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高举毛泽东旗帜 坚持继续革命 ——在《纪念毛主席逝世45周年座谈会》上的书面发言 武 兵 今年是毛主席逝世45周年，也是建党100周年。45年来，每当毛主席的祭日和诞辰日，祖国各地的同志和人民群众，都要举行纪念活动，我们北京的同志也与全国各地一样，年年举办，我本人也无数次地参加纪念活动并多有发言。 今天的纪念会，我讲四个问题。
01 坚持继续革命，要树立马列毛主义的革命观
革命这两个字，我们大家是最熟悉不过了。与革命这两个字有联系的，我们可以举出许多许多，例如新民主主义革命、社会主义革命、暴力革命、文化革命、中国革命、世界革命、革命战争、革命事业、革命者、革命家、无产阶级革命派、反革命修正主义、革命精神、革命作风、革命思想、革命品格，等等。
毛主席是我们的革命领袖，在他的领导下，中国革命先后取得了新民主主义革命和社会主义革命两大革命的胜利。毛泽东思想，是无产阶级革命的理论，他的理论和思想始终贯穿着一条革命的红线；他的著作，使用频率最多是也是革命、阶级、阶级斗争、无产阶级专政等，比如，我们耳熟能详的：《毛选》第一卷第一篇《中国社会各阶级的分析》开篇第一句就讲：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”比如：“革命不是请客吃饭，……革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）
比如：“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。”（《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》） 还比如：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。”（《在政协一届二次会议上的闭幕词》） 可以说，“革命”两个字，在毛主席的著作中，比比皆是。
改开以来，出现了“告别革命”思潮，“革命”这两个字，被淡化了，不怎么时兴了，连“反革命”与“反革命罪”在修改的《刑法》中，也被取消了。特别是毛主席继承和发展马克思主义而创立的“无产阶级专政下继续革命理论”和他亲自发动的“无产阶级文化大革命”，也被彻底否定了。改开后，中国共产党由“革命党”改称为“执政党”，但“革命”这两个字，也不是完全被判处“死刑”，偶尔也会以新的面孔出现，例如，邓小平就提出“改革也是革命”，还说过，“如果搞资本主义……中国就会发生闹革命的问题”。看来，邓小平的“革命”与毛主席的“革命”，不是一回事，是截然不同的。还如，近年来，全国农村治理推进的“厕所革命”，还有近来提出党建的“自我革命”等等。
“革命”究竟是干什么的？《现代汉语词典》是这样注释的：“（1）被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的腐朽的社会制度建立新的进步的社会制度。革命破坏旧的生产关系，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会的发展。（2）具有革命意识的：工人阶级是最革命的阶级。（3）根本改革：思想革命，技术革命，产业革命。”
这就清楚了。资产阶级革命是革封建主义的命，无产阶级革命是革资产阶级的命，还包括封建社会的残余。邓小平提出改革也是“革命”，那是哪个阶级要革哪个阶级的命呢？看看40多年的社会实践，不是不言自明吗？
《科学社会主义》杂志1993年第1期刊登一篇署名康绍邦《论改革的革命性》的文章说：“改革是又一次伟大革命。这一论断，阐明了改革的革命性质，突破了原来把改革仅仅理解为渐变式改良以及把革命仅仅理解为推翻旧的政治上层建筑的局限，揭示了改革对社会主义社会的深刻变革作用。”这种驴唇不对马嘴的“应景”文章，是不屑一顾，不值一驳的。
