不怕虎的横冲直撞,毛爷爷正面刚美国这个劲敌是经过深思熟虑的。
  毛爷爷能说出“一切反动派都是纸老虎”这般霸气的话来,是因为毛爷爷深入分析掌握了资本主义的发展规律,因为毛爷爷始终依靠人民相信人民是创造世界历史的动力!
  事实上,抗美援朝正是在全国人民的支持下最终取得了胜利!
  今年年初的时候,我们经历了一场全国的灾难,后来又经历了多省的洪灾。在这个多灾多难的2020年,我们挺过来了,这时候,又有人想起了毛爷爷。
  因为,抗疫时期可以举全国之力、迅速发动全国人民参与抗疫的社会主义制度是毛时代留下的遗产!后来抗洪用的泄洪水库也有毛时代修建的。
  如果这些都是宏观角度的话,举几个最近刚刚发生的例子我们就能知道,为什么越来越多的当代青年想起了毛爷爷。
  今年,打着经济形势不好的幌子,有太多公司一次次突破下限,把最底层的劳动人民压榨的一干二净:
  让哺乳期的女员工每天手写4800字工作总结(点击查看《逼人辞职又多一招?让休产假员工手写心得,错一个字罚50元》);公司要求员工“自愿”签订放弃加班费、放弃带薪休假等内容的“奋斗者”协议(点击查看《在“奋斗者协议”里,“奋斗”这个词已经被侮辱了》);西贝餐饮董事长贾国龙表示996都不算啥,西贝的员工是“715工作制”,即每周工作7天,每天工作15小时,白天加晚上,夜里还会总开会……
  除了要被公司压榨劳动力之外,当代社畜还要忍受各种各样的人格侮辱:
  把员工证扔在地上让人一个个弯腰去捡;因为穿着迷彩的衣服疑似是隔壁工地的农民工而不让进书店;因为业绩不达标所以必须在大街上裸奔……
  这时候,教科书的“工人”、“资本”等词语才真正出现在人们的视线里。这时候,被社会暴打的我们才想起来为了公平、公平还是TMD公平的毛委员!
  从去年996一词火遍全国开始,就已经有越来越多的人把资本论、毛选等书添加到自己的书单里。今年,看着越来越强势的资本和越来越弱势的劳动人民,看着越来越严峻的国际环境,我才可以在悲愤中说出:向毛委员的思想靠拢的人一定会越来越多的!
  毛委员曾经在《矛盾论》里说:“矛盾是互相转化的”。经过了前前后后几十年的历史进程,看过了当下国际国内的大环境小环境,民心又一次转到了毛爷爷这一边。
  最后,用毛爷爷最震撼我的四个字结尾:人民万岁!
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 楼主| 发表于 2020-9-9 15:42:23 | 显示全部楼层
“你曾经误会最深的一个历史人物是谁?”——人们不约而同地想起了他
红色卫士 · 2020-09-09 · 来源:新历史求真


毛主席逝世44周年


正如一位网友所言,正是生活的重压,让我更真切的理解了他,他的毕生都在为人人有尊严的生活而奋斗。
  问答网站“知乎”上有这么一个问题:“你曾经误会最深的一个历史人物是谁?”
  截至目前,这个话题有7126个关注者,12139825人次浏览,1023个回答,此外,还有58个回答因某些不可描述的原因被折叠。

                               
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  作为一个历史类的话题,与当前热点没有太多关联,近9个月来关注度持续走高,实属难得。
  更加令人意外的是,90%以上的答案都指向了同一个人,堪称大型”拨乱反正“现场,以致于“知乎”站方不得不用官方账号“盐选科普”的回答来冲淡其影响。毋庸置疑,这个人就是——毛主席。
  其中一个高赞1.7万的回答是这么说的:“没有艰苦奋斗,不付出巨大代价,一穷二白的中国能有经济腾飞的基础?能有你们今天的风景这边独好?““物质不灭,不过粉碎,身死四十年,思想历久却更放光芒!”
  除了对毛主席丰功伟绩和伟大品格的确认,更多的人或深或浅,如实地写下了自己的心路。

