简明世界海盗之旅：古希腊海盗——七弦琴下的火焰

秦朝阳

海盗是什么？是杀人越货的海上犯罪集团么？是双手沾满无辜者鲜血并让这些人蒙受巨大经济损失的一群人么？令人痛恨的海盗，难道从其出现就是要被钉在人类历史耻辱柱上么？不，不是！他们，可以成为英雄，甚至是民族英雄！可以成为富甲一方的君王，可以被写进文学著作中被歌功颂德。

这一切，要从美丽的爱琴海讲起。

简明世界海盗之旅：古希腊海盗——七弦琴下的火焰爱琴海，古希腊文明发源地。

不大的欧洲，孕育了三大海上民族:斯堪的纳维亚人、像本子一样窝在岛上的不列颠人，还有希腊人。

希腊人居住在希腊半岛，从几千年前就定居于北起马其顿，南抵克里特岛，西抵意大利南部，东至黑海、小亚细亚，当然咯这么大一个区域，除了本土外都是殖民出来的。

简明世界海盗之旅：古希腊海盗——七弦琴下的火焰古希腊世界，城邦很多，人口相对于同时期的中国要少，可谓小国寡民，但是正是在这种环境下，孕育了古希腊海盗。

希腊人第一个吹起了欧洲人的殖民号角，整个东地中海上要么是埃及人，要么是腓尼基人，要么就是这希腊人。

希腊人很有本事，在整整一个古风时代就让大半个东地中海姓了“Greek”。所以，当时有这样一个世界:古希腊世界。希腊人认为世界也就这地中海这么大（当时希腊人把还在过原始生活的日耳曼人、斯拉夫人，还有与之一样的都叫蛮族）！大家都用一种文字，讲一种语言，都把奥林匹斯山那些神奉为自己的神，为他们举办奥运会、建造富丽堂皇的神庙，于是有人呢，把伯罗奔尼撒战争叫世界大战——古希腊世界的世界大战（在咱中国人看来不过是都说一种语言的一家人在窝里斗）。

古希腊人要么在地上耕种，要么就去政府机关做事，闲情雅兴的诗人与作家就会摇动鹅毛笔与七弦琴去创作。这，期间就有关于英雄事迹的歌颂。就比如西方文学的旷世名著《荷马史诗》。

荷马史诗分两部分，分别讲两个主人公:几乎有不死之躯的阿喀琉斯、拥有智者称号的奥德修斯的故事，跟特洛伊战争有关。

简明世界海盗之旅：古希腊海盗——七弦琴下的火焰木马屠城。

这次战争，从一般人看来是为了一个叫海伦的女人（正如为了取悦褒姒的周幽王烽火戏诸侯、居然为了陈圆圆而当了投降派的吴三桂。很多人认为，这很蠢！），但是在第一智者——一个眼睛有毛病的人（在希腊神话中很有名，本来耳聪目明结果看了不该看的导致了这一结果却因此有一颗聪慧的大脑）看来，不过是为了金钱。是的，女人不要紧，深刻原因也是如此:特洛伊人挡了希腊人的财路，自然就引起公愤，大家开着战船，养起风帆，朝着特洛伊城，蜂拥而至。一路上，遇到的一切阻碍与居民，就视为特洛伊城，来个真刀真枪的军演，还捡外快:把当地的居民变卖为奴隶，连同财宝占为己有。

简明世界海盗之旅：古希腊海盗——七弦琴下的火焰阿喀琉斯，几乎不死的战士，。是一个海盗。《荷马史诗》中曾说：“航海途中，我攻陷了12座都城，到达陆地后，我又劫掠了大约1座城市。我掠夺了大量的战利品，全都运回来交给阿特柔斯之子阿伽门农。”（这就是这位英雄先生的“犯罪记录”）

《荷马史诗》中，就有大量篇幅叙述这些。坐在船上，攻城略地、杀人放火，四处劫掠，这可是赤裸裸的海盗行为呀！放在现在，干这种事的人，是要受到国际舆论谴责的！

可是，人家希腊人不管这些，咱中国人不齿于讨论的海盗行为在人家希腊人那却是大书特书、捧上天去！

这不仅仅是文化、道德价值观的不同，也是历史事实。希腊人当海盗，叫下海，拿《明朝那些事儿》的话讲:放下枪是良民，拿起枪却是悍匪。下海，与在陆地上的那些营生没两样。没人愿意不好好地下海经商发大财，可是海盗，就不能赚钱么？

希腊海盗发财之道:

第一种:倾销货物。这条道路，很多人在干。希腊的运到埃及、小亚细亚，小亚细亚、埃及的转回希腊。转运通道就是这广袤的东地中海，尤其是爱琴海。而中转站或起止站就在这些岛屿、港口之中。克里特人最先凭借这一天然便利，建立起了一个富饶的社会，很有钱也很强大，克里特人厉害到何种地步呢？成了迈锡尼等城邦的老师、与处于新王国时期的埃及人联合打跑了喜克索斯人，甚至曾一度压制住了驰骋于东地中海的海盗，俨然一个称职的国际警察。

但是克里特文明被毁灭后，迈锡尼人继承老师的衣钵，继续发展，建立了又一个强大的文明——一个青铜文明。于是希腊海盗开始扬帆出航，从迈锡尼时代到古希腊文明的终点站。

第二种:贩卖奴隶。所谓贩卖奴隶，现在看来，就是贩卖人口！所谓奴隶市场，就是人贩子与买主的市场。奴隶，没有公民权，被视为牲畜，像贩卖牲口一样按照与之差不多的价格出售，买主掏钱买来了后可以像牛马一样驱使他。奴隶贩卖的生意在欧洲持续了很多年，从奴隶制时代一直到沙俄的农奴制与美国的黑奴时代。从法律法规上讲，每一个人都拥有人权，有人身自由权、生命健康权与追求幸福的权利。但是，这些福利，对于古希腊人来说，就是指公民，不包括奴隶（柏拉图的《理想国》最大缺陷就在于此）！雅典人在引入参与政治的权利这又一福利之后，又只有本国男性成年公民可以如此。女性与外国人不行（女子参政，在西方即使扩展到了女性，也只有那些贵族，真正的女子参政是在近代开始的）。奴隶没人权，被卖来卖去，被主人肆意欺凌（尤其是斯巴达的希洛人，还有性命危险）。

这么一种会说话的特殊货物，对于当时来说不算犯罪集团的犯罪集团——海盗来说，就是财路，把奴隶搜集过来卖到需要者那里。正如黑奴贸易，拿马克思与恩格斯的话讲:资本的积累，是血淋淋的。

第三种:殖民。一边开拓土地，一边将这块土地上的原住民变成奴隶。一方面激增人口，一方面激增财富。希腊海盗就是靠这，发家致富，欧洲人，只要与海盗有关，就比然与殖民有关，反之亦然！《荷马史诗》中，奥德修斯的伊大卡岛王国，就是用其历次外出跑船劫掠来的财物建立起来的。而特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农围绕一个被俘的女子而发生冲突，也可以说是海盗们之间分赃不均，产生了利益冲突。

特洛伊战争打了十年，《荷马史诗》中虽说是完全包围，但现代研究表明，并非如此。无论如何这场仗，打了十年，死了一个阿喀琉斯用了个木马计才取得获胜。

特洛伊城失陷时，特洛伊贵族埃涅阿斯趁乱逃出，成了悲惨之夜中的漏网之鱼。

但是，迈锡尼文明在此之后迅速衰落，被多利安人所灭。之后，文明继续发展，直至古风时代，沉寂了一个时代的希腊海盗在雅典人领导下再度狂飙。他们贸易，他们贩卖奴隶，他们四处殖民，极大扩展了古希腊世界。希波战争时期，因为波斯人破坏了兼职商人的古希腊海盗的财路，古希腊人派遣了大量战船携带着武器、人员与粮草支援小亚细亚古希腊城邦的起义。此次起义，虽然波斯人镇压成功，但希腊海盗仍然具有强大力量。希波战争时期，希腊人打败了强大的波斯帝国，但是战后斯巴达与雅典却开始争夺希腊霸主地位，希腊人元气大伤。至此之后，希腊海盗可谓山河日下。不是像中国海盗那样因为受到政府的剿抚政策打击而销声匿迹，也不是像日本倭寇那样，因为国内政治局势日益倾向统一而不再下海抢劫，而是因为内斗。

《荷马史诗》中，对此早有一些诗句文段，就是阿喀琉斯与阿伽门农争夺女俘，前者争不过愤而离开战场，导致希腊联军连连战败。当年的女俘，今朝的霸主地位。

总之，希腊霸主几度易主，最终都被马其顿的亚历山大所打败，之后一分为三，三国又不争气地在东地中海上搞内斗。结果，被罗马人与安息人所灭。

古希腊海盗的时代，结束了。住在意大利的罗马人开创了属于它的时代。

这，罗马人是怎么回事？其实，罗马人就是那悲惨之夜中漏网之鱼埃涅阿斯之后。他的后人，在其强盛之路中，也与海盗有不解之缘。