看到茅于轼被大众追着骂，深感人类有希望

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茅于轼，中国鼎鼎大名的经济学家。用老百姓的话说，就是吃公家饭的。不过，老百姓不知道的是，他吃的虽然是公家饭，干的却是私活，是吃里扒外的那一类。

老百姓还不知道的是，作为大名鼎鼎的经济学家，其实他在经济学上一点建树也没有，他的成名成家，只能说是时代的需要。

茅于轼年青时是学机械专业的，然而这种专业需要很强的空间思维能力和逻辑思维能力，这让他感到很吃力，渐生弃意。后来发现经济学是个软柿子，没有对错标准，妇孺老幼皆宜，咋说咋有理，蒙错了不受处罚，蒙对了还有奖励，是个只赚不赔的买卖，遂毅然选择了经济学。由于关系较硬，而且一贯反毛反公有制，甚合上意，是钦点的大红人，所以给自己定的起点也很高，一开始就想进社科院经济所。但是因为不是经济专业的，这个愿望没能实现——后台再硬，思想再先进，社科院再想接收，社科院在面子上也得能交代过去，否则，一个大外行进了社科院，这算什么事情。后来，1981年参加了外国人在北京办的经济学速成班，终于拿到了经济专业证书，又自称自学了好多年，再加上是钦点的大红人，1985年终于被破格提拔进了社科院从事经济研究。在社科院中，还是由于其一贯发表反毛反公有制言论，得以步步高升。一个经济学家，不是因为学术成就获得此称号的，而是因为思想先进获得此称号的，象棋界里的围棋冠军。

尽管茅于轼与经济学相关的著作不少，而且看似都言之凿凿，理直气壮，道理深邃，但是实际上都是一些华而不实，花拳绣腿，哗众取宠，错误百出的经济学三脚猫的作品，哄哄门外汉而已。1985年出版的，最能使他和经济学家靠边的大作《择优分配原理——经济学和它的数理基础》完全抄袭苏联人康托洛维奇1939年出版的《经济管理的最优化》，连名字他基本都懒得换。他脍炙人口，洛阳纸贵的另一大作《谁妨碍了我们致富》更是让人笑掉大牙。他在该文中说，中国贫穷是因为中国人品德差，美国富裕是因为美国人品德好，如果中国人品德好了中国也能富裕。他的这个观点让我们立即想到了管子说的“仓廪实而知礼节”，怎么一到茅于轼这里就变成了“知礼节而仓廪实”了呢？难道人一懂礼貌，粮仓就满了？典型的唯心主义！有人就是善于把因果弄颠倒，还振振有词，真拿他们没办法！连非常迷信的古人都不犯这样低级的唯心主义错误，而受过现代高等教育的大经济学家怎么就净犯这种胎儿级的错误呢？人贵有自知之明，人贱就没有自知之明。犯了这样的大错误，茅于轼是不知道的，反而总是自夸逻辑思维能力强，爱动脑子。这就很好笑了，他还有脑子!就他那一颅壳的浆糊不动也罢，一动上帝就发笑，人民就遭殃。

然而，就是这样一个抄袭造假，错误百出，一颅壳浆糊的人，后来竟然就成了经济学家，还是大名鼎鼎的，能主导中国大政的。老百姓从此就被导进深水热火里去了。

茅于轼从社科院退休后，不甘休息，在1993年创办了“天则经济研究所”，网罗一帮乌合之众挂着经济学家的头衔继续发表反公反共反社反毛言论，不断鼓吹私有制和资本主义。功夫不负有心人，终于让美国垂青。据说一向以科学严谨而著称的美国虽然没见过他有什么经济理论，却一反常态地认为他才是值得资助的真正的经济学家，于是福特基金会给钱了。从此声名鹊起，成家了，说话的分量更重了，影响更大了，也更卖力了。由于受美国的资助，被美国垂青，他的天则研究所就好比是国中国、美租界，没有人敢动，当然也不想动，改革太需要这样的人才了。

有了钱，有了闲，工作起来就更卖力了，全心全意地。其实这样的人，即使美国不给钱，也会自带干粮默默地给美国效劳的，不图名不图利，这是其思想决定的。只不过美国给了钱后，资本雄厚了，能干大事了。

