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市场连成贫富两个世界 人类命运共同体在北京五环六环展示

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发表于 2017-2-12 18:57:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

空降兵影音工作坊

文章79阅读14万



在五环和六环之间,藏着另一个北京2017-02-07 11:57


  过年期间,一篇题为《在五环六环之间,有最真实的北京》的文章在爆红网络的同时,也触动着许多生活在这一片区域人们的内心。
  九年前,站在北四环的过街天桥上,望着刚刚竣工的鸟巢,感觉五环还很远,完全不知道未来的五环会是什么样子。
  如今,“大七环”都将出现,而五环也已成为人们口中调侃烂的对象,“世界上最遥远的距离不是生与死,而是你在五环,我也在五环”。
  根据2015年北京首份《环路人口分布数据》显示,2000多万人的北京,将近一半以上生活在五环外,他们过着一种怎样的生活?在五环和六环之间,究竟有着哪些真实的北京?
  

                               
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  用生命在上班
  想必很多人在过年期间,都被亲戚朋友“亲切”地问到,“住在北京几环?”、“上班在几环?”、“上班多少时间?”。在很多人眼中,住在几环或者上班时间,俨然成为自己在北京混得如何的唯一标准。
  虽然,我们极不情愿地把这两条作为衡量自己成功的标杆,但却把它们作为寻找工作时考量的因素。
  王府井、西单、东二环、中关村、燕莎、公主坟、三里屯、望京、崇文门-宣武门、CBD和亚奥十一个核心商圈,都位于五环内。可这些地方寸土寸金,绝不是白领或者普通金领所能住的了得。他们只能选择五环外。
  

                               
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  根据北师大的《2014中国劳动力市场发展报告》显示,北京的平均通勤时间居全国之首,达97分钟。
  97分钟只是一个平均值,京叔曾住在东五环,上班在北四环,为避免早高峰拥堵,不得不提早起床,这样的上班时间将近90分钟。如果起晚了,赶上地铁限流,天桥下则会排上半小时的队伍。
  北京早高峰时期,天桥下排队进站的场面比比皆是,比如天通苑。
  

                               
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  除了限流、排队,挤地铁也是每日生活固定的“噩梦”。早高峰时,需要等上好几班,才能挤上。车厢内也完全没有空隙,人与人之间处在一种尴尬的状态。
  “在北京,不是在上班,就是在上班路上”,这是人们共有的感叹。
  记得媒体曾报道:一名普通的北京上班族,每日通勤往返要坐46站地铁,花费3小时,陷入“回家即睡觉、睡醒又上班”的死循环。
  为节约上班时间,许多人喜欢“一站到底”,家和公司都在地铁一条线路上。不仅避开了换乘时的拥堵,也可以小憩补觉。
  北漂大本营
  位于北五环外的天通苑曾是老北京人眼中的“贫民窟”,记得2000年天通苑一期开盘价每平米2650元,而15年后,这里均价每平米2万,部分已达4万。与北京其他地方相比,这里的房价相对便宜,还位于五环,因此天通苑成为许多北漂置业的理想地。
  天通苑被称为“亚洲最大的小区”,据不完全统计,这里生活着70万人,其中80%是租客。“脏、乱、差”成为人们对天通苑共有的印象,操着各色口音的人流,垃圾丛生、污水横流,无证商贩占据着路的两边等等。
  尽管门外的世界令人不愉,但门内的环境更令人堪忧。曾在天通苑住过的同事回忆,120平米的三居室,被隔成了6间,一共住了11个人。
  

                               
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  和燕郊相似,天通苑也是一座名副其实的“睡城”。清晨,黑压压的人群如潮水般涌出,夜晚,再如潮水般退回,每次都异常的拥堵。似乎用“堵”替换“通”才更为合适,毫不夸张地说,有人称这里为“天堵苑”。
  北京“外卖村”
  从地铁6号线的终点站草房B口出来,便来到了北京东五环外的像素小区,这里是北京东部居住最密集的社区。从上空俯瞰,21栋建筑以宛如风车形状排列分布,既时尚又浪漫。但在光鲜亮丽的外表下,隐藏的却是北京最大的“外卖村”。
  

                               
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  根据记者暗访,藏匿在家中的餐馆很多既没有环保测评、也没有营业执照、更没有卫生许可和餐饮许可证。除了像杨铭宇黄焖鸡米饭这样的加盟连锁店,更多的是一些家庭式作坊。每个月都不断有新店加入。
  如果不是记者的曝光,人们很难想象从这里送出的外卖有如此不堪,像后厨污水横流,苍蝇乱飞,洗碗池洗拖把,肉串在垃圾桶上串成等等。除了隐藏的餐馆外,还有美容店、足疗店、纹身店等等。步入昏暗的楼道,五颜六色的霓虹灯给人错入商业街的感觉。
  资源的缺失
  网上常看到父母一掷千金购买学区房的新闻。据统计,北京市73%的重点小学聚集在东城、西城、海淀、朝阳主城四区。
  像排名前十的小学:实验二小、中关村一小、二小、三小、北师大附小、史家小学、府学小学、北京小学、景山学校、育民小学,都没有出五环的。
  

                               
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  著名的中学:北京四中、人大附中、北师大实验中学、北京二中、北大附中、北京80中、北京八中、北京五中、师大附中、师大二附中,也没有一所是出五环的。
  教学资源的不足,医疗资源也同样面临不足。新京报曾报道的北京市93家二级以上医院评价结果显示,北医三院、协和医院、友谊医院、朝阳医院和天坛医院综合排名前五。
  另外,各科排名,北医三院包揽了消化内科、骨科、呼吸科、神经内科的前三甲,天坛医院的神经外科位列第一,宣武医院的神经内科位列第一,协和医院的呼吸科,安贞医院的心内科,北京妇产医院的妇产科,也均位列第一。
  

                               
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  上述这些重点医院除朝阳医院的京西院区在西五环边上,没有任何一家医院出五环的。
  治安的堪忧
  媒体曾曝光天通苑北站有人收保护费,每个摊位收费标准每天30元、每月500元,好地盘每月2200元至5000元。
  除了黑势力,还有许多黑车停靠在五环外的各个地铁口趴活,严重影响这交通治安。
  

                               
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  另外,根据京华时报曾报道的北京警方公布的各类违法犯罪高发区,其中五环之外或五环附近为高发区分布所在地。
  比如入室盗窃案和两抢案件的高发区是六环附近的通州马驹桥、大兴黄村镇,盗窃汽车案高发区是南四环和五环地区的朝阳十八里店、大兴西红门。
  黑车警情案高发区是北五环和东五环附近的昌平龙园、海淀上地、朝阳高碑店,卖淫嫖娼案高发区是五环附近的丰台卢沟桥、朝阳王四营、石景山苹果园。
  有人说,在五环和六环之间,有北京最富的人和北京最穷的人。还有人说,在五环和六环之间,有北京最鲜活的理想。
  正如郝云唱到的那样:“慌慌张张,匆匆忙忙,为何生活总是这样。难道说,我的理想,就是这样渡过一生的时光。不卑不亢,不慌不忙,也许生活应该这样......”