                               
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  这些心路大体上有如下的共同点:年幼的时候,受教科书影响和身边长辈影响,一方面觉得他拥有超乎常人的智慧和功绩,另一方面又觉得他犯下了滔天的错误;在叛逆的青年时期,狂妄地认为他都错了,是他耽误了中国发展的历史进程;走入社会后,在现实的泥潭中苦苦挣扎,才发现他原来一直都在我们前面,指引我们前进的路。
  笔者亦然。
  作为一个西南边疆农村出身的80后,从小接受教育充满了矛盾。
  由于重重大山的阻挡,东南沿海吹来的变革之风很晚才到达笔者的家乡,因此,在笔者小时候接受的教育中,还有比较多正统的英雄主义和中国近现代史教育,农村虽然早就分田到户了,由于特色农业的需要,直至2000年前后,生产队还有一些集体经济时代的遗风,承担着较多的协调作用。
  当然,有钱就是爷的风气也悄然侵染着这里的一切。
  类似的矛盾,对于当时的孩子而言,最头疼的就是历史教育了。
  与后来的淡化历史不同,当时的历史教科书,对新中国前三十年、尤其最后十年的历史简直是浓墨重彩,并将其描绘的一团漆黑。恰巧,笔者的老师多为50后、60后,历史变革的时期他们或刚好成年、或尚处懵懂,世界观尚未定型的他们,在接连的强烈冲击下(全面否定他们青年时代世界观的根基、美国被竖为世界灯塔、苏联解体),他们的世界观大多都经历了一轮打碎重建。
  因此,当他们讲述那个时代时,一方面充满了对昂扬向上的青春的缅怀及对毛主席的无比尊敬;另一方面,按当时主流的讲法,甚至引用了许多地摊文学里子虚乌有、乌七八糟的材料,说他耽误了中国的发展,否则,我们肯定会比现在好很多。
  这种现身说法,比教科书的作用来的更为猛烈和直接。如此的割裂,强烈的冲突,令笔者的心里充满了疑惑。
  现实中,食品公司的二舅和煤炭厂的舅妈先后下岗,那是家里亲戚中唯一的工人家庭;此后不久,村里因为征地拆迁的事,还引发了规模性地群-体-性-事件。
  这对于开眼看世界的笔者而言,刺激不可谓不大,因此,笔者也渐渐信了那时主流的说法——跟着美国走的都富了。不信?那就看看隔壁的台湾。
  就这样,笔者把现实和历史中的一切问题产生的根源都归到了他头上,似乎只要历史上没有他,那一切就都好办了。笔者和同学讨论到极端之处,自然就会觉得要是常凯申还在,那一切就都好办了。
  可是,另笔者奇怪的是,当年推荐工农兵子弟上大学,父亲被公社干部的孩子给顶了,但无论是爷爷奶奶还是父亲都没说过他一句坏话;村里一位高小毕业的长辈,58年时参加过山那边、几百公里外修建大型水库的会战,说起那时候,他总是充满了自豪和感慨。
  再后来,笔者有幸进入一所与国防工业密切相关的高校学习。
  这时,我才知道,国防工业之所以几十年迟迟得不到发展,正是丢掉了他定下的“独立自主、自力更生”的路线,典型的如折翼的“运十”;在对外关系上,我们处处被动,正是因为我们总想着和最富的那一国做夫妻,忘掉了“第三世界”的穷哥们。
  在和同学们在广袤的农村调研的时候,笔者才发现,自他走后,不知道有多少人在艰难求生,成为了沉默的大多数。在抓大放小、国企改制、工人下岗的大潮中,在新老工人一次次的讲述中,新中国工业发展史的脉络在笔者心中逐渐清晰起来——正是一个公有制为基础,工人参加管理,干部参加劳动,干群相对平等的制度,才有了工人作为主人翁的能动作用,才能在一穷二白的基础上飞速地将中国由一个农业国变成了工业国。
  在经历了徘徊、犹疑之后 ,他毕生所信任的工农群众,依然信任、爱戴他。
  ……
  现实的强烈冲击,笔者才慢慢理解了他晚年的忧思,才明了他在做白内障手术的时候,读到陈亮的《念奴娇·登多景楼》,为什么会像个孩子一样嚎啕大哭。(危楼还望,叹此意,今古几人曾会。鬼设神施,浑认作,天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计。因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。凭却长江,管不到,河洛腥膻无际。正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。小儿破贼,势成宁问强对。)
  “六朝何事,只成门户私计。”
  他晚年的忧思,不幸成为了现实。正如电影《让子弹飞》演绎的,昔日的战友们去上海的花花世界“享受”生活,”上海就是浦东,浦东就是上海“,只剩张麻子一人孤独的背影。

                               
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  但,正如B站上被刷屏的弹幕,在现实的教育下,不光80后、越来越多的90后乃至00后都在觉醒:“苍山如海,残阳如血”,“缘何怀念张麻子,只因四郎又重来”,“你们不要指望我回来,你们就是我”。
  真正能够教育人的唯有现实,被颠倒的历史终将回归它的本来面目。
  今年以来,中国能在全球性的疫病大流行中很快扭转局面,正是得益于他留下的公有制的医疗体系、为人民服务的政-体、人民的子弟兵、全民参与的卫生运动、普遍的教育和科普、中西医的有效结合、有效的批评和纠错机制……那些似乎已经消失的,突然之间全都被激发出来,强有力地保障着人民的健康。
  最近,成渝钒钛强行要求员工签订自愿者奋斗协议、西贝也715为荣(每周工作7天每天15小时)、某996始作俑者的企业强行解职孕产妇还倒打一耙等一系列漠视工农的事件一件接一件。正如一位网友所言,正是生活的重压,让我更真切的理解了他,他的毕生都在为人人有尊严的生活而奋斗。

                               
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  在风云诡谲的国际问题上,近来人们频频提起的是,“丢掉幻想”、“不怕鬼就没有鬼了”。
  三年前,b站上的弹幕满屏都是“马爸爸”,去年抛出“996福报论”的马云在b站的宣传直接被骂得紧急下架,其中最核心的问题在于“是谁创造了这个世界”,最经典的回答是“吸血鬼不怕十字架,只怕镰刀斧头”。

                               
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  人们渐渐明白了,如果没有他,福报会加倍到来,后浪会更加奔涌。因为他来过,特别是他晚年的奋力一搏,给某些人的头上永远地悬了一把利剑。
  此外,知乎上,还有一个被和谐的话题:“古往今来,谁是中国最伟大的人?”
  另一个更热的类似话题是:“就中国而言,近代到今最伟大的人是谁?”