虽然在经济学上没有建树，作品抄袭造假闹笑话，虽然整天抱怨没有民主自由人权，但是他居然能拿着钱顺利发表反毛反社会主义的言论，还能挑出来毛泽东的错误，还能主导中国大政。他对经济政策的参与是很积极热情的。住房、医疗、教育市场化，他都是极力鼓吹参与的。而二三十年的实践证明，这是自称有道德，有知识，有良心，有责任的一帮人制定的极不道德，极其错误，极没良心，极不负责的恶政，哪年不逼死几千万，这不是大灾荒么！可是，茅于轼自责过吗，道歉过吗，反省过吗？大概他把全部精力都用在造谣、谴责毛泽东饿死3000万人上面去了，把自己应该做的事情忘了。只看见别人脸上有灰，看不到自己脸上有屎。他整天反对仇富，反对杀富济贫，可是他杀贫济富就是应该的吗？贼之道，劫不足而奉有余。资本家就是比强盗还狠毒百倍的强盗。强盗抢劫我们最多把我们的现款抢光，可是资本家不仅把我们的现款和存款统统抢光，还能让我们签上卖身契，做牛做马还他们几辈子。而茅于轼就是这帮强盗的黑卫兵、吹鼓手！他这个吹鼓手可不是一般的吹鼓手，而是个有大智慧的吹鼓手。强盗抢了我们，绝对不说对我们有好处，可是资本家抢劫了我们，茅于轼则给我们做心理辅导，施催眠大法，告诉我们资本家抢劫对我们有好处，提高学费是为了让穷孩子都能上起学，提高房价是为了穷人都能住上房，提高医疗费是为了让穷人都能看起病，最终能让穷人和资本家共同富裕。说得我们心里都暖洋洋的，被他们抢光了还都得感谢他们，还都强烈支持资本家抢劫，谁反对资本家抢劫我们就骂谁。真厉害啊，一个大智大毒的吹鼓手！老子说过“大智若愚、大巧若拙”，而我则要说大愚若智、大恶若善，茅于轼就是个大愚若智、大恶若善的人。80多岁的人了，没听说过“为富不仁”这个词吗？他心里根本就没有仁字，或者有他自己定义的仁。资本家算是找对人了。

茅于轼还一直极力反对18亿亩耕地红线。他说，科学发展了，农业产量增加了，18亿亩耕地根本就用不了，不用18亿亩耕地就足以养活中国十几亿人，即使自己生产不了也可以到国际市场上买，充裕得很。而在另一个地方，另一个时间，他又说，现在地球上有70亿人，太多了，地球不堪重负，地球上最合适的人数是5亿。

我们就不明白了，同一个人，怎么会有如此互相矛盾、精神分裂的观点呢，一边说中国不需要18亿亩耕地就足以养活十几亿人，一边又说全球最合适的人数是5亿？

原来，前面说那些话是为了帮房产商主子争夺开发用地，耕地也可以拿去搞房地产，同时也想帮助美国在粮食上掐中国的喉咙；而后面那些话是为了帮美国主子推销转基因，同时为两个主子效劳。两个主子，一个是国内资产阶级，一个是美帝。

值得一提的是，因为效劳太急切，居然忘记自己的底线了。为了突破18亿亩耕地的红线，他居然说现在农业产量提高了，能吃饱了，是科技发展的原因，没说是单干的原因，忘记一贯坚持的反公有制反毛的底线了。急切的时候有点顾此失彼，还是不练达老到啊！

虽然表面上他有两个主子，其实是一个主子，就是资产阶级。为美帝效劳也是为资产阶级效劳。推销美帝的转基因，推销美帝的经济制度、政治制度、自由民主，都是为资产阶级效劳，反毛反公有制也是为资产阶级效劳，他所说所做的一切都是为资产阶级效劳，整个人都奉献给资产阶级了。他的境界早已突破国家观念了，在他眼里没有卖国一说，只有“卖国无罪，爱国可耻”的独家真理。说到底他就是要为资产阶级效劳，不管是哪国的。他的目标就是让全世界都变成美国那样的资本主义国家，恨不得把大军引来。马克思突破了国家的观念，为全世界无产阶级服务，而他则突破国家观念，为全世界资产阶级效劳。

远的不说，就说近的。在钓鱼岛争端上，他就偏向日本，因为日本是他喜欢的国家，有他喜欢的资本主义制度，是他的资产阶级主子主政，巴不得日本把整个中国占了。他说，那个小岛无人居住，争它干什么，糟蹋纳税人的钱，不如让给日本算了。还说，日本侵略中国，中国就该学汪精卫投降，不应该抵抗，死伤那么多人，汪精卫才是最伟大的，最顾惜人民的生命财产。这些话好像很有道理，好像他把人民的生命财产看得高于一切，比什么都重要。可是，当年他搞教育、住房、医疗市场化的时候，怎么把钱财看得比人民的生命还重要呢，掏人民的腰包怎么比强盗下手还狠呢？可见他根本就没把人民的生命财产当回事，也没有一个稳定的正确观念，除了一心一意为资产阶级效劳是顽固的之外，其它的都是到什么山唱什么歌，逢什么场合说什么话，不过这还是一心一意为资产阶级效劳的结果。什么都能变，就是为资产阶级效劳不能变——资产阶级需要点火的时候他就点火，需要泼水的时候他就泼水。他个“天则经济研究所”，哪里是天则啊，分明是人则，主子的指挥棒指到哪里他就打到哪里。孔子杀少正卯的时候，说少正卯一身兼有五恶——心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽——今天他茅于轼也是五恶兼备，尤其是言伪而辩，最善于颠倒黑白，混淆是非。这里我们想问问茅于轼：当中国攻击日本的时候日本该不该抵抗呢？当日本攻击美国的时候美国该不该抵抗呢？当某个国家占了美国一个无人居住的小岛的时候，美国该不该争夺呢？我们都能想到，假如美国正激烈地和某个国家争夺小岛，茅于轼在美国敢说那样的话，就算是在他推崇的十分民主自由的美国，联邦法院和中情局也不会饶他的，他不是出意外事故，就是反人类和叛国两个大帽子在等着他。