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 楼主| 发表于 2017-2-12 19:00:19 | 只看该作者
北京五环六环的真实写照:住着最富的人和最穷的人
来源:中国青年报 2015年07月29日 09:09

[摘要]一个由艺术家发起和组成的调查在北京的五环和六环之间展开。建筑师、艺术家、设计师、导演、作家……40组艺术家的调查涵盖诸多角度,最终积累了几百万字的文献资料。40个村庄为宏观的历史写作提供了另一种细节。

沿着京密路走在五六环之间,除了村庄,还能看见高端定制的服装店、卖壁炉的、哈雷俱乐部、赛马场、高尔夫球场和国际学校。这里生活着北京最有钱的人,也生存着北京最困苦的人。
北京的五环和六环之间有着独特的生存逻辑,在这里,人们来自全国各地,他们的普通话带着乡音,生长于城镇或乡村,心思与志向却执着于他们想象中的首都北京。
每一天,这里都像是春运中的大城市,几百万人准时离开,而他们所去的并不是故乡,只是一个解决生计、饱含梦想的开始。他们住在一个临时的家,一间可以睡觉,每月只需要1000块钱左右,就可以拥有短暂生活和爱情的地方。他们是这座城市中的临时居民,暂住者,既进不了城,又回不去故乡。
一个由艺术家发起和组成的调查在北京的五环和六环之间展开。建筑师、艺术家、设计师、导演、作家……40组艺术家的调查涵盖诸多角度,最终积累了几百万字的文献资料。40个村庄为宏观的历史写作提供了另一种细节。
很多年以前,崔灿灿坐在开往首都机场的车里,即将面临一场与异地恋女友的分别。汽车开在五环外的高速上,村庄的样貌一闪而过。一个写着天竺的指路牌成为印在崔灿灿脑中唯一的记忆。
“天竺?那不是《西游记》里的吗?”沉醉在爱情里的年轻人希望汽车能顺着天竺的方向开去,那样,他就不用和恋人分别了。这是崔灿灿对北京五环外世界的最初想象。
很多年之后,策展人崔灿灿常居北京,他在深夜里写道:这个城市有个规定,货车只能在晚上11点到早上6点间进出五环。每天,大量日用品、食物被送进城市的核心。而在清晨,人们使用过的物品成了垃圾,被运离这里。五环像是一条无形的线,划开这个城市中的两个世界。
崔灿灿坐在五环外的工作室里,4公里外的一间书店正在举办他策划的展览。2014年9月,崔灿灿和几个艺术家朋友发起了“六环比五环多一环”的调查项目,这是个完全开放的项目,参与者只要选择五环和六环之间的一个村庄,展开不少于十天的田野调查即可,主题和方式皆无限制。
今年7月,这个项目结束,共有40人(组)参加。参与者中有建筑师、艺术家、设计师、导演、作家。调查的角度涵盖卫生/环境、居民/生态、生活/就业、两性/身份、教育/文娱、规划/历史等几类,最终积累了几百万字的文献资料。40个村庄为宏观的历史写作提供了另一种细节。
在崔灿灿看来,这里的绝大多数人,来自全国各地,他们的普通话带着乡音,生长于城镇或乡村,心思与志向却执着于他们想象中的首都北京。他们深陷于一种巨大的奋斗当中,为自己的未来或子女,争取一片基本但长久的立足之地。
每一天,这里都像是春运中的大城市,几百万人准时离开,而他们所去的并不是故乡,只是一个解决生计、饱含梦想的开始。他们住在一个临时的家,一间可以睡觉,每月只需要1000元钱左右,就可以拥有短暂生活和爱情的地方。他们是这座城市中的临时居民、暂住者,既进不了城,又回不去故乡,折射了这个国家无数人的身影。
这些艺术家经常穿行于村落之间,虽然与村里并无来往,但总能碰到村民和暂住者
位于北京花家地的单向空间书店并不好找。在进入一个陈旧的大院之后,沿着右手边一直数到第三个路灯,才能看见一间险些被植物遮住门面的房子。“六环比五环多一环”的展览设在2楼,沿着“咯吱咯吱”响的木梯往上走,一张硕大的北京地图突然出现在眼前。
地图上,黑色的底色将这座城市建筑物的一切细节都隐去,只留下两个绿色的环形,不规则地分割出两个世界。环形之间,散落着40个绿色的点,旁边标注着艺术家的名字和调查地点。
这场展览原本并不在计划之内。这个项目由非营利的二楼出版机构发起,多是靠邀请一些身边熟悉的艺术家,由于资金有限,最初并不能确保会有一个成功的展览。
崔灿灿的工作室和二楼出版机构的办公地点相邻。蓄着胡子,留着长发或光头的艺术家散落在这个叫做草场地的国际艺术村里。他们住进灰砖筑成的LOFT式房屋,里面摆着极具设计感的装饰。他们喜欢用白色粉刷墙面,然后挂上令自己满意的作品,没事的时候就盯着它们抱臂思考。
从洋气的灰砖房子出来,只需跨过一条街,就进入另外一个天地。一米多宽的马路旁挤着几辆自行车,即便是燥热的夏天,住户们也在门前堆放着蜂窝煤。红梅理发店的老板娘盯着对面熟食店柜台上方转动的驱蝇器打了个哈欠,一旁的孩子正操着外地口音打电话:“爸爸,你啥时回来啊?”
傍晚的村口,坐着各种接驳工具的人们进入写着“草场地欢迎您”的大门。这里的外来人口是村民的几十倍。村民把自己的房子加盖成4层的楼房,门上贴着“有房出租”的广告。封闭的空间被隔成许多单间,只要配上一个厕所,一台空调,一扇窗户,便是一个家。
这些艺术家经常穿行于村落之间,虽然与村里并无来往,但总能碰到村民和暂住者,每天有人拉着箱子到来,也有人带着铺盖离开。这个陌生的村落,同一时空中的对比,闯入彼此的生活,又留下许多疑问,它是一个什么样的族群或是世界?之间又存在何种关系?我们真的生存在这样一个从未熟知的空间里吗?
崔灿灿的思考还有很多。他觉得,当五环六环之间成为一个过渡性空间时,它也形成了一个落脚的城市边缘,一座睡城。它可能是新的社会秩序的诞生地,也可能是下一波社会冲突和现实困境的温床。至于它去向哪里,谁都不得而知,但这种身处其中的变化和断层,我们是否有能力去注意,采取应有的介入与行动?又会给我们带来何种回响和冲击?
基于种种疑问,六环比五环多一环的艺术调查开始了。最终,40个调查汇集在一起,像是40个片段性现实的发生。
“它们没有一致的内在逻辑。这些信息混杂着现实生活的残酷,田野调查的碎片,艺术想象力的未知,无论你报以何种情感,这些问题本身都会存在,真实有力,毫不留情地在你的周遭发挥着作用,给予生活回击。”崔灿灿说。
五六环之间生活着北京最有钱的人,也生存着北京最困苦的人
艺术家、中央美术学院雕塑系教师梁尔亮参与了六环比五环多一环的项目。他展出的最终作品是两张关系图,图的主角是昌平区东小口村的狗。
梁尔亮把村里的狗划分为垃圾帮、游侠帮、三轮帮、街狗帮、废品帮等帮派,它们有各自的领地,日常生活就是争夺地盘和交配权。
周围的高楼大厦将东小口村包裹在里面,它的北面是大型社区天通苑。狗们在拆迁的废墟上追逐,梁尔亮听说,这里马上就要拆迁完了,留在村里的外来务工者主营垃圾回收。
他走进所有敞开门的院子里,每个房间的门口都堆着一个比屋子还高的垃圾山,有棉絮、板材、金属或是泡沫。院子里的狗从来不会被拴住。“城市里的狗依附于人,村子里的狗从来不依附于人。”梁尔亮说。他每天追着狗跑,村民以为他是偷狗的。
在黑桥艺术区的家里,梁尔亮也养了一只小狗,养狗是那里的艺术家们的时尚。他对这些有时吵得他睡不着觉的动物产生了兴趣,狗是否和人一样,也有自己的生态系统呢?他开始观察狗的习性。
在东小口村十天的“蹲守”里,梁尔亮发现这里的狗从不单独行动,每个帮派都有头狗和跟班一样的“打手”,一遇险境就先冲上去狂吠。操着相似的南方口音,来自同一地区的暂住者告诉梁尔亮,村里的这些狗善于处理与人的关系,对于外来闯入者只是象征性地叫几下,“它们生存状态比较差,必须了解人的动向。这些狗们明白人是主导,会看人的表情,是驱赶还是给它吃的”。
这些狗的外貌跟城市里的狗截然不同,脏兮兮的,瘦得厉害,有的瘸了腿,有的生了病。主人从来不会花钱给它们看病。它们身上带着主人的痕迹,“什么样的人养什么样的狗,在城市里,美女抱着小贵妇,胖子牵着沙皮狗。在这儿,汽车修理店的狗身上沾着油污,收垃圾的人养的狗脏得一塌糊涂”。
流浪狗则更惨一些,因为村子的人口高速地流动着,很多时候,人走了,狗留下了,变成流浪狗。它们很难混入任何一个狗帮派,在夹缝中生存,眼神都是怯怯的。
在这个即将消失的充斥着年轻劳动力的村庄,缺乏安全感的、只能靠自己的狗们四处游荡寻觅着;而在另一个等待拆迁的村庄,行为艺术家白崇民却看到,留守老人和他们老态龙钟的狗,日复一日坐在自家门前百无聊赖地晒着太阳。
白崇民在通州区寨里村已经生活了16年,却一直没有在这里获得归属感。
“始终没有第二故乡的感觉。无论到哪,肯定要跟土地发生关系,像落叶落到地面上,你才感到踏实。”他说。
这是一个以本地人为主的村子。白崇民一家刚搬来的时候,满眼的玉米地,还有结队的羊群,“像米勒的画一样”。晚上开车回家,摇下车窗,空气里都是泥土和青草味儿。