                               
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  几个问题的答案,几乎全是他。
  经历了否定之否定,人们才真正认识到他的伟大所在。
  的确,他永远地离开我们已经有44周年了,这个让他割舍不下、忧心忡忡的世界,依然没有超出他的预判。因此,他指向的并不是过去,而是未来。
  他并不孤独,越来越多的年轻人开始理解他、学习他,亲切地称他为“教员”。
  原来,他从未走远,一直都在。

                               
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关于“99公益日”,毛派应该是什么态度?
子午 · 2020-09-09 · 来源:子夜呐喊公众号


毛主席逝世44周年


你看看,现在能够到贫困农村和沿海工业区做群众工作的都是你们天天骂的右派,你们毛派口口声声学习毛主席,除了在网上空谈,做群众工作都做到哪里了?
  昨天投稿几个公众号一篇文章,介绍了一家扎根南方工业区、长期为工友服务的公益机构的筹款项目,本号也承接了一篇软文,软文收入业已捐赠到该项目中(要吐槽一下,今年的配捐很低)。
  意料之中的是,几家公众号私信告诉我,有些网友意见很大,质疑笔者是不是被“收买”了——竟然要宣传“99公益日”。
  笔者对他们的批评意见完全能够理解,但笔者认为任何事情都要一分为二地看,要抓事物的主要矛盾,故而,还是专门写一篇文章与这些网友商榷。
  这年头,资本的营销可谓无孔不入,元旦节就不必说了,双五、双六、六一八、双八、双九、双十、双十一、双十二……原本在公元纪年上没有特别意义的特殊数字,被资本搞成了一场又一场消费狂欢的噱头。
  双二、双三一般在春节到元宵前后,节庆营销本身就是噱头;双四不吉利,双七是卢沟桥事变的国耻日,没有哪个商家敢蹭这个日子——以前“九一八”都被无良商家拿出来营销,其后便要承受民众无尽的怒火。
  而9月9日,是秋收起义纪念日,更是人民领袖毛主席的逝世纪念日,本应是举国同哀、慎远追思的日子,但这几年“天猫99酒水节”、“京东99购物狂欢节”、“腾讯99公益日”纷纷在这一天粉墨登场。
  笔者虽不愿以最大的恶意去揣测资本有什么阴谋要去故意亵渎伟人,毕竟,资本的目的主要是为了追逐利润。但选在毛主席的忌日搞这种活动,的确是对毛主席的不敬,伤害了广大热爱毛主席的人民群众的感情。
  在民族主义浪潮汹涌澎湃的今天,不管是穷人还是富人,不管是权势阶层还是升斗小民,他们都会强烈抵制资本利用“七七”、“九一八”作为营销噱头。
  相比而言,利用“九九”营销就很难构成强有力的抵制了。毕竟,真正怀念毛主席的,恰恰是不掌握话语权的“弱势群体”。一方面几十年的妖魔化,是很多人、特别是年轻人对毛主席产生了极大的误解,没有那么深厚的感情;另一方面,毛主席把自己的一切献给了天下的穷苦大众,打心眼里怀念毛主席的,绝大多数是社会底层最普普通通的群众。
  然而,我们为什么要纪念毛主席,不就是希望他老人家的事业可以继续延续下去吗?毛主席不可能再回来了,当今的世界是我们的世界,当代的事情是我们自己的事情,需要我们每一个人身体力行地去做。
  以公益的形式为城市社区的底层市民,农村的留守老人、儿童以及珠三角、长三角工业区的新工人做一点事情,开阔他们的视野、丰富他们的精神文化生活或是尽可能改善他们的生存状况,是目前政策允许范围内能够做的事情,是新时代群众工作的一个很好的切入点。
  近十年来,伴随着公益机构不得接受境外资金政策的出台,以及政府购买服务的兴起,公益圈被限定在一个怪异的框框里了。实体经济的萧条,让很多大资本将目光也转向政府购买服务。如果说新自由主义经济政策带来的是实体生产领域的资本化的话,那么,这些年公益事业的变化、特别是政府购买服务项目的推进,所带来的则是公共服务的资本化。
  大量的“拍照留痕”、工作记录以及冗繁的财务报表所消耗的巨大人力,在政府购买服务项目中的表现丝毫不弱于前几年基层公务员所抱怨的现象。笔者此前以这种形式在本地的城市社区做了两年建筑工地工友服务项目,从项目评审,到每一次活动的海报、策划书、活动过程的拍照留痕、项目方要求看到的媒体报道,再到中期审核、结项审核,每一步都涉及大量的“填表”工作,一个小小的项目到结项时,纸质资料都准备了将近10公分厚。资金监管当然是重要的,但出资方不去服务对象(工友)里面去做收效调研,只坐在办公室看看报表和照片,真要作假也很容易的。