近来主流媒体提出“自我革命”，但愿是革资产阶级的命，而不是革无产阶级的命，革私有制的命，而不是革公有制的命。 大家知道，马列主义毛泽东思想“在本质上是批判的和革命的”（马克思语）。这两大本质特征，不仅在于它公开申明自己服务于无产阶级，批判旧世界，创造新世界的人类解放事业，而且更在于这种理论本身就内在地包含着革命性、批判性的规定。
因此，我们要坚持的继续革命，是有鲜明的阶级性的。我们坚持的继续革命，是无产阶级的继续革命，而不是资产阶级的继续革命，是社会主义的继续革命，而不是资本主义的继续革命；我们坚持的斗争，斗争的对象是明确的，不是隔山打炮，也不是空喊口号。我们坚持的继续革命与革命斗争，任何时候，任何情况下，都要高举毛泽东的伟大旗帜，以毛泽东思想为理论武器，与帝修反作斗争，与资产阶级及其党内的代理人作斗争，与资本主义复辟势力作斗争，与汉奸卖国贼作斗争。我们斗争的目标是消灭私有制，消灭剥削和压迫，最后实现共产主义。这就是我们应遵循的马列毛主义革命观。
02 坚持继续革命，要有革命的精神和斗争的勇气
2006年纪念建党85周年的时候我写过一篇文章，题目就是《坚持马克思主义需要勇气》。我讲的坚持马克思主义，包括列宁主义和毛泽东思想。 毛泽东思想是继承和发展了的马克思列宁主义，是马克思主义发展史上第三个里程碑，是当代的马克思列宁主义，因此我们可以把三个里程碑统称为马列毛主义。
我在这篇文章中提到，坚持马列毛主义就是坚持继续革命，就是坚持阶级斗争、路线斗争和道路斗争，这种斗争，从广义上讲既是经济斗争、理论斗争，也是政治斗争。这样的斗争，不可能仅仅是笔墨官司，学术论争，不会那么温良恭俭让，斗争会有胜利或失败，也会有牺牲。所以，毛主席提出共产党员和革命者要有“五不怕”的革命精神。
这里，我向大家介绍两位发生在我们身边的具有“五不怕”革命精神的典型人物和他们的真实“故事”。
一位是我们大家熟悉的著名革命作家魏巍同志，在他的晚年，因高举毛泽东的旗帜，捍卫党的无产阶级性质和革命事业，而遭到迫害，但他不屈不挠，仍然坚持斗争。
2001年的7月1日，在纪念建党 70周年的时候，一位领导人的讲话，提出允许资本家加入中国共产党的问题，魏巍同志与16位省军级以上领导干部给中央写了一封联名信，提出反对和批评意见，为此，魏巍同志遭到严重打击和迫害，对他软禁、批斗、辱骂、纪律处分（未落实），夫人、孩子受到牵连。
所有在联名信上签名人，都被要求写检讨，承认“错误”。个别人经受不住威逼和恐吓，屈服了，承认了“错误”，写了检讨和保证，而魏巍、马宾、邓力群等同志，拒绝检讨和承认“错误”，没有屈服，没有投降，而是义正辞严，据理反驳。特别是魏巍同志，遭受的打击和迫害最厉害，被迫害的时间最长，但他是“雪压青松挺且直”，坚韧不拔，勇敢顽强，即使在他生命的最后时刻，他依然坚持斗争，因而被大家赞颂为“当代鲁迅”。我在魏巍身边当他的助手十多年，也是联名信“事件”的参与者和起草人。我耳闻目睹了这场斗争，也写了多篇纪念文章，颂扬和学习魏巍同志。
另一位我要介绍的是河南省的纤夫同志，也是具有“五不怕”革命精神的典型人物。他因为写一篇纪念毛主席的文章，而遭迫害，被判三年有期徒刑。 纤夫原名：张如泉，又名张倩夫，1935年7月28日出生在天津，1951年1月参军，曾在广州军区某部担任过文化教员、政治教员、理论教育助理员，1964年8月因病转业地方——郑州市工作。该同志长期坚持学习、宣传、捍卫毛泽东思想，已于今年8月26日病逝，享年86岁。
在2004年的9月9日，毛主席逝世28周年纪念日，他写了一篇2800字的纪念文章，题为《毛泽东——我们永远的领袖》就是因为这篇文章，宣传和捍卫毛主席继续革命理论，反对资本主义复辟，点了某两位领导人（文章称“xx之流”）的错误，他被河南省郑州市公安局逮捕，除了纤夫，还有帮助复印文章的印刷厂工人王占青，帮助散发文章的张正耀、葛黎英（夫妇），都被带到公安局，纤夫与张正耀两人作为“主犯”，以“诽谤罪”各被判刑3年。 纤夫同志在法庭上没有“认罪”没有屈服，他的“辩护词”，慷慨激昂，很是感人。
