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从资产到资本 国内阶级投降主义何时发生 蒋学模

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发表于 2022-6-17 22:24:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
从资本的力量中我们看到了什么?

2022-06-16 11:31:23  来源: 红歌会网   作者:肖征



  看了新闻纪录片《资本的力量》,首先让我们看到了一个在以往社会主义计划经济体制下久违了的名词——资本。这个名词过去我们只在谈到资本主义社会时才会提到。而且我们都知道,无产阶级革命的导师马克思曾用毕生的精力写的一部伟大著作,书名就叫《资本论》。在谈到资本时,马克思有一句名言“资本来到世界上,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这与纪录片中对资本力量的崇拜似乎格格不入。难道是马克思那个时代资本是坏的,到了我们这个时代资本就变好了。

  资本,这个在所谓社会主义市场经济条件下出现的名词看似不起眼,实则代表了市场经济体制与计划经济体制的根本不同之处。过去我们在谈到市场经济体制与计划经济体制的不同之处,只是认为无非是计划多一点,少一点,生产是由计划调节还是由市场调节的问题。但是资本的出现却表明市场经济体制与计划经济体制是两种不同的生产方式,是代表了两种不同的生产关系。

  我们都知道,计划经济体制是建立在社会主义改造之后,生产资料公有制的基础之上。如果没有社会主义改造,我们国家仍然是生产资料私有制,就不可能建立计划经济体制。那么什么是社会主义改造呢?就是把过去的手工业、农业和资本主义工商业的生产资料私有制改为社会主义的国家所有和集体所有公有制。在这里一个最大的变化就是过去属于私人(包括手工业、工商业)的资本被国家通过赎买的方法变为国家所有后,就不叫资本了,而叫资产了。所以计划经济时期,我们只听说过有国有资产,而没有听说过有国有资本。这两者有什么区别呢?

  资本是反映建立在生产资料私有制基础上的一种生产方式、生产关系。即手中握有资本的资本家通过雇佣没有任何生产资料、只有劳动力的工人进行生产,产品全部归资本家所有,资本家无偿占有工人创造的剩余价值这样一种资本主义的生产方式。这种生产方式决定了资本家与工人之间的关系是雇佣关系,是剥削与被剥削的关系。也就是资本主义的生产关系。

  国有资产反映的是建立在生产资料公有制基础上的生产方式、生产关系。所谓生产资料公有制就是生产资料属于全体劳动者共同所有。其生产方式就是所有劳动者用属于劳动者共同所有的生产资料进行生产,整个社会生产的产品全部归社会所有,也就是所有劳动者共同所有。不存在谁可以利用对生产资料的占有去剥削谁的问题。这就是社会主义的生产方式。这种生产方式决定了所有劳动者对生产资料的关系上都是平等的。因此在生产中形成的生产关系也是平等的。不存在谁雇佣谁,谁剥削谁的问题。这就是社会主义的生产关系。

  2022.6.16
发表前有删改



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 楼主| 发表于 2022-6-22 03:57:46 | 显示全部楼层
是辩证法,还是诡辩论?
——评某报对资本的所谓“辩证法”认识
郝贵生



近些年来,习近平同志特别强调意识形态领域的斗争十分尖锐激烈。这种斗争表现在经济、政治、文化等各个领域。最近某报发表了一篇如何对资本进行“辩证法”认识的文章。笔者读后,认为这篇文章不是用马克思主义的辩证法认识问题,而是讲诡辩论、诡辩术,是中国当今社会意识形态领域斗争的一个重要表现。

一、辩证法与诡辩论的对立   
学过马克思主义哲学的同志都知道哲学有两个对子:一个是唯物论与唯心论的对立,另一个是辩证法与形而上学的对立。所谓辩证法就是运用发展的、联系的、矛盾的观点认识一切事物。所谓形而上学就是用孤立、静止、片面、否认矛盾的方法认识事物。形而上学还有一种貌似辩证法的极端表现,在哲学发展史上就称之为“诡辩论”。辩证法大师黑格尔以及列宁对“诡辩论”的思维方法做了较为全面和深刻的阐述。