  然而,资本一旦涉足政府购买服务项目,本身有资本企业成熟的管理运作模式和团队,立刻就有雄厚的资金雇佣人力满足各种合理的或不合理的审核要求,这些财大气粗的“公益新人”在项目竞标中也充满了优势,让老一辈“公益人”逐渐失去了活路。但这种把“公益”当作“生意”来做的方式,在“拍照留痕”之后留下满地鸡毛,究竟能为民众提供怎样的公共服务,是值得怀疑的。
  在这种形势下,十年前,那些把公益当作“理想事业”来做的、无权无势的“公益人”却愈发地举步维艰,越来越多的小型公益机构不得不选择关门,坚守了多年的公益人也不得不放弃理想,选择去“世俗”谋生。
  不可否认的是,在原来那个相对纯净的公益圈,绝大部分公益人是自由主义者,他们大多对毛主席是排斥、甚至是反感的。一方面,这些人所受的就是八、九十年代的非毛化教育;另一方面,能够对他们伸出援手往往是来历可疑的境外资金,能对他们进行舆论声援的恰恰是以有能量的公知群体为主。
  因为根深蒂固的误解和偏见,很多把公益当作理想的人并没有认识到,他们其实与毛主席一样,都是发自内心地关注底层苦难的。只是在终极方案上,自由主义者与马克思主义者才分道扬镳。很多公益人是真诚地以为通过公益、通过慈善能改变底层的命运,也有一些公益人希图以公益为载体,实现所谓的“公民社会”,曲线达到欧美式的西化道路;因为误解、恐惧以及立场上的差异,,他们对马克思主义者所主张的阶级议题以及革命化的道路,保持着戒备和排斥。他们没有认识到,毛主席的群众路线、工农当家作主才是最最彻底的“参与式社会治理”、“主体性塑造”、“公平正义”。
  公益日选择在99这一天,多多少少迎合了自由主义者为主的公益人对毛主席的排斥和屏蔽,就像那个来历可疑的教师节一样。殊不知,毛主席才是中国历史上最伟大的教员,“四个伟大”的称号被他厌恶,独独留下了“teacher”这个称呼。
  旧中国也不乏实业救国、公益救国的公益人,然而,新中国之于旧中国的巨大进步,却完完全全是毛主席留下的革命遗产塑造的结果。残酷的现实最终会检验一切虚伪的谎言,历史终将还毛主席清白。当经济危机和社会危机的巨轮碾过,一切单纯的公益梦想都将破碎。相信未来公益梦想破碎的那一刻,那些真正关心底层命运的公益人,最终还是会选择向马克思列宁主义和毛泽东思想的进阶。
  所以,对于公益圈,毛派网友不该一上来就拒人于千里之外,而是应当积极地沟通、争取。他们在纸醉金迷的今天,能够在一定程度上超脱个人利益的束缚,关注社会、关注底层,本来就是非常可贵的。
  十多年前,一位公益圈的朋友曾跟笔者开玩笑,“你看看,现在能够到贫困农村和沿海工业区做群众工作的都是你们天天骂的右派,你们毛派口口声声学习毛主席,除了在网上空谈,做群众工作都做到哪里了?”
  可喜的是,大约同时是在十多年前,一批受左边网站觉悟起来了的年轻人,从网络走向了城市的工业区和广阔的农村,怀揣着远大的理想,以公益的形式投身于改造自己、改造世界的工作中去了。
  相比那些自由主义的公益人,他们的处境更加艰难,缺乏资金、没有舆论声援,还要面临权力对于这群真正关注工农的青年的警惕。没有了传统资金渠道的支持,钟爱服务城市市民的政府购买服务项目又往往与他们这些服务外来务工群体的机构无关,项目的延续、活动的开展也就显得捉襟见肘,他们自己可以承受仅仅够糊口的工资,却往往为高额的场地租金发愁。
  在这种情况下,他们不得不将目光转向这个对毛主席有着某种不敬甚至是敌意的99公益日。
  99公益日在头一年,通过3亿配捐,惠及了很多小型的公益机构。但其后的几年,资本化的大型公益组织很快就适应了这种游戏模式。他们将99公益日做成机构宣传日,调动大批人手和大笔资金,通过业内大佬的背书以及捐款配比,配来更多的资金;腾讯每日的配捐往往在两三分钟内就被秒完,众多没钱、没人的小型公益机构,只能望洋兴叹。
  99公益日,腾讯拿出了3亿配捐资金,所带来的广告效应是惊人。且不去管主办方在这个过程的社会收益,这个活动的确让很多小资群体集中关注到公益事业中来了。在这个既成的事实面前,毛派网友为何就不能同资本、同自由主义者去争夺小资意识的中间群众,让更多的人将目光关注到那些为工农服务的项目中去呢?