他说： 【“一九五○年末，在我十五岁的时候，我参加了革命。是毛主席、共产党和人民军队，把我由一个不懂事的孩子，培养成为一个以马列主义毛泽东思想为自己的终身政治信仰，以献身共产主义事业为自己毕生的理想追求的革命战士。 《毛泽东——我们永远的领袖》是我写的。文章表明，我以学习和继承毛泽东的继续革命理论的实际行动，对毛泽东他老人家逝世二十八周年作了最好的纪念。我坚定认为：毛泽东的无产阶级继续革命理论，是当代马克思主义理论宝库中最伟大的真理！ 中国由于有了毛泽东而更加伟大，我为有毛泽东这样伟大的领袖和导师而感到无比地幸福！ 再过四天，就是他老人家的111周年诞辰了。此时此刻，我百感交集，千言万语，难以表达……。 我即将满七十周岁了。只要我一息尚存，我仍然要努力争取做一个毛泽东的好战士。 我忧国忧民，死而后已。人民和历史将会对我做出最公正的判决。”】 纤夫在监狱服刑期间写给爱人的家书，依然对毛主席，对革命，不改初衷，令人感动： 【“请你和孩子们放心，我会坚持住的。我们都是有信仰、有节操的人。” “我是为信仰而生存的。我不会背叛我的信仰、背叛马列主义毛泽东思想。伽里略的行动一直在鼓舞着我——为了真理，我的付出是值得的。” “老伴：春节就要到了，不用挂念我。我们忧国忧民都是忧郁中人，即使在家，我们何曾有过节日的快乐？你要克制自己的情绪，不要叫孩子们扫兴，他们年轻，他们理应过得愉快。”】
纤夫在狱中写了一首诗：七律狱中吟 感叹零丁为国酬，烈士何曾怕断头。 少年投笔成旧事，老来批修做新囚。 妖雾茫茫腾四海，风雷滚滚震五洲。 生当承继导师志，死为鬼雄亦风流。
魏巍同志赋诗一首，称赞和鼓励狱中的纤夫： 《五律·送郑州四君子入狱》 战士斗志昂，迈入新战场。真理在胸中，从容对虎狼。 同志遍四海，友朋布八方。静观待时变，迎君出牢房。
当时的这个事件在国内外影响很大。除了左派队伍在网络上对纤夫等同志声援外，一些外国的马克思主义组织和著名人士也纷纷发表声明，对河南当局发出质问和批判。
我与纤夫同志，自1999年1月相识，一直保持联系。我也写了文章，为他抱不平，声援他，我还把他的遭遇情况介绍给马宾老，马宾老是一位坚定的马列毛主义者，是一位忠于毛主席、毛泽东思想和毛主席革命路线的老一辈革命家。他给高层写信批评郑州司法机关的错误做法，呼吁释放纤夫同志，在马宾同志的亲笔信和国内外舆论的压力下，纤夫同志入狱半年后，被保外就医，监外执行，监视居住，3年后正式释放。
纤夫同志是一位有着铮铮铁骨的硬汉子，无论在监狱服刑期间，还是释放后到他病逝这15年，他一直在用自己的笔捍卫毛泽东思想和旗帜，捍卫社会主义制度，捍卫劳动人民的民主权利和主人翁地位，揭露和批判帝国主义、修正主义和资本主义复辟思潮。他的事迹很感人。他病逝后，有几名同志写文章悼念他，称他为，“反修斗争的勇敢战士”、“毛主席的好学生”。纤夫同志生前写了一本《铁证》的书，详细介绍了这场斗争的始末。
几十年来，像魏巍、纤夫这样坚持继续革命，坚持斗争，遭受迫害的革命同志和革命群众，还有许多，许多，许多，他们都是我们学习的好榜样。 我们从魏巍、纤夫同志的身上，从众多坚持继续革命，坚持斗争的同志身上，再一次体会到，什么才是革命精神，什么样的人才是马列毛主义者和革命战士。 “为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”！毛主席这句诗词，寓意深远！
03 坚持继续革命，要与现实斗争相结合
首先，要肯定纪念活动的积极作用和重要意义。我认为，多年来，祖国各地坚持开展丰富多彩的纪念毛主席的活动，这本身就有重要意义，一是反映了人心的向背，大势所趋，势不可挡；二是反映了毛主席在广大人民群众心中的崇高位置，任何人也代替不了；三是起到了警告反毛势力的作用，若继续逆这个历史潮流而动，绝不会有好下场的；四是，有利于革命群众之间相互交流，相互学习，把更多的同志和群众团结起来，凝聚起斗争的力量。所以，所有的纪念和歌颂毛主席的活动，都是值得肯定的。