还有他推销美式的自由民主人权，看似在为普通民众着想，实际是为国内新兴资产阶级着想——实现了美式的自由民主人权，新兴资产阶级在政治上就可以取得领导权，在经济上就可以把财富变为神圣不可侵犯的私有财富，这样新兴资产阶级就可以享受万万代了。他为穷人着想吗？即使中国真成了美国，中国的穷人又能好到哪里？至多是到中国的华尔街上去诉苦、抗议。

“为富人说话，替穷人办事。”是茅于轼自鸣得意的一句话，到处炫耀。可是，从他的实际行动来看，为富人说话是真的，是不辞劳苦的，而替穷人办事就差强人意了。这么多年来，茅于轼只煞有其事地在某个地方搞过一阵子雷声大雨点小的扶贫工程，可是后来连雷声也没了。穷人尽管没得到好处，可是茅于轼的收获是不小的——他为穷人办事了。这个名誉是万金难买的。其实，这样一个一心一意为资产阶级主子着想的人，即使替穷人办事还是为了替资产阶级主子谋利——穷人活不下去，如果死光了，资产阶级主子往哪里寄生？如果造反了，资产阶级主子的好日子不就不安稳了吗？茅于轼之流深知，对待穷人就像养鱼鹰，只有让穷人既饿不死又富不起来，穷人才能不住地劳动，永远为富人创造财富。茅于轼以敢说真话而著称，可是这样的心里话他敢说吗？只做不说。所以他们嘴里的共同富裕是骗人的，他们根本就不想让穷人富起来。

因为全心全意为资产阶级服务，所以茅于轼深得资产阶级的喜爱，尽管公开反公反毛，但是不仅依然潇洒自在，毫发无损，主流的光环还时时地照耀着他，因为时代需要他。

有些人指责茅于轼作为一个经济学家整天发表政治言论是不务正业，狗拿耗子，我觉得这样的指责不对，因为政治和经济是血肉相连的，不能分开。马克思说，经济是基础，政治是上层建筑。不用政治教育为私有制鸣锣开道，私有制如何建立？茅于轼正身体力行地证明马克思这个论断是正确的呢，纵使他有一个筋斗十万八千里的本事，也跑不出马克思给他画的圈。人类证明马克思是对的是证明马克思是对的，批判马克思是错的也是证明他是对的。这正是马克思伟大的地方！

哲学告诉我们，事物要一分为二地看。看人也应该这样。这个在经济学上毫无建树，在经济政策上坑民害人被世界主流公认的著名经济学家；这个在政治上上蹿下跳，能反公反毛，能左右中国经济政策的自称没有人权和自由的人；这个谎话连篇，厚颜无耻的自称有道德的正人君子；这个整天怨恨毛泽东抓政治教育，赞美美国从不搞政治教育的全民义务政治教育私人工作者，虽然这也不好，那也不对，但是在某些方面的表现倒也是可圈可点的，这就是他毫不隐瞒自己的根本观点。虽然在某些细节上他经常隐瞒自己的真实险恶目的，但是在根本目的上他丝毫不隐瞒，甚至到了肆无忌惮，胆大妄为的地步，这是很多大右派做不到的。他曾经说过：“我就是右派，以前把我划为右派一点都不冤。”这句话，就会让某些人所说的“文革中以及文革以前造成了许多冤假错案”大打折扣，让那些人脸没有地方放。他还说过：“我就是要反毛反共反公有制反社会主义，我就觉得当右派很好，可是XXX非要给我平反不行。”这就让XXX很尴尬，XXX骨头里是个什么人就被彻底暴露于天下了。谁他都敢出卖，什么话都敢说！如此地露骨，还不是有美帝撑腰，有资产阶级助威！

最近开了微信，有幸成了茅于轼的粉丝，能当面聆听他教诲了，很激动。我看到，一个80多岁的老人，几乎每天都坚持发几个帖子，如同得了老年痴呆症一般絮絮叨叨的；还和粉丝互动，不知疲倦，总之政治斗争毫不松懈，天天讲，月月讲，年年讲，真敬业啊。不过，我还看到，他的跟帖中，绝大部分都是骂他的，他到哪里众人就追到哪里骂，连想支持他的也不大敢露头了。看来人类还是有希望的，还有不少人对他的迷魂药有免疫力。弄到了这个地步，不能怪众人，只能怪他自己。想当年他是多么红火，几乎是一呼百应，可是美好的时光都过去了，很多人硬是被他骗醒的，只说人话不干人事，后来竟然疯狂到连人话都不说了。

现在再看他，整天被众人痛骂，还不当回事，还坚持不断地喷粪，境界之高，涵养之深真让人佩服。可是，他可能没想到的是，一个人如果惹起众怒了，说话没人听了，不光起不到忽悠作用，还起到反作用，那么主子就要弃之如破鞋了。该休息了！做狗，即使对主人再忠诚也不能惹起众怒，如果惹了众怒，主子也保不住它。这是做狗须知的。