                               
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  要利用这个机会,向他们宣传毛主席、宣传毛泽东思想,主动回击对毛主席的污名化,告诉他们毛主席才是中国自己的最早、最大的“公益人”,让偷鸡者反蚀把米、让愚蠢的人搬起石头砸自己的脚,进而实现对中间群体的转化。这才是积极的态度。
  正如“人民食物主权论坛”公众号7日的文章《满屏厮杀的背后是无尽的苍凉:写于99公益日/毛泽东逝世纪念日之前》最后所写的:
  99公益日,9.10教师节,这两个日子总会提醒我纪念毛主席,年轻时的毛泽东也在湖南老家从事平民教育工作……毛泽东,除了革命领袖等头衔之外,也是一个早期的教育者和公益人。但,是什么促使他抛弃了年轻时的选择,走向马克思主义的呢?这是需要正视和探究的问题,污名化只能暂时掩盖历史,却无法消灭历史,更不是真诚的自由主义态度。
  毛主席的名字可以淡化,他的精神永存,实质上,已然部分地在“叛逆”可爱的自由主义者身上得到了显现。


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 楼主| 发表于 2020-9-9 18:02:03 | 显示全部楼层
“求求你们搞点20世纪资本主义吧”——兼说我为什么要批评某公司

2020-09-09 13:58:51  来源: 子夜呐喊   作者:子午





  西贝餐饮创始人贾国龙称:“996算个啥,我们是715,白加黑,奋斗才能创造喜悦人生”,终于引起了网民的愤怒和声讨。


                               
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  知乎网的一条高赞回答写道:“求求你们搞点二十世纪的资本主义吧。”


                               
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  “八小时工作制”——这项工人阶级通过自己的斗争得到的果实,在今天正在被资本疯狂地蚕食,而且从道义上予以了否定。

  空想社会主义者欧文,在《共产党宣言》问世的30年前,就提出了“八小时工作制”;1886年5月1日美国芝加哥工人举行总罢工,迫使资本家实施八小时工作制;1889年,全世界的马克思主义者社会主义者代表大会,将1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日,定为国际无产阶级的共同节日。

  作为国际共产主义运动的阶段性成果,20世纪的八小时工作制不是资产阶级施舍的结果,真正让资产阶级放弃12小时甚至是14小时工作制的,是一代又一代的劳工,通过整整一个世纪的斗争争取来的。

  当知乎网友喊出这个反讽式的问话时,实际上是在控诉今天劳动者的境况甚至不如国际共产运动蓬勃发展的20世纪!

  1956年,社会主义三大改造完成以后,工农群众真正当家做了主人,新中国开始普遍实施8小时工作加周末休息的制度。

  80年代以后,集体经济性质的乡镇企业逐渐转向私营性质,外资、合资企业也纷纷建立,8小时工作制在这些企业中逐渐消失了……1994年,第一部《劳动法》出台,明确规定了8小时工作制,然而,后来实际的情况是怎样的,大家都清楚。

  前些年,民众对“血汗工厂”的声讨,加之“既要做biao子又要立牌坊”的外企为了维护自己光鲜亮丽的形象,对代工厂提出了工作时长和工作强度的要求,这些因素使得“8小时工作制”哪怕没有得到真正落实,至少重新占据了道义制高点。

  2010年代,“奋斗者协议”是资本家的一大发明,他们歪曲了劳动者为本阶级奋斗与为资本家奋斗的根本差别,似乎多拿一点工资,就改变了劳动者被剥削的本质。

  近十年互联网企业的蓬勃兴起,让996、007成为互联网企业的普遍现状,某企业更是作为始作俑者,被其他企业广泛学习。2018年初,声讨996的战斗在那些看起来收入较高的程序员群体中率先打响,某些企业巨头很快感受到了巨大的舆论压力。

  这场斗争在贸易战面前被彻底瓦解,“攘外必先安内”是一切剥削者的一致选择,民族主义的声浪压过了社会主义,“要正确看待996”,“批评某公司就是帮助美国搞垮这家公司”,“福报论”,“奋斗者”纷纷登场。面对普遍实行的996、007《劳动法》实质上已经成为摆设。

  要求“8小时工作制”的声音在舆论场上逐渐处于绝对的弱势,这才导致成渝钒钛有样学样要求员工“自愿签奋斗者协议”,椰树集团要求应聘者为企业“抵押房产、终身服务”,西贝创始人自鸣得意地叫嚣“715、白加黑”等等一系列公然违背《劳动法》的现象出现。


                               
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  在美帝霸权频频升级斗争,国际矛盾不断激化的今天,笔者从来就不相信,一个不会善待自己员工的私人企业,会去善待自己的民族。历史上,大凡外族入侵,不管是明末还是南宋,奋起反抗的往往是底层的农民阶级,而那些地主阶级一般都是早早就投降了的。

  那些在民族、国家矛盾面前,鼓吹劳动者要有大局观、要正确看待加班、忍受剥削,与老板一起“奋斗”的人,要么是蠢、要么就是坏,这些人本质上就是充当了资本乏走狗的角色。

  20世纪的历史与今天的现状告诉我们,任何时候,无产者放弃斗争,就只能成为资本家待宰的羔羊;不要指望他们的善意,他们只会变本加厉!