其次，只是开展纪念活动，还是不够的，除此之外，还要把纪念毛主席的活动与现实的斗争结合起来。 回顾我们党的百年历史，每当历史的关键时刻和历史转折时期，毛主席都会提出形势和任务问题，通俗点说，就是怎么看和怎么办的问题。 怎么看？主要是对形势的正确分析和判断。
就拿我们现在所处的时代来说吧，对改开以来，特别是当前的形势，应该怎么看？比如，改开以来我国的社会制度，已经有了巨大变化，与毛泽东时代已经不可同日而语。主流的说法，改开后，我国依然是社会主义，但要加上“特色”两个字，以区别于毛泽东时代的社会主义，但是，对于“中国特色社会主义”的说法，国内外的舆论，并非都赞同，还有一些不同的声音。有媒体就说，“中国特色社会主义，就是中国特色资本主义”。这种说法对不对？改开后的中国，究竟是坚持了社会主义，还是变为了资本主义？
要搞清楚这个问题，就要搞清楚，什么是社会主义，什么是资本主义？二者的区别在哪里？马列毛主义告诉我们，区分社会主义和资本主义的主要标志是要看它们的经济基础，是公有制还是私有制，这是一个主要的标志，它决定了社会制度的性质和分配关系，还决定了上层建筑，是哪个阶级的专政，是什么阶级掌权，是为谁服务的意识形态；它还决定了对外关系，特别是对头号帝国主义——美国的关系。
共产党宣言里有一句话：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话；消灭私有制。”又说：“总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动，在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题。”
毛主席对这个问题也有深刻的论述：“我们的国家如果不建立社会主义经济，那会是一种什么情况呢？就会变成修正主义国家，实际上变成资本主义国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且是最反动的法西斯专政。”（《在1962年中央工作会议(八千人大会)上的讲话》）
就所有制来讲，我国现行的宪法规定，是公有制为主体，然而，经过改革开放，这个主体移位了，私有制经济超过了公有制经济。 据全国工商联2006年3月初发布的《‘十•五’期间民营经济形势分析报告》提供的数字：2000年，内资民营经济在国内生产总值（GDP）中所占比重为42.4%，外商和港澳台商投资经济比重为12.6%。二者之和占GDP的55%。2005年，内资民营经济在GDP中的比重为49.7%，外商和港澳台投资经济比重约为15%—16%，两者之和约为65%。上述民营经济数字不包括国有控股企业中的私资部分。
另据第一次全国经济普查结果，2004年国有工业总产值占全国工业总产值的比例为15. 3%（根据《中国统计年鉴——2006年》第505页资料计算）。这一比例比建国之初的1949年国有工业占26.2%的比例还要低得多。这说明私有制经济已经取代了公有制经济的主体地位。 国家统计局原局长李成瑞同志在《大变化》一书中，明确指出“私有制经济已经取代公有制经济的主体地位。”他写道：“据测算（国家统计局未提供全面准确资料），1995年在全国企业注册资本中，公有制经济与私有制经济（包括内资与外资）的比重），分别为73%与27%；全国GDP中，公有制经济与私有制经济的比重分别为78%与22%。”（原文如此）他在书中还指出：“这个经济在对外关系上面临日趋附庸化的严重危险。”他举例说：“日本的外贸依存度只有18%--20%，而我国则高达64%（2005年）”。
今年6月，中国人民银行副行长、党委书记、银保监会主席郭树清，在一次讲话中，谈到民营经济问题时，进一步印证了私有制已经代替了公有制的主体地位。他说：“中国的民营经济目前占到全部经济的60%。” 今年9月6日，某副总理在一次公开讲话中，也提到了私有经济的占比数字是56789。即： “民营经济为我国贡献了50%以上的税收、60%以上的GDP、70%以上的技术创新、80%以上的城镇就业、90%以上的市场主体数量。”（2021.9.6《 21世纪经济》报道）