那时,村子相对封闭,有些村民二十几年没有进过五环里,他们管进城叫“去北京”。直到现在,村里仍然依靠大喇叭传递信息:给妇女检查身体、给孩子打疫苗、村里分钱、谁家来了信件,都靠广播。
“这里有两三百户,典型的小村寡民。”一切的变化都是从村外的那条马路拓宽开始。路修好后,这里距离首都机场T3航站楼只有7公里。
几年前,一街之隔的房地产项目格拉斯小镇(资料、团购、论坛)开始筹建,这座以法国东南部小城命名的高端别墅区,试图将一种休闲雅致的氛围复制到东北五环外这片农村土地上。
“房地产开发把周边的土地稀释了,土地被征走后,农民的心态起了变化。”白崇民说。年轻的劳动力走出村子,剩下的人依附于周边的房地产项目,从事物业、绿化、保洁类的工作。
沿着京密路走在五六环之间,除了村庄,还能看见高端定制的服装店、卖壁炉的、哈雷俱乐部、赛马场、高尔夫球场和国际学校。这里生活着北京最有钱的人,也生存着北京最困苦的人。
“贫富之间和城乡之间的落差造成社会和人的心理的变动,就像横断山脉的断层一样,人们是漂浮的状态,没有安全感。”他说。
白崇民晚上拿起摄像机,沿着村里的两条主街行走,一边走一边诉说他在这村子里16年的见闻。乡村的夜晚异常安静,路口的路灯发出氤氲的光,偶然响起的犬吠让人置身于真实的夏夜现场。
做行为艺术的白崇民将自己的身体介入作品里,他说,那些话只在彼时彼地脱口而出,现在再让他说,已经说不出来了。他推崇古人的《聊斋志异》和《山海经》,试图用类似的方式介入现实。他觉得自己像卢梭说的“一个孤独的漫步者的遐想”一样,完成了口述历史般的作品。
当唱到“有梦想就会了不起”时,终于有人笑得蹲在了地上
如果将镜头在这些或是短暂容纳异乡人,或是容纳着原住民的村子里放大,屏幕上展现的是一个个忙于生计的真实个体。
建筑师李墨和小孔把眼光放在了打工者赖以谋生的摊位上。丰台区长辛店村自古是西南进出京城的商贾御路,二七厂红色革命发生地,文革时期8341部队进驻的示范重镇。如今在此地生活的人,有祖产在此的居民、本地农民、二七厂的职工、在市里买不起房而被“挤”出城的北京人、认为在城里生活更困难的“缺乏竞争力”的外来人口。
2013年12月,丰台区人民政府启动长辛店棚户区改造项目,大街将改造成明清仿古步行街,居民将搬迁到附近的安置房中,二七厂亦面临搬迁和转轨。
过去,人们坐着轿子出京,晚上必须要在这里留宿。随着都市化的进程、火车的提速,没有人需要再在这里停留了。
李墨的外婆曾住在这个镇上。每天,火车站每小时的敲钟声和二七厂上下班的铃声回荡在镇子上空,“用现代的时间概念切割了生活空间”。
主街是一条五里长的鱼骨状街道,人们沿着鱼刺的位置择地而居。过去,这条街上有卖鞋的、拉大车的、卖棺材的、卖粮食的,还有牙医;现在,被温州发廊、童装百货和两元店代替。
李墨平时的工作是为都市的高楼大厦提供炫丽的图纸。在选择以何种方式参与这次艺术调查时,她决定为这些街上的摊位画一些图。
在最后呈现的作品里,这些即将消失的摊位以蓝图的形式展现,工工整整地标注着尺寸。最大的是一个小卖店,最小的只是卖鸭蛋的两个箩筐。李墨在现场拍照,用专业的仪器测量出尺寸,回去在电脑上复原。
“用蓝图的形式批判性更强,因为蓝图是指向未来的。”“蓝图”本是用来建设,给人希望和未来的词,当用在这些即将消失的并不引人注意的摊位上时,建筑师本人的态度得以表达。
在寻找目标的过程中,李墨印象最深的是一个来自保定的做面条的小伙子。
他拿了一根两米长的擀面杖,站在长辛店大街上,保持着一种未受过现代化侵染的天然的神态。当得知李墨来自五环内时,小伙子突然问道:“你们城里人还买面条吗?你们不得天天下馆子啊。”他来北京四五年了,从来没有进过城,摊子前都是回头客,他不敢休息,一休息长辛店的街坊邻里就没有面条吃了。
李墨将要跟他告别的时候,小伙子托她帮忙在网上宣传宣传,又问她微信是不是能跟附近的人聊天。这个25岁的小伙子还是单身。
五六环之间生活着许多年轻人。崔灿灿感叹,本来20多岁的年纪应该享受阳光、青草、自由的爱情,但这群年轻人整天担心着工作、买房、改变生存境遇,带着一个村子的人对他的期望,要在北京活得体面,活得有尊严。每年过年回家,他所面临的问题就是,你给你父母买了啥?你在北京买房了吗?结婚了吗?
比起物质生活的困苦,打工者精神世界的贫瘠,往往被忽视。
杨春龙曾经是生活在昌平区史各庄乡北四村的外来者。他帮别人写论文赚钱,间或写作小说,现在有一个关于北四村的写作计划和一个关于“陌生”的返乡纪录片计划。
在艺术家刘伟伟调查北四村的过程中,他们二人成了朋友。
在刘伟伟的一个长镜头里,穿着灰色绒衣、红色格子衬衫、土色卡其裤和白色运动鞋的杨春龙,一直沿着北四村的路走着。两旁,是闪着红灯的黑车、抱着孩子的年轻女孩、发廊门口抽烟的青年和骑在自行车上等人的男人。
平价药店门前贴着促销的红字和本店转让的招牌,比人高的包子蒸笼散发着热气,卖彩票的窗口前闪着五彩的灯,随风飘荡的气球挂在廉价的化妆品店的窗户上。
杨春龙走在土路上,路过紧闭的铁栅门和如山的建筑垃圾,卡车在地上留下清晰的压痕。最后,杨春龙在一片废墟前坐了下来。“孤独和空虚就像黑白无常一样,每天晚上都敲打着我的窗户,逼迫我思考。”他说,每次回老家,都面临一个“陌生化”的问题,回家总有一种生离死别的感觉。他在老家有个嫂子,因为很少见面而羞于打招呼,当他再回家时才知道,这个没来得及打招呼的嫂子已经去世了。在老家,中年人正在变成老年人,老年人陆续去世,刚出生的孩子又不认识。说到这,杨春龙干咳了一声,低头摆弄起手机来。
刘伟伟最后找来黑车司机、烙饼店老板和打印店员,组成了一个临时合唱小组,给每个人发了一张《北京欢迎你》的歌词。他们接过歌词,笑着说字都不认识,有人把手缩在衣袖里,擦了擦鼻涕,带头唱出了这首曾经被群星演绎的歌曲。他们近乎于“吼”一样,越唱越起劲儿,尽管很少在调子上。最后,当唱到“有梦想就会了不起”时,终于有人笑得蹲在了地上。
只有40个调查作为一个整体出现的时候,象征性意义才会浮现,才能成为公共社会中不可忽视的一部分
40组艺术家进行调查时,形式远比上面提到的丰富。
画家佘陈琦在村子里应聘了10个岗位。
艺术家闫振振收集拆迁废墟里被丢弃的各类物品。
艺术家靳勒拍摄了一个村子的449个厕所,其中441个私人厕所,8个公共厕所。
艺术家周艳峰和秦安心像打卡机一样记录了10个打工者每天的生活。有村民好奇:“一个艺术家天天跟着我们记这些干嘛,给我们画张像呗。”
导演胡力夫对农村垃圾问题进行拍摄,最后感叹:这个村子好像被忘了,像一片自由的脏土……
整个五六环之间就是一台大戏的临时道具,随时可能消失。人员是流动的,拆迁的公告不知什么时候就会出来,居住在其中的人们也习惯了逆来顺受,就像一个即将要拆掉的超市,没有人愿意再花钱为它维修坏掉的灯泡了。
就在艺术家们调研的过程中,一些村子正在消失,那些留下的文字、图片和影像,成为这里最后留给人们的一丝印象。在某种意义上,艺术家完成了村子消失前的记录。
在崔灿灿看来,这次艺术调查的目的是把一个城市陌生地带的问题呈现出来。五六环之间,除了人们印象里的“脏乱差”以外,还有很多具体可感的故事细节和生存逻辑。艺术家试图用放大的感官将这些一一呈现,通过各自的艺术表达,展现给人们。
“其实这种调查改变不了什么现实,但是有可能改变思考问题的方法,带来审美和伦理上的改变。”另一个发起人葛磊说。
崔灿灿说,这可能不同于以往殿堂式的、画廊式的表达,“我们当然可以像其他艺术家那样坐在那里叼着雪茄,每天搞搞艺术,参加双年展。但我们觉得生活不是这样,我们不是一条木木的大马哈鱼,我们是章鱼,我们可以用触角去感触这个世界”。这次艺术调查是他们这些年来,做得“最落地”的一个项目了。
不过,这还是引来了社会学家的批评。一篇名为《求求艺术,放了社会学吧》的文章在圈里传播,这位有社会学背景的作者认为:这样的浅层调查既无法提供艺术语言上的创新和超越,亦无法在人类关怀和思想深度上对社会学有更多贡献。
艺术家对此的回应是,不同于社会学家的理性调查,艺术家只提供感性认识,而感知往往比文本信息更具有真实性。他们坦承,无论艺术家的调查多么精准,也只能还原出五六环的局部数据。只有40个调查作为一个整体出现的时候,象征性意义才会浮现,才能成为公共社会中不可忽视的一部分。
“城市不是像我们看到的那么光鲜,那些不那么光鲜的东西都被迁到了五环外。”崔灿灿说。
当他坐在五环外的工作室时,已经没有了最初关于“天竺”的美好遐想,他想到的只是我们在这样的一个北京生活,我们在人海茫茫中穿梭,应该意识到从你身边路过的每个人,都是一个有尊严的生命。
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北京五环六环之间,是不是一个“无人情的环带”?