  现阶段我们能做的,就是拒绝民族主义的迷魂汤,为“8小时工作制”鼓与呼,为《劳动法》鼓与呼,把颠倒的舆论颠倒过来,进而把颠倒的世界颠倒过来。



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 楼主| 发表于 2020-9-9 18:04:31 | 显示全部楼层
资本主义危机全球化


作者:CCNUMPFC/编译:伊晨晨    来源:“WorldCommunistParties”微信公号  发布时间:2020-09-09 13:35:23


随着全球化的深入,世界正陷入资本主义危机。2020年8月英国考文垂大学商业战略高级讲师Bhabani Shankar Nayak博士在印度学生联合会的《学生斗争》杂志上发表了题为“资本主义危机全球化”的文章,作者就资本主义的六大危机进行了解释,呼吁我们吸取资本主义的历史和经验,为了解放而不断斗争。

                               
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联合(第一州) 1971年

大萧条后的经济复苏似乎很不稳定,在资本主义想象的每一种政策范式中,经济增长的预测都显得黯淡。由于其根深蒂固的欧洲中心主义偏见、民主缺陷和前殖民大国的体制支配地位,威斯特伐利亚国际体系内的强有力的和现有的多边合作正在瓦解,并面临威胁。世界正陷入资本主义内部的长期危机,资本主义制度未能提供任何可行的替代方案来使其从这些危机中恢复过来。相反,它正在加深全球化的危机和群众的痛苦。人民遭受饥饿、无家可归和失业的困境日益严重。基本商品和服务的获取、提供和分配变得越来越困难。生产者和消费者都陷入了困境。
更重要的是,许多人继续未对全球化持否定态度,认为当前的危机不是资本主义或全球化的危机,是因为贪婪或不理性的个人、低效的政府和国家造成的;自由市场主导的体系是唯一可行和有效的替代方案。这些反动者断言称,目前由经济、社会、政治、环境和冠状病毒引发的全球健康危机,仅仅是一些国家和政府失败的直接结果,从而助长了资本主义。右翼经济学家、自由派评论员、各种“智囊团”的顾问们通过隐藏资本主义全球化是如何破坏了平等主义的民主、和平和繁荣,继续美化和证明资本主义全球化。

资本主义危机的全球化为统治阶级和非统治阶级提供了四个目标。首先,这种宣传使人们拒绝在他们集体意志的帮助下组建的政府。第二,它削弱了公民对自己能力和才智的信心;这使他们无法分析和思考现实。第三,它削弱了国家和政府作为基于科学精神和进步理想的社会、经济、政治和文化变革工具的能力。最后,它破坏了民主文化,取而代之的是威权主义,而威权主义与资本主义的发展要求是同时存在的。就这样,反动政治和全球资本主义有助于实现这四个具体目标,它们是建立威权主义的核心支柱。危机加速了威权主义的发展,因为资本主义危机的全球化意味着威权政治的全球化,反之亦然。
当前,世界面临六大主要的资本主义危机:

1. 冠状病毒引发全球健康危机
2. 环境危机
3. 经济危机
4. 政治危机
5. 军事危机
6. 治理危机

这些是不可分割的,一个危机触发另一个危机。因此,不可能单独解决这些问题,需要一种综合方法来理解和找到可靠的替代方案。

冠状病毒/流行性全球健康危机

这场流行病表明,病毒从其自然栖息地蔓延到人体,与迅速发展的野生动物贸易、森林砍伐和自然野生动物栖息地的丧失有关——所有发生的这些,都是由于资本主义对自然的过度开发。自然利益的货币化是流行病传播的基础。根据最近的研究,每年至少有两种病毒从它们的自然宿主进入人体,并且这情况已经持续了一个世纪。

冠状病毒引发的健康危机和其他形式的全球健康危机是资本主义的产物,资本主义认为人体和自然是用于资本主义扩张利润的资源。它还利用疾病作为医疗保险和制药公司的商业机会,这种利益驱动的医疗和经济系统在世界各地滋生健康危机。由于公共卫生基础设施的私有化和卫生服务的企业化,这一流行病加剧了现有的健康危机。另一种选择是将健康视为一种人权,并放弃从疾病中寻求利润的模式;医疗保健的国有化和普及是其前进的道路。

环境危机

这种前所未有的环境危机并不是自然发生的。在资本主义制度下,以欲望为基础的社会的发展造成了环境恶化和不稳定。环境危机的严重程度表明,资本主义经济体系通过对自然资源的过度开发,造成了生态系统内部的严重失衡。从全球变暖到污染,都是资本主义的生产主义和功利主义意识形态的产物,严重影响了土地、水和空气的质量。空气和水传播的疾病的爆发是资本主义制度制造的环境危机的产物,这种对环境的不可弥补的破坏是对人类生命的威胁,因为环境危机反过来又会加重全球经济和健康危机。为了实现可持续的经济和社会未来,我们要扭转以利益为导向的资本主义经济的发展。