这两位官方人士，没有把国有经济中具有很大比例的私人资本、国外资本的股份计算在民营经济的比例内，例如，据报道我国的银行、保险、证券等金融业，IT产业、铁路、石油、钢铁、煤炭、水电、交通运输、机器制造、教育、医疗、建筑等诸多国有企业，大多都有私人资本和外资加入，并且许多国企——例如四大商业银行，私人资本和外资所占股比，已经超过20%，甚至更高。除此之外，还不包括外国资本在华开办的独资企业（国家权力部门早就说过，凡是在中国开办的企业，不管是中资还是外资，都算中国企业）。如果把这几部分私人资本和外资加进来计算，我国私有制经济所占比例，就不是“60%以上”，而是80%以上，或更高。 还比如，最近有媒体公布的我国医疗卫生产业，私立医院和私立医院的医生生，分别占到全国医疗卫生行业的1/3左右。
十四年前李成瑞同志指出，我国经济存在“日趋附庸化的严重危险”，现在已经不仅仅是“危险”的问题，而是形成活生生现实的问题。 对这个问题，黄卫东教授近来发表了多篇文章，也做了深刻地剖析。他在《大下岗的根源是依据外汇储备发钞》一文中指出： “到2018年全国国有和集体所有工业企业下降到仅占工业企业总数的1.87%，昔日国有和集体企业一统数十年的局面，已被一扫而空，今天我国企业成了私企的一统天下。实际都成了外企的天下。最近十多年来，美国和西方不断从我国金融系统获得的资金，已经高达上百万亿元，等于将国内经济资源大都交给西方资本家控制，西方使用它们获得的利润和财富更是天文数字。”
黄卫东的文章说：“2013年1月8日中国科学院国家健康研究组对外发布《国家健康报告》第1号中披露，美国从全球攫取的红利达73，960.9亿美元，占全球总量的96.8%，是攫取红利最多的国家；中国损失的财富高达36，634亿美元，占全球财富损失的47.9%，是全球财富损失最多的国家。报告指出，中国人均损失财富达2739.7美元，相当于中国军费开支的33倍、科技投入的44倍、教育投入的16倍和医疗卫生投入的37倍。若按劳动时间计算，中国劳动者有60%左右的工作时间是在无偿为国际垄断资本服务，创造‘剩余价值’”。
大量事实说明，在私有化改革中，推行的所谓“与世界经济接轨”，实际就是与美国为首的西方资本主义接轨；所谓“全球化”，就是美国化，西化。“接轨”和“全球化”的实践结果，是在私有化的同时，逐渐附庸化，殖民化，尤其是在金融领域，最为突出。 再从分配关系上看，私有制造成了贫富两极分化。有一组数字可以印证。据国家发改委、国家统计局和中国社科院等单位的专家共同编写的《中国居民收入分配年度报告（2004）》指出：最高收入10%的富裕家庭其财产总额占全部居民财产的45%，而最低收入10%的家庭相应比例仅为1.4%。这就是说，两者的比例约为32：1。”
另据中国新闻网2020年10月12日报道：中国亿万富翁人数已跃居全球第二的位置，仅次于美国。报道说：全球亿万富豪的财富总额再创新高。截至今年7月底，亚太地区以831人成为全球亿万富豪人数(拥有资产超过10亿美元)最多的地区；其中一半来自中国，中国拥有全球第二大亿万富豪群体。 报道称，在过去的十年中，包括中国在内的全球亿万富豪的人数翻了一番，他们的总财富增长超过三倍。到2020年7月，全球亿万富豪（10亿美元以上）人数已达到2189名，财富总额达到10.2万亿美元。中国亿万富豪（10亿美元以上）人数仍持续增长，并创下新纪录达到415人。2018年至2020年7月底，中国亿万富豪的财富总额增长71%，达到1.7万亿美元。
而与新兴的亿万富翁——新生资产阶级鲜明对照的是，在2020年5月28日的记者招待会上，李克强总理说：“我国有6亿人月收入也就1000元。”由此可见，我国两极分化有多么严重！