[size=1em]时间:2017-02-03 08:57:19  来源:环球网  作者:王更化







  “城市病”并不意味着北京这座城市“病了”。

  春节期间,一篇以《这里是北京的五环六环:住着最富的人 生存着最穷的人》为题的文章在微信朋友圈中流传。文章聚焦北京五环与六环间的过渡地带,以若干人物采访,展现出一个充满“反差与对立”的,“巨大的、复杂的、无人情的环带”。


                               
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  文章称:这里有一年最少10 万元学费的国际学校和带着香奈儿手链的学生,也有一年只需2300 元学费的打工子弟学校;有450 元的廉租屋,也有3 亿元2300平方米的独栋别墅。“北漂”“蚁族”们在这里忧伤、迷茫和挣扎、奋进。文章最后提醒人们:这些,都是北京。

  这篇文章让我想起去年春节期间走红的“返乡笔记”,同样是将不同群体间的差异与城乡、贫富、文明与愚昧这样容易迅速引发共鸣的标签相连,以对立冲突激起读者内心的激荡,其本质,一样都是情感文笔营销。


                               
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  生活或者工作在五环六环间的上班族,大量的时间和体力都耗费在路上。每天清晨,在草场地五六环间的公交车站前,早早就站满了等待公交车进城工作的人。

  就笔者看法,文章描述的五、六环间的风貌人情,无疑是客观存在的,也的确反映了该地带真实生活的一些侧面。但因此就给五、六环间贴上“最真实的北京”标签,视为“无人情的环带”,这个判断很武断,更显偏颇。

  城市的飞速发展必然会伴随着日新月异的变化,这不仅会给移居于此的外来人带来不确定性、不满足感,也会给长居于此的原住民带来不适应、不安全感,由此导致的各色人等在职业、收入、生活等生活各领域的分化,以及复杂微妙的心理感受,会与城市化的历史进程形影相随。

  北京作为特大城市,在改革开放近40年中经历了一个急遽膨胀的时期,至今尚未完全定型。这一过程伴随着万丈高楼平地起的建设成绩,也积累了一些现代大城市不可避免的问题,是为“城市病”。