                               
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华尔街资本主义正在推进气候危机丨2014年抗议海报
经济危机

新自由主义者把财政紧缩政策作为从经济危机中复苏的另一种经济政策选择。财政紧缩不是经济政策,而是资产阶级的一个经济项目,它迫使大多数人口遭受经济痛苦、政治沮丧和社会疏离。财政紧缩的巫术和它的“经济学”文化通过把公共资源转移到资本家阶级个人手里来增强市场力量,使危机再现。在短期内从危机中复苏的唯一途径是放弃紧缩驱动的新自由主义经济政策。取而代之的是,在民众的帮助下摧毁资本主义及其所有文化,争取基于社区和民主分配资源的经济和社会的可持续发展。

政治危机

经济中的新自由主义转变导致了从社会民主主义到资产阶级民主主义的转变,不受限制的市场力量进行统治,导致民主政治力量的合法性下降。在这种背景下,反动的宗教和保守的社会势力的崛起不仅填补了这个空缺,而且还以文化、宗教和民族主义的名义,为资本主义政治的统治提供了合法性。
世界各地自由民主国家最近的政治动荡,反映了政治上的右翼转变和反动趋势。这场危机为资本主义阶级摧毁一切支持威权主义的民主规范和价值观提供机会。


                               
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在这个资本主义结构性危机的决定性时期,只有威权政治才能帮助资本主义在这个发展阶段进一步发展。集体政治和集体愿景是另一种选择。
军事危机

独裁和反动的政治制度引发了冲突、争端和战争,以维持权力和控制资源。民族主义战争导致了内陆、海洋、空中和太空的军事危机。它还在推动国际武器贸易;殖民地、帝国主义和资本主义列强将军事危机视为通过出售大规模具有杀伤性武器扩大其经济基础的机会。枪支与资本主义全球化同步发展,军事工业复合体正在深化一种理念,即建立一个由国防部队领导的安全国家,以生命代价确保资本安全。在公民忍饥挨饿、无家可归的时候,各州和政府却把所有的资源都花在军事装备上。军事危机使公民福利减少,全球国防开支增加——这是对环境、人类生命、和平与世界繁荣的威胁。

治理危机

全球、区域、国家和地方治理危机日益严重,这意味着一场法治、透明度和问责制危机。资本主义的犯罪性质倾向于一种不透明和不负责任的制度,这种制度为资本的流动和劳动力的控制及其流动提供了绝对的自由,并通过不同的法律机制实现了资本的流动;法律是为大众服务的,但资本阶级能够超脱于法律之外。这种资本主义的二元性,是造成治理危机的核心。经济和社会不平等的加剧、政治的不合法性和狭隘的思想也促成了这一现象。争取自由、进步、平等、合作和民主治理的斗争是前进的方向,但这些都不时被资本主义所摧毁。

结 论

这是六个危机。资本主义的不同表现形式表明,资本主义是危机的孵化器,除了解决危机,我们没有别的选择。

对资本主义的盲目崇拜,并不是从自身造成的危机中恢复过来的替代办法。现在是从我们的经验和历史中吸取教训,面对资本主义灾难的时候。在资本主义制度下没有个人自由,大多数人都要受苦。相反,我们的个人自由与集体解放联系在一起。反对资本主义的解放斗争是实现自由、平等、正义和博爱的集体未来的唯一选择,而国家社会主义只有在国际主义的基础上才有可能。全世界发生的抵抗运动能够而且将会重新建立社会主义,这是唯一的选择。

(编译:伊晨晨,华中师范大学国外马克思主义政党研究中心;来源:“WorldCommunistParties”微信公号;图片来自网络,侵删)



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 楼主| 发表于 2022-6-20 17:35:35 | 显示全部楼层
《我的祖国》创作者乔羽逝世,享年95岁



来源:观察者网综合 2022-06-20 12:14:59

著名词作家乔羽昨晚(19日)因病在北京去世,享年95岁。

                               
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著名词作家乔羽。
乔羽,1927年11月16日出生于山东省济宁市,词作家、剧作家。代表作有《让我们荡起双桨》《我的祖国》《人说山西好风光》《刘三姐》《难忘今宵》等。
《我的祖国》
乔羽与《我的祖国》
1956年, 词作家乔羽正在江西准备撰写《红孩子》的电影剧本。大约在夏秋之交的一天, 他接到长春电影制片厂的电报,要他火速到长春为《上甘岭》写一首歌。收到电报时,乔羽正在创作,他本想婉拒,可沙蒙导演的电报一封接一封,字字真切,最后一封电报上,沙蒙一连使用了三个“切”字,就这样,乔羽坐上了赶往长春的火车。
多年后,乔羽在接受采访时回忆起当年的场景,他曾问到导演沙蒙希望这首歌是什么样,沙蒙说到:“这首歌要是能写成这样就好了:就是电影已经被人忘记了,但这首歌仍然在群众中传唱。”
乔羽回到:“沙蒙同志,你也太会讲话了,这大概是不可能的,我很有压力。”而很显然,现在的我们已经知道,这一“不可能”完成的要求,已经付诸实现。
《让我们荡起双桨》
乔羽到达长春后,沙蒙把乔羽安排到长春电影制片厂小白楼招待所休息。之后的每一天,沙蒙都会到乔羽屋里问候一下,但从不主动提起歌词创作的问题,小坐片刻即告辞。转眼十来天过去了,乔羽却依然没有写出中意的歌词来。正在感到创作思维几乎枯竭时,一天夜里,正是雨落淅淅,他忽然想起了在中央苏区渡江时的情景,他在多年后的采访中说到:“我是北方人,我没去过长江,不知道长江是什么样子的,一去那一看,那长江漂亮啊,我又是个年轻人,走那儿一看,高兴极了。”