面对如此赤裸裸的私有化、附庸化、殖民化的严峻事实和形势，我们能熟视无睹吗？一些官员，一方面不承认私有化、附庸化、殖民化这个事实，只能说，是害怕承认，不敢面对现实，另一方面又大放厥词，山东淄博有一个市委书记，说什么“企业家（资本家）就是我们的‘衣食父母’”，“干部为企业服务是本职本分，企业不需要对此感恩戴德”，“各级干部要大胆为企业‘站台’”，“企业家（资本家）在火车站乘车时走贵宾通道。”甘肃省的一位副省长说什么“谁和民企过不去，我就和谁过不去。”武汉、天津提出：“当好“‘店小二’，服务企业家（资本家）”。最高检察院某检察长公开说：“民营企业在经济上犯罪的，可捕可不捕的不捕、可诉可不诉的不诉、可判实刑可判缓刑的，判个缓刑。”
人们怀疑，这些话还是共产党人说出的话吗？！ 毛主席说：“哪里有压迫哪里就有反抗，哪里有剥削，哪里就有斗争。” 连改开的总设计师，在他死前也不得不说：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”“如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了”。 “如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。”
04 坚持继续革命，要批判非毛化歪风
改开以来，非毛化之风已经刮了很多年了，并且越来越烈。 对这股歪风，我写过多篇文章进行批判和反击。
七一前，纪念建党百年的时候，光明日报发表的一篇权威人士的纪念文章，题目是《中国共产党百年辉煌》（以下简称“百年辉煌”），作者是一位从事党史研究部门的负责人、省部级高官。这是一篇去毛化、非毛化的谬文。这篇一万多字的长篇大论，竟然只字没提毛泽东思想，对毛主席的历史地位和伟大贡献，也没有给予客观的实事求是的评价，竭力淡化，甚至避而不谈。在纪念建党百年的前夕，发表这样的文章，来头不小，似乎是一个信号，是一种导向。
针对这篇谬文，我写了一篇题为《丢掉毛泽东思是纪念还是背叛？——纪念建党百年华诞·评一篇非毛化文章》。这篇文章，从毛主席的历史地位和历史贡献、毛泽东思想、阶级斗争与无产阶级专政、路线斗争和路线斗争史、反帝斗争、建国后的两个历史时期等八个方面，对这篇谬文进行了实事求是的剖析和批驳。
例如，关于毛主席的历史地位不能否定的问题，我在文章开篇，就质问那篇谬文的作者： 毛泽东是什么人？“百年辉煌”的作者似乎得了健忘症，笔者郑重地提醒他： 毛泽东是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的创始人和缔造者！是中国人民和世界人民的伟大领袖！ 有这样一位卓越而伟大的人物作自己的领袖，是中国共产党、中国人民和中华民族的幸运、幸福和骄傲！
天津师范大学郝贵生教授在纪念文章中提出：“没有毛主席就没有中国共产党”。这个立论在一定意义上讲是正确的。因为，没有毛主席的正确主张和革命路线，中国共产党即使成立了，也不可能在艰难险阻的斗争中成长壮大，也不可能有新民主主义革命和社会主义革命的胜利。因此，每一个共产党员和党的组织，在纪念建党百年的时候，不能忘记和丢掉毛主席在百年党史中无可替代的历史地位和伟大卓越的历史贡献。
1976年，塞拉利昂总统史蒂文斯，在毛主席逝世后发来的唁电中指出：“如果一个国家的历史就是它的伟大人物的生平的话，那么，如果不记载已故毛泽东主席的一生和功绩，中华人民共和国的历史就将是不完整的。”
列宁说：“忘记历史，就是背叛。”同样道理，忘记党的创始人毛主席，丢掉党的理论武器毛泽东思想，就是对革命领袖的背叛，对党的背叛，对无产阶级和工农大众的背叛。 伟大领袖毛主席、毛泽东思想、毛主席革命路线与中国革命、中国共产党、党的历史是融为一体的，是不能分开也分不开的，分开了，就背离了历史唯物主义的党史观，也就不可能有任何积极和进步的意义，不可能实事求是地发扬成绩、纠正错误、坚持正确的政治方向。