  但是,“城市病”并不意味着北京这座城市“病了”。北京是丰富多彩、复杂多样的。市区耸立的大厦和郊区低矮的平房并存,古朴的历史文化街区和新颖的创意文化地带交织,同一马路奔跑着不同价位的车辆,同一小区内忙碌着不同职业的市民,人们的工作有忙有闲、收入有高有低、生活有痛苦也有快乐,凡此种种,无一不是真实北京的生动景象。



                               
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  园艺也正在成为中国新富阶层的一个新的爱好。海螺完全没有想到在自己退出职场,成为一名全职太太之后,会因为花园而又一次让远近闻名。


                               
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  秦刚一家的废金属回收场,他们并不知道下一站还能去哪里。

  差异与多样化是城市的活力所在,是北上广持续吸引各色人等来此淘金的魅力源泉。如果阶层的鸿沟不可逾越,没有人会傻到留在五六环做无意义的拼搏,不论财富暂时的多寡,每一个“蚁族”的奋斗,都构成了北京这座城市总体性抬升的力量。

  当然,“最真实的北京”的标签所反映出五、六环间薄弱地带建设需要改进的一些问题,以及如何帮助打工者更好融入北京,成为一个北京人而不是“异乡人”,是一个很大的课题。

  无论如何,共同生活在一个城市,警惕标签化处理某个区域、某种职业、某一类人及某些现象,避免区域和人群的撕裂,培育人人参与、人人认同的城市共识和文化,是一个城市健康发展的重要前提。这一点,对于作为“首善之区”的北京而言尤其重要。

  (作者是首都师范大学儒教文化研究中心研究员)





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 楼主| 发表于 2017-2-12 19:06:14 | 只看该作者
求求艺术,放了社会学吧2015-07-18 非典型佛教徒

                               
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不知道什么时候,艺术与社会学开始发生密切的关系,很多展览前言中都会出现“社会学”的字样,一度让学社会学的我有些小小的自豪。不过,近几年突然发现,社会学可能正在被当代艺术强制“移植”、曲解并庸俗化,就像主席说的:事情正在起变化。

艺术与社会学在方法论上的互动,这本无可厚非,如在艺术史的研究中,艺术社会学的研究显然要兼顾社会学与艺术不同的学科视角。另一方面,在一些艺术作品的调研阶段,社会学的实证研究也可以带来不同的思维方式;再如央美实验艺术学院,鼓励学生利用社会学的田野方法进行积累,打破学科的界限,再用艺术语言进行转化和提炼,这样的探索都是有益的。
值得警惕的,是一些作品对社会学的曲解和移植。

最早让我感到不对劲的,是去年流传蒋安平先生的一篇文章《社会学对中国当代艺术的沉重伤害》,一篇宏文梳理了中国当代艺术三十年,文中说,“三十几年来艺术一直在对抗政治体制而不是使引导生命回归本体,在社会学引导下艺术创作没有发挥艺术对的人精神作用,无论是艺术创作或艺术理论一直游离在社会学层面上,艺术实践至今始终处在精神传达的浅层中,一些中国当代艺术的发起者家们一直纠结于民主自由等社会学表达层次中,历史的沉疴使他们的意识与视野都无法超越现实屏障。所以他们的生命与艺术都一直执着于与政治、意识形态、宗教信仰等对抗而非自我精神觉醒的深层次自由表达,民主人权等社会学层次的思考严重禁锢了他们对于生命与艺术的深层理解与传达,同时因为缺乏深层的人文精神支撑而执着于艺术的对抗因而禁锢了自身灵性的发展。”

文中对社会学的曲解是这样的,“社会学最根本的节点是政治,而所有政治最终目的只是控制,艺术最终目的是自由。”读罢这篇文章,一个社会学的同学评价很精准:自己成绩不好,却抱怨隔壁班熟悉的陌生人,这也真是奇谈怪论?!自己认怂,被强大的经济与现实蹂躏了,却敢怒不敢言,只好将怒火对准旁边能力有限的老实人,这大概就是作者的逻辑。


                               
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城乡结合部,社会学、政治学、经济学都始终保持着高度的关注和研究

更可悲的是,社会学用两百多年的反思,苦苦寻求的学术理想和研究方法,被一些艺术作品单纯的移植,借用社会学中二三流的田野资料,直接当成作品时,艺术与社会学的关系就值得商榷了。

比如最近了解一个有关北京城乡之间的展览,用十天时间对北京近郊的村落进行“田野调查”,艺术介入现实本身无可厚非,但使用的研究方法与研究诉求似乎有些问题。这种田野调查的方法与资料呈现与社会学人类学有着密切的关系,展览中几个作品也跟社会学有密切关系,譬如关注流浪狗的社会关系网络、打工子弟小学、对普通人的日常记录、同性恋问题等等。鉴于这些都是社会学研究的课题,而策展人在访谈中屡次提到艺术与社会学差异,因此一并做个讨论。

一、从城乡研究的课题上,城乡结合部一直是中国社会学的主战场,从建国以来,利用户籍制度和经济系统建立起的城乡二元格局,以及改革开放以后,城市化进程中所带来的各种冲突和问题,都始终在社会学的关注中,集中体现在城乡结合部的研究和分析上。所以,首先要表明的是,从社会学的角度看,这个领域的研究已经有很多积累,即便在大众视野中,也能看到《蚁族》这样的影响力巨大的纪实类书籍。因此,艺术介入这个领域,如何在社会学和新闻的积累上有新的贡献,这是第一个问题。

二、策展人说社会学关注点与艺术家不同,这点我也不太认同,他认为社会学的研究一定要具备经典性和普遍性,这就构成了对社会学的一个误解。从孔德建立社会学以来,最初的野心的确是以物理学的方式研究群体,但随着韦伯对于解释社会学的开创性贡献,社会学被打开了另一扇大门,韦伯认为,社会学就是一门致力于解释性的理解社会行动并通过对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。因此,所谓经典性或者普遍性并不存在,在社会学眼中,每个人都具备足够的经典性与普遍性,从每个人的主观动机的直接理解,以及对其动机的解释性理解,都会帮助我们认识每个人背后无法割断的社会联结。在策展人看来,“如果按照社会整体逻辑来记录,他们可能在社会学中用一句话、两句话就被概括了。但是对于艺术家来说,每个无名者都在推动历史的发展。”这显然有区隔艺术与社会学的嫌疑,社会学的口述史研究中,需要对大量访谈者进行详细的生命历程访谈,一个田野往往持续数年,跟踪、追访、参与观察,对于每个个体的日常生活、细节关注,丝毫不是简单而冰冷的。

三、策展人说,在这样的调查中,社会学的研究是“局外人”,艺术家是“局内人”。殊不知这样的判断,要么是对社会学和人类学不了解,要么是违背了基本的学术伦理。社会学与人类学进入田野前,都要求不带任何“前见”的融入,我的一个师姐在东莞做了三个月的制衣女工,人类学的田野做得更久,要求研究者放下自己原先的身份,全心投入到新的文化系统中。当然,调查者与本地之间的身份差异天然存在,我们尽量做到的是“悬置”,这一点艺术家与社会学家应该没有差别。而如果生硬地“介入”,恐怕会所带来学科伦理问题,这一点上艺术调查显然没有社会学的经验丰富。