                               
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乔羽《我的祖国》歌词手稿
回想起流淌着清水的长江,乔羽提笔写下:“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”一有了灵感,歌词便顺着乔羽的笔尖在稿纸上流泻了出来,很快,乔羽就创作出一首成熟的歌词,“稻花”、白帆”、“艄公”都是他第一次见到长江时的景象。
“这首歌词距上甘岭的气氛有些远,从表面上看也没有太强的政治性,大家能接受么?”虽然歌词写出来了,但能不能通过,乔羽的内心还是忐忑。怀着不安的心情他将稿子交给了前来催稿的沙蒙。沙蒙拿着稿子一声不吭地足足看了半个小时,最后一拍大腿说:“行,就它了!”
第二天,沙蒙却又来找乔羽:“大家看了你写的歌词都认为写得很好,就是觉得‘一条大河波浪宽’这句写的有点小气。为什么不写成‘万里长江波浪宽’或者‘长江万里波浪宽’,这不就更有气势吗?”
乔羽思考了很久,说:还是一条大河吧,我的一条大河就是一条大河,你说是哪里就是哪里。长江固然美丽,生活在长江边上的人和全中国的人比起来,仍然是少数;而谁的家乡没有一条小河小溪呢?这河流再小,每个人小的时候,一条小河沟在你家门口也会觉得是一条大河,一辈子也忘不了。
“好, 就是一条大河!”沙蒙同志说。
发丝花白的乔羽在数十年后接受采访时说道:“反正这首歌拿出去以后,他们就唱,一唱就流行了,还没拍成电影什么的,它就流行了,这词写得还可以,这曲子写得不错啊!”有的人喜欢称它为“一条大河”, 这也不无道理。乔羽写作时, 原给这首歌曲定名为《一条大河》, 发表时被编辑改成《我的祖国》。
1956年12月1日,电影《上甘岭》上映。此后,每当歌曲响起,那清凌凌的长江水、天际白帆与战火硝烟,那艄公号子与炮弹轰鸣,便一同在脑海中交叠重现,伴随了几代人的成长。
以不老之笔,唱赤子之歌
1946年,18岁的乔羽离开济宁老家去了太行山,进入晋冀鲁豫边区的北方大学,从此,开始了他人生的新旅程。那个时代,那个年月,在乔羽身上刻下了深深的印记。在他的笔下,有时代的心声,有时代的投影,更有时代的中国人内心真真切切的感情。
作为一位词作家,乔羽笔耕不辍。迄今为止,乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转,而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱,仍然在每一寸中华大地上回响。他用朴素而直白的语言,将祖国揉进了每一首歌里,把情怀种在每一个人心上。
他说,“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟,一个翅膀是坚定不移的爱国心,一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱,才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造,才有了这么多真情实感、传唱不衰的动听乐章。
《难忘今宵》
他说,“我们应该去寻找一种可能,使我们文学艺术有可能做到这两点:一既是继承的,又是发展的;二既是民族的,又是时代的。”乔羽自幼就受到中华传统文化的熏陶,文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物,也愿意与时俱进。《说聊斋》、《思念》、《大风车》、《夕阳红》、《算盘歌》……在他的歌词中,既有着古典情韵,也有着现代浪漫,既有着盎然童趣,也有着幽默诙谐。他始终怀着一颗童心,追求天真与率直,用作品为世界增添年轻与浪漫;他始终怀着一份虔诚之情,饱含诗意与哲思,将人生写成智慧的篇章。
屋外有雨,零零落落地下着。有一滴雨穿过葡萄架掉落在乔羽的脸上。他仰头摸了摸眼角,看向上空,像是要穿越半个世纪再去看一看当年,又像是看向不可知的未来,看向他向往着的一种局面:老年人能心领神会地读懂小他五十岁的人写的诗,年轻人也能心领神会地读懂大他五十岁的人写的诗。歌词的圣火代代传递,光照人间;歌词的花朵常开常艳,永不凋谢。
他曾在自己的文集最后写下这样一句话:不为积习所蔽,不为时尚所惑。
(本文综合自央视新闻客户端、环球网、中央纪委监察部网站等)

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