然而，“百年辉煌”一文，恰恰是反其道而行之。 该文在对新民主主义革命时期回顾和论述中，没有讲毛主席作为党的缔造者的历史地位，没有讲毛主席在艰苦卓绝的革命斗争中多次挽救革命挽救党的丰功伟绩，甚至决定和影响党的历史命运的遵义会议也没有提到。 在对建国后27年的社会主义革命和建设时期的回顾和论述中，该文也没有讲毛主席应有的历史地位和历史贡献。只讲了一句“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，团结带领全党全国各族人民进行的伟大创造，体现了中国人民的意愿，符合中国的实际，顺应了历史发展的潮流。”这个评价，只是给毛主席挂了个“核心”的名份，突出的是“领导集体”，而不是作为主要领袖人物的关键作用。并且讲“核心”也不是只有毛主席一人，还有另外两个与毛主席比肩而列的“核心”。
该文在毛主席逝世后45年的回顾和论述中，再没有正面出现毛主席的名字，似乎告诉人们，这个时期党的历史已与毛主席无关，作者是有意隔断毛主席与这个时期的联系。在这个时期的论述中，该文唯一一次提到与毛主席有关的评论，并不是肯定和颂扬，而是否定和批判：“从1958年以后也开始出现失误甚至是严重失误，发生了‘大跃进’、人民公社化运动的挫折以及影响全局长达十年之久的‘文化大革命’内乱。面对‘左’的错误造成的严重后果，我们党进行了深刻反思。”
乌有之乡网站最近发表一篇题为《坚持宣示毛泽东错误是最大的历史虚无主义》（作者：边红军）。文章针对当前出版的《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》一书，指出：“怎么在说到建国以来的历史时，翻遍全书，只看到毛泽东一人的错误?似乎只有毛泽东犯错误应该受到批评?除了毛泽东以外，别的领导人，邓小平没有错误?江泽民、胡锦涛也都没有错误?都是一贯正确?如果不是，为什么几十年来单单提毛泽东错误?”作者认为：“这就是典型的历史虚无主义!是最大的历史虚无主义!这种违背历史事实真相、刻意主观捏造的说教是典型的唯心史观，其影响极坏，其危害极大!首先，这种宣示从根本上否定了中国共产党的历史，颠覆了中国共产党的信念，是对共产党辉煌历史粗暴践踏。”此文分析得好，批得好。 “百年辉煌”的作者为什么竟敢这样对待毛主席？如此颠覆中国共产党的信念、践踏党的辉煌历史？在那个非毛化的“决议”影响下，40多年来，去毛化、非毛化、反毛化的妖风甚嚣尘上，修正主义势力对毛主席这面伟大旗帜和毛泽东思想，肆意淡化、回避、架空、篡改和否定，可谓无所不用其极。 历史是不能忘记、歪曲和否定的，任何人想要否定毛主席，把毛主席在百年党史中一笔抹掉，都不过是螳臂当车，蚍蜉撼树，不自量力。
毛主席对中国革命、世界革命的贡献和历史地位，以及他在国内和世界上享有的崇高威望，在党内、国内无人可以替代，也无人可与他比肩！在国际上可与他比肩的也屈指可数！ 文学家郁达夫在纪念鲁迅大会上说过这样的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”郁达夫讲这个话的时候，还是在新中国成立前，而现在郁达夫如果活着，面对非毛化之风，他也一定会说：一个没有领袖的民族是不幸的，一个有领袖却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。 中国的老百姓都知道那句感恩话：吃水不忘打井人。我们在纪念党的百年华诞之际，绝不能忘记毛主席，特别是作为共产党人和党的各级领导干部，忘记了毛主席，就是数典忘祖，就是忘恩负义，而掉毛泽东思想，就是背叛！ 在中央领导层，黄克诚同志是最早发出“丢掉毛泽东思想是危险的”忠告，最早揭露和批判非毛化、反毛化、污毛化，并同其进行了坚决地斗争。 在黄克诚之后，著名的科学家钱学森也发出肺腑之言：“丢掉毛泽东思想和公有制这个就完蛋了”！ 苏联亡党亡国的前车之鉴，犹在眼前，革命的中国人民，决不能让苏联的悲剧在中国重演！（2021.9.9）
全文有个别删节
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发表于 2020-8-11 16:33:54
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