四、再回到如今大量使用社会调查方法直接呈现的艺术作品中,这些作品的价值如何判断。如果以社会学的视角来看,有明显研究积累上的不足,“流浪狗的帮派研究”,建议参考一下潘文石先生对大熊猫、金丝猴群体做得详细研究,还有珍妮古道尔对大猩猩的研究,都是生物社会学的典范。诸如同性恋研究,建议看看李银河当年怂恿丈夫王小波进男厕所,夫妻二人对中国同性恋亚文化的实证研究和文献翻译已经不少。至于城乡研究,在任何一本社会学核心期刊上,几乎每期都有相关的理论和个案研究,社会的阶层研究、社会流动、发展社会学、社会运动、经济社会学等各种领域都对这个群体有深刻的关注,因此要说这是被社会学遗忘的角落,似有不妥。怀着对社会学的曲解总结出两个研究的差异性,似乎不够有说服力。抑或说,这样的浅层调查既无法提供艺术语言上的创新和超越,亦无法在人类关怀和思想深度上对社会学有更多贡献。艺术和社会学都要回答问题,可能寻找的问题殊途同归,但回答问题的方式决不能雷同。否则我把《社会学研究》一页一页贴到展板上,或者把人类学的影像资料投到大荧幕上,思考的深度和学术价值,绝对甩这些披着“社会学人类学”外衣的作品好几条街。


                               
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作为城乡二元结构集中冲突的区域,每个人的日常生活都具有研究价值,关键是用什么方法论,以及是否有足够的学术积累

有学者说,不少当代艺术受到庸俗社会学的影响。其实庸俗的根本不是社会学,而是使用者的内心吧。社会学是什么?恐怕很少有人能直面这个问题,即便是学社会多年的人也很难给出一个精确的解释,“社会学的这种表面上的尴尬与纠结,这种实质上的反思性,同时也正是社会学最为强大的地方,也正是我向来认为,社会学是最好的大学教育的依据之一。因为作为一种以“知行合一”为其实质特征的现代性学科,社会学的每一次研究,都是某种关于世界的呈现与提交,都是某种开始和某种照面,都要求在提交的同时,关注提交的基础。提交并不意味着对于作为其基础的日常生活/生活世界的断裂,尽管这同时必然意味着某种乡愁与理念的开始。然而,社会学的温柔之处,就在于它会环顾四周,发现并试图理解那些不言而喻的、甚至是非理性的存在之现象。”我的师兄孙飞宇老师在今年北大社会学系毕业典礼上这样说道,“在我看来,社会学是一种同时将自身安置于生活世界之中的、朴素的诗意栖居——尽管这一栖居绝非意味着对于那些他者爱欲、忧愁以及苦难的无视,也绝非意味着对于自我之成长的遗忘;恰恰相反,社会学将自己置身于世界之中,就意味着要用整体性的方式来看待事物本身,关注行动者的生死爱欲,恩义情仇,及其’建筑世界’的过程,同时不忘自己的初心与理想。这是社会学的诗意宣言。真正的社会学绝不会同时牺牲自己与他者,而换回某种’合理的’、去身体化与去世界化的思考方式,因为后者尽管可能会获得某些在现代性制度中的发展前景,然而却往往对于最值得关注之事,熟视无睹,并因此而背离了社会学与大学教育的本意。”

学科无高下,每个学科都在自己的道路上探索着终极命题,拔高自己贬低他人,并不能让自己显得更高尚,一知半解的强制移植,对艺术与社会学来说都是一次巨大的伤害。只是这么多年来,社会学就是那个老老实实做理论、做田野的邻班同学,既没有想过“货卖帝王家”,也没有想过单纯实用主义或功利主义地改变他者,正如孙飞宇师兄说的,“社会学更像是一种在世俗化时代的一种基于日常实践的修行之道与自我培育之途。”这种修行,“目的是要摆脱康德所说的不成熟状态,而成长为一名真正成熟、有担当同时又保有赤子之心与激情、既不偏狭又不盲从,具有恰如其分之判断力的现代社会的成年人。对于我们所有学习社会学的人来说,这都是一种毕生的修行要求。我坚信,社会学的这一特征,绝不会减弱其社会学学科的性质,而是恰恰相反,无论在西方的社会学还是中国的社会学传统之中,乃至于在人类文明的整体传统之中,这一种修行的要求从来都草蛇灰线,不绝如缕,甚至曾经是中华文明之传统的实质特征。”

求求那些不了解社会学的人们,放了社会学吧。


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 楼主| 发表于 2017-2-17 14:40:14 | 只看该作者
北京春节后房租涨10%-12% 北漂被挤出五环外
2017年02月17日 09:00
来源:中国新闻网

新年过后,北京租赁市场逐渐升温。随着在京工作人员重回北京,春节后的租房需求也逐步走高。据了解,伴随着房价的上行,北京房租同样水涨船高,租房需求也在逐步向郊区转移,大兴、通州、昌平等郊区地铁沿线成为租房市场的热点区域。根据机构数据显示,需求向郊区转移也将成为未来一段时间租房市场的大趋势。

2月租赁市场回暖

“春节过后涨两百”,这成为北京租房市场不言自明的惯例。住在通州梨园附近的李女士春节后刚返京就遇到了房东提出涨房租的事情。

“这套两居室租了有四年,最初的月租(金)是2800元,到今年已经要涨到4000元了。”李女士介绍,因为她是长期租户,这几次房东涨价涨得还不算猛,“同小区差不多同样户型的房租有的已经涨到快4500元了”。

该小区附近的中介经纪人告诉记者,元宵节前后,前来咨询、看房的客户明显增多,客户的成交周期在缩短,“一些客户基本上看过一两次,有合适房源就定下了”。中介经纪人一般会推荐客户选择地铁和公交出行便利的小区,通州地铁梨园和临河里站附近是客户选择较多的区域。“不过去年以来这两个区域的房租也在不断上涨。相比于前两年不到3000元的月租,临河里附近的东方华业玫瑰两居室报价目前在4000元/月,金隅七零九零的两居也在3300-3500元/月之间。

实际上不仅是在通州,大兴、丰台、昌平等区域,租房市场也表现出回暖趋势。

从2月份开始,58同城后台数据显示,北京租房市场房源信息的关注度开始显著回升。2月第1周,租房信息浏览量相较2016年最后两月有明显上涨。与稍显冷清的春节前1月相比,涨幅高达144.21%,独立访客数涨幅高达108.74%。

需求上行的同时,房屋租金也有明显上行。2月第1周,北京1-3居室的房源租金相较1月平均上涨幅度在10%-12%之间。在北京高房租背景下,不少房屋租金涨幅高达360-700元。58同城数据研究院表示,随着返程高峰和跳槽高峰的到来,房屋租赁市场还将持续升温,2月底3月初还会出现租金上涨的高峰期。

在郊区租房成趋势

近年来,北京住房租赁规模持续扩大,租赁区域也随着轨道交通的快速发展,逐步向近郊和远郊区延伸,五环外已成租赁人群的主要聚集地。

据伟业我爱我家集团市场研究院统计,2016年北京住房租赁最热门的区域是回龙观、北苑、上地三大区域,三个区域的交易量自2013年以来持续增长,尤其是回龙观,2014年、2015年、2016年分别环比增长277.6%、24.2%、44.6%,涨幅十分明显。在交易量增加的同时,这三大热门区域的交易量在整个北京住房市场中的占比也在不断提升,尤其是回龙观区域,交易占比由2013年的1.054%大幅增加到了2016年的4.837%。

伟业我爱我家集团副总裁胡景晖分析认为,丰台、通州、大兴、房山、昌平、顺义等区域基础设施、交通、生活、教育、医疗等配套都在逐步完善,各个新建小区的居住质量大大提高,加上租金相对较低,租赁性价比高,吸引了大量租赁人群,有效平抑了北京租金的上涨。

胡景晖建议,北京近郊已通地铁的区域应当是租房不错的选择。目前北京地铁网络快速发展,几乎每年都有新的地铁线路投入运营,租客完全可以根据地铁的开通情况和工作情况合理选择租房地点。
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 楼主| 发表于 2017-2-27 22:33:53 | 只看该作者
东西城要合并改为:中央政务区!7所北京市最好的小学,9所北京市最好的中学,北京第一!


  作者:记者    来源: 政商大参考  发布时间:2017-02-25 11:53:55


6年前,北京再不崇文不宣武,只有东西;

现在,北京可能连“东西”都不要了!

6年前,崇文之人宣武之人变成“东西之人”;

现如今,北京将再无东西人,结成一类新的群体:

中央人!



著名城市专家、市政协委员、北京国际城市发展研究院院长连玉明在北京两会上拿出提案:

建议推动老城重组,优化调整东城区、西城区行政区划,加快建立中央政务区。

东西城要合并改为:中央政务区!



崇文宣武退出北京的历史舞台6年后,

东西城人也将喜结良缘归为一家儿

--“中央人”!

名字听着霸气,心里却几多惆怅!

多少有点“父母之命媒妁之言”的味道。



崇文人,再见!

你的“崇文”听起来那么羽扇纶巾!

宣武人,再见!

你的“宣武”听起来那么横刀立马!

东城人,你好?再见!

西城人,我们再见了。。。

除了东西城结亲为中央政务区,

“中央人”即将登上历史舞台。

北京可能还会多出新的一群人:

北部新区人!

起草建议的城市研究专家王劲松提出:

通过对北京主城区南北中轴线向北延伸,在北五环与北六环之间,在回龙观与天通苑两大居住区之间,在海淀、昌平、朝阳三区的结合部,设立北京北部新区,推进首都中央政务区的建设发展。

北五环到北六环的回龙观人+天通苑人也即将喜结良缘

变成新的:北部新区人!



从此北京可能再也没有:东城、西城、回龙观、天通苑这些历史名词。

想想便点点感伤,“和自己闺女出嫁的心情是一样的”

然而,这桩婚姻若成,

世界都多了一块逼格最满,牛X霸道的北京神迹!

东西城联姻后的中央新区将会多牛X:

经济

西城区:2013年西城区实现地区生产总值2825.7亿元

+

东城区:2012年全年实现地区生产总值1447.9亿元

=

中央政务区:GDP约4300亿元以上。



中央政务区相当于:

苏北地区第一大城市徐州市的总体GDP:4964亿元



版图

西城区:50.70平方公里

+

东城区:41.84平方公里

=

中央政务区版图面积:92.54平方公里

中央政务区面积相当于:

47个摩纳哥(法国南部,欧洲的一个城邦国家);

4.5个瑙鲁(位于南太平洋中西部的密克罗尼西亚群岛中,有“天堂岛”之称。);

1.5个圣马力诺;(位于欧洲南部,意大利半岛东部,整个国家被意大利包围,是一个国中国)

人口

西城区家族:124.3万

+

东城区家族:91.9万

=

中央政务区人口:216.2万人。


                               
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中央政务区人口相当于:

宁夏回族自治州首府城市银川市人口的总和203万人。



彩礼

西城区自带彩礼(著名景点):

中南海,人民大会堂,月坛公园,景山公园,先农坛,陶然亭等。

+

东城区自带彩礼(著名景点):

钟鼓楼、故宫、天坛、国子监街、古观象台、皇城根遗址公园等。

=

两家联姻后的中央政务区景点:

中南海,人民大会堂,月坛公园,景山公园,先农坛,陶然亭、钟鼓楼、故宫、天坛、国子监街、古观象台、皇城根遗址公园等。



医疗

西城区:全区共有卫生机构611个

+

东城区:全区共有卫生机构540个,医院61个

=

中央政务区:共有1151个卫生机构,

教育资源

西城区:全区共有普通中学51所,小学72所,幼儿园69所

+

    东城区:中学43所,小学63所,幼儿园22所,其他形式办学校35所:中学7所,幼儿园28所。

=

中央政务区:中学:101所;小学:135所;幼儿园:119所;(包括所有办学形式)



最牛名校

西城区(四所北京市最好的小学):北京实验二小、育民小学、北京小学本部、黄城根小学;

(5所北京市最好的中学):北京四中、北师大实验中学、师大附中、师大二附中、北京15中。

+

东城区(三所北京市最好的小学):史家小学、北京景山学校、府学小学;

(4所北京市最好的中学):北京二中、北京五中、 景山学校、汇文中学

=

中央政务区:7所北京市最好的小学,9所北京市最好的中学,北京第一!全国第一!



也许未来的某天,

后辈们只知中央不知东西。

也许未来的某天,

北京中央政务区成为了全世界的中心!

然而,我们不能忘却历史,

同样不能忘却曾经的“东西文武”城!

记得电影《老炮儿》里的那句台词:

“六爷,没宣武区了,都叫西城。”

想来,若六爷在世,现在可以说:

“六爷,没西城了,都叫中央区了。。”

要说感情,老一辈儿的北京人对“东西文武”应该是“知根”的情感。

一起走进40年前的旧城,看看那时的“东西文武”。

我们一起“缅怀”:



1979年4月,在海拔50米的北海公园远看北京↓



西单北大街:1979年5月,人行道上的中小学生穿着颜色鲜艳的衣服在等候校车↓



西单一家国营自行车商店↓



1977年的东长安街几乎看不到小汽车,主要是自行车流↓



1977年的崇文门内大街↓



那时的天安门广场和人民的装束,那时候的天是蓝的↓



1977年的前门大街是这样的↓



1979年的金鱼胡同口↓



那时候的“东西文武”是自行车、

是“灰蓝黑绿”的装束。

而现在的东西城是繁华的、炫目的  ↓



未来的中央政务区又是什么样的呢?

您还能记得起“东西文武”时代的模样吗?

对即将逝去的东西城说声再见。

因为那是许多人心中永远的记忆!



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 楼主| 发表于 2017-3-2 10:40:56 | 只看该作者
习近平心中的北京城2017-03-01 13:19:04[url=]新华视点[/url]





                               
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原标题:图片故事:习近平心中的北京城
文字:霍小光
摄影:兰红光、鞠鹏
2017年2月23日至24日,习近平总书记来到建设中的北京新机场和通州区北京城市副中心考察,实地查看北京城市规划建设的最新进展。

                               
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距离上一次考察北京市城市规划建设,过去了整整3年。
3年前,也是早春时节,习近平总书记到北京市考察调研。他来到南锣鼓巷,走进雨儿胡同几户人家,了解他们的生活情况,听取大家对老城区改造的想法。

                               
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总书记告诉老街坊们,他对这一带非常熟悉,小时候就在附近长大,冬天常常放学后从雨儿胡同去什刹海滑冰。


                               
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北京有3000多年建城史,860多年建都史。总书记说,老北京有个说法,大胡同3600,小胡同赛牛毛。现在有统计,登记在册的胡同就剩下1000来条了,还有一部分在改造拆建。人们常说,现代埃及不是古埃及,现代罗马不是古罗马,新北京也不是老北京了。
如今,作为党和国家的领导人,在习近平这位“老北京”的心目中,北京城该是什么样呢?他是如何思考首都未来发展的呢?
在习近平心中:“北京是世界著名古都,丰富的历史文化遗产是一张金名片。”

                               
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北京城市副中心考古发现的西汉路县古城遗址,是迄今通州区唯一的秦汉城址,对研究北京早期城市发展史具有重要意义。
2月24日中午,习近平考察了通州区北京城市副中心建设。他观看了在通州出土的“景德镇窑青花朵花纹象耳瓶”和“陶壶”等文物。总书记说,对北京历史的醇厚,有了更深的了解。

                               
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通州位于京杭大运河北端。运河文化是通州主要的文化基因。习近平来到大运河森林公园,眺望副中心建设全貌。

                               
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习近平强调,通州有不少历史文化遗产,要古为今用,深入挖掘大运河的历史文化资源。
3年前,总书记曾前往首都博物馆参观北京历史文化展览。一个小细节,让当时在场的记者们记忆犹新。

                               
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就是上面这张照片定格下的瞬间——
在珍贵馆藏文物展台前,习近平提醒忙着拍摄的记者“小心别碰到,砸了我得负责”。总书记的幽默引来大家一阵笑声。
习近平强调,历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责,要本着对历史负责、对人民负责的精神,传承历史文脉,处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系,切实做到在保护中发展、在发展中保护。
在另一次赴外地考察调研时,总书记在谈到城镇化建设时指出,一方面,盖起了高楼大厦,改变了城乡落后面貌,另一方面,传统的品格、特色、风貌也随之消失了。有的地方是一拆了之,然后再搞假古董,这不是城镇化的正确方向。我们搞城镇化,要留得住乡愁。

                               
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这次考察北京城市规划建设,习近平再次强调,北京历史文化是中华文明源远流长的伟大见证,要更加精心保护好,凸显北京历史文化的整体价值,强化“首都风范、古都风韵、时代风貌”的城市特色。
在习近平心中:“北京城市规划应该给百姓多留一点绿地和空间。”“城市规划建设做得好不好,最终要用人民群众满意度来衡量。”
2014年到北京市规划展览馆考察,在《北京城市总体规划》展板前,看到绿色越来越多,总书记表示,网上有人给我建议,应多给城市留点“没用的地方”,我想就是应多留点绿地和空间给老百姓。
在习近平心中,首都北京的规划建设,始终充盈着绿色发展理念。
在这次考察过程中总书记提出,北京城市总体规划要大幅度扩大绿色生态空间。
每次出国访问,总书记经常会从空中俯瞰所访国家的城市建设。他说,有些地方城市空间比较舒服,绿地、水源地、城市建筑错落有致。我们的城市发展很快,但不少是高楼林立,水泥森林。人口多是国情,但在新的城市规划建设上要更加科学合理。
“坚持人民城市为人民,以北京市民最关心的问题为导向,以解决人口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染等问题为突破口,提出解决问题的综合方略。”总书记的要求非常明确。

                               
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这次到北京新机场调研,总书记专门察看了北京市大兴区新机场安置房项目,详细了解群众搬迁安置情况。

                               
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他走进一栋楼房,察看毛坯房的户型结构、施工质量,询问节能环保、工程进度,了解搬迁群众安置工作,要求把群众工作做细致、做扎实。
在习近平心中:“建设和管理好首都,是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。”

                               
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这是2014年2月,习近平在北京考察工作,走进雨儿胡同一个大杂院的场景。
正是那次考察时,总书记提出了北京城市规划建设的一些重要遵循——
●明确城市战略定位,坚持和强化首都全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的核心功能,深入实施人文北京、科技北京、绿色北京战略,努力把北京建设成为国际一流的和谐宜居之都。
●调整疏解非首都核心功能,优化三次产业结构,优化产业特别是工业项目选择,突出高端化、服务化、集聚化、融合化、低碳化,有效控制人口规模,增强区域人口均衡分布,促进区域均衡发展。
●提升城市建设特别是基础设施建设质量,形成适度超前、相互衔接、满足未来需求的功能体系,遏制城市“摊大饼”式发展,以创造历史、追求艺术的高度负责精神,打造首都建设的精品力作。
●健全城市管理体制,提高城市管理水平,尤其要加强市政设施运行管理、交通管理、环境管理、应急管理,推进城市管理目标、方法、模式现代化。
●加大大气污染治理力度,应对雾霾污染、改善空气质量的首要任务是控制PM2.5,要从压减燃煤、严格控车、调整产业、强化管理、联防联控、依法治理等方面采取重大举措,聚焦重点领域,严格指标考核,加强环境执法监管,认真进行责任追究。

                               
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北京新机场建设正处在关键阶段。23日下午,习近平来到新机场建设工地考察。

                               
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航站楼是新机场核心工程。习近平戴上安全帽,登上航站楼2层工地平台,远眺建设工地。

                               
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习近平问:“北京两个机场如何协调?”“京津冀三地机场如何更好形成世界级机场群?”

                               
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习近平指出,新机场建设非常重要,是北京发展和京津冀协同发展的需要。他说,许多国家提出想要开通或增开到北京的航线,但我们目前条件有限。新机场建设是我们国家发展一个新动力源。
在习近平心中:“疏解北京非首都功能是北京城市规划建设的‘牛鼻子’。”“建设城市副中心,是推动京津冀协同发展,疏解北京非首都功能的重要一环。”
2015年2月10日,习近平在主持召开中央财经领导小组第九次会议时指出,疏解北京非首都功能、推进京津冀协同发展,是一个巨大的系统工程。

                               
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这次在北京考察,习近平专门听取了北京市主要负责同志关于北京城市规划建设情况的汇报。
总书记用了两段生动比喻,来说明疏解北京非首都功能是北京城市规划建设的“牛鼻子”这个道理——
“不能什么都要,贪多嚼不烂,大小通吃,最后消化不良。”
“家里的东西总也得经常清理清理,想买套新沙发,得有地方摆,不能叠床架屋。”
24日上午,习近平来到通州区北京城市副中心行政办公区建设现场指挥部,考察副中心建设情况。

                               
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习近平强调,北京城市副中心建设不但要搞好总体规划,还要加强主要功能区块、主要景观、主要建筑物的设计,体现城市精神、展现城市特色、提升城市魅力。
在习近平心中:“城市规划在城市发展中起着重要引领作用。”“不断朝着建设国际一流的和谐宜居之都的目标前进。”
3年前考察北京时,第一站去的就是北京市规划展览馆。他指出,城市规划在城市发展中起着重要引领作用,考察一个城市首先看规划,规划科学是最大的效益,规划失误是最大的浪费,规划折腾是最大的忌讳。

                               
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今年1月23日,在北京冬奥会张家口赛区临时展馆考察时,习近平说,搞好赛区建设规划最重要。要有大规划的理念,然后才是专项规划、分区规划。规划工作必须牢固树立专业思想,按照专业标准来做。

                               
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这次在北京市考察,习近平再次强调,北京城市规划要深入思考“建设一个什么样的首都,怎样建设首都”这个问题,把握好战略定位、空间格局、要素配置,坚持城乡统筹,落实“多规合一”,形成一本规划、一张蓝图,着力提升首都核心功能,不断朝着建设国际一流的和谐宜居之都的目标前进。




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