黑格尔认为“诡辩论”主要有四种特征:一是哲学基础是主观唯心主义。黑格尔在《逻辑学》中说:“人们常常把辩证法看做一种技艺,好像它是基于一种主观的才能,而不是属于概念的客观性。”(《列宁全集》第55卷,人民出版社,1990年版,第192页)这种所谓“基于主观的才能”和“技艺”就是典型的主观唯心主义的诡辩术。而黑格尔的“概念辩证法”实质是指客观辩证法。二是抽取事物的片面现象作为论辩的根据。黑格尔的辩证法认为事物是具体的即多样性的综合,而诡辩论则从具体事物中随意抽取某一个片面、现象、枝节、实例或规定当作事物的根据和本质。列宁充分肯定这一思想说:“诡辩家任意抽出某一个‘论据’,而黑格尔早就正确地说过:人们完全可以替世上的一切找出‘论据’。”(《列宁选集》第2卷,人民出版社,1995版,第307页) “在社会现象领域,没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”(《列宁全集》第28卷,人民出版社,1990年版,第364页)三是鼓吹“抽象的否定”,排斥肯定的绝对的否定。辩证法认为,任何事物都是矛盾的统一和相互否定。但这种否定是具体的否定、是包含肯定的否定。而诡辩论则把矛盾双方绝对对立、完全割裂开来。黑格尔说:“因为诡辩是依据未予批判和不假思索的无根据的前提而作的推理;而我们称辩证法是高级的理性运动,在这种运动中,那些似乎是全然分离的规定通过自己,通过它们本身而相互过渡,前提则被扬弃。”列宁摘录这句话,并在旁边批注:“诡辩和辩证法”(《列宁全集》第55卷,1990年版,第89页)。四是割裂或混淆一般与个别、相对与绝对的关系。辩证法认为,一般与个别、相对与绝对既对立又统一。一般不是个别,绝对不是相对,但任何个别中有一般,相对中有绝对,没有不包含一般的个别,不包含绝对的相对;也没有脱离个别的一般,脱离相对的绝对。但是诡辩论往往主观主义地应用二者关系,要么割裂其关系,把一般、绝对脱离个别、相对;或者把个别、相对脱离一般、绝对。要么混淆其关系,把一般、绝对等同于个别、相对,或者把个别、相对等同于一般、绝对。列宁在谈到辩证法与诡辩论在相对绝对关系问题上的区别时说:“在(客观)辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。对于客观辩证法说来,相对中有绝对。对于主观主义和诡辩论来说,相对只是相对,因而排斥绝对。”(《列宁全集》第55卷,第306-307页)

二、某报如此“辩证”地认识“资本的逐利本性”

哲学史和马克思主义发展史上,诡辩论比比皆是。列宁批判第二国际的修正主义观点时,就具体揭露其种种诡辩论的手法。前不久某报一篇重要文章《引导资本充分发挥繁荣社会主义市场经济的积极作用》(简称“引导”一文)中竟然也出现了这种典型的“诡辩论”现象。文章的一个小标题就是“辩证对待社会主义市场经济中资本的追逐利润属性”。文中如何“辩证”地阐述资本的追逐利润属性呢?

第一,资本有二重性,是自然属性和社会属性的统一。“资本逐利的本性即增值性,是马克思所说的资本二重属性中的自然属性的一面。”
第二,资本的逐利性如硬币的两面,既有积极性,也有消极性。“资本逐利就像是硬币的两面,一方面,资本逐利的本性会推动经济发展和极大繁荣。……资本的合理逐利是创造财富、积累财富、促进共同富裕的重要支撑。另一方面,资本逐利的本性也可能会导致经济失衡的不断加剧。在资本主义市场经济体制下,资本逐利往往会失去控制,一味追求资本增值而不择手段,忽略长远的、全局的、人民的共同利益。”
第三,资本是一种生产要素,不仅为资本家拥有,也可被劳动者拥有。“资本作为一种生产要素,也是一种具有生产性的资源,既是社会发展所需要,也可以被所有劳动者拥有。”
第四,社会主义执政者应为“资本”设置“红绿灯”。既要“激发资本逐利在社会主义市场经济条件下的积极效应。应充分发挥社会主义制度优势,设置资本发展的‘红绿灯’”。也要“科学控制资本逐利的‘速’与‘度’,趋利避害,扬长避短。应防止资本扩张‘超速’。……一旦资本规模失去控制,可能对经济发展带来致命打击,必须控制资本过度扩张,在可控的范围之内实现多方共赢。”

三、为什么上述“辩证法”是诡辩论?

   笔者第一部分已经指出,诡辩论是冒充辩证法,辩证法与“诡辩论”其根本区别是前者是客观辩证法、唯物辩证法,应用辩证法的目的是为了客观地认识事物的本质。而后者是主观主义地应用辩证法的范畴,是歪曲事物的本质,而“引导”一文就是主观主义地应用辩证法。

第一,杜撰出“资本的二重性”和“资本的自然属性”的概念

学过《资本论》的同志都知道,马克思主义政治经济学讲过“商品二重性”和“劳动二重性”概念。都有其特定的含义。而且马克思把“劳动的二重性”看做理解他的整个《资本论》的枢纽。这是马克思应用唯物辩证法分析资本主义社会的典型的科学的思维方法。但是《引导》一文却从“商品二重性”、“劳动二重性”推导出“资本的二重性”?笔者也许《资本论》读得不好。马克思究竟在《资本论》三卷本及其它著作中什么地方讲过“资本二重性”概念呢?希望“引导”一文作者给与指出。也许有同志说,毛泽东说过,任何事物都有二重性,资本为什么就没有二重性呢?难道马克思没有说过,我们就不能讲“资本的二重性”概念吗?这一推理是有道理的。不能因为马克思恩格斯没有说过,我们就不能使用“资本的二重性”概念。所以问题的要害不在于是否马克思说过,而在于如何解释“资本的二重性”的含义。“引导”一文首先是把资本的二重性解读为资本的自然属性和社会属性的统一。这种解释是错误的。马克思一再说过,资本不是物,而是生产关系,是资本主义的社会关系。这里明明确确告诉我们,资本只有社会属性,怎么会有“自然属性”呢?商品的二重性中商品的使用价值具有自然属性,劳动二重中具体劳动具有自然属性。但绝对不能推导出“资本的二重性”也有自然属性。作者也许认为,逐利性自资本产生之后,自然就有的,这就是资本的自然属性。这种解释完全错了。如果按照这种解释,“国家”一产生就具有阶级性,难道阶级性是国家的自然属性吗?“自然属性”是一种事物所具有的“自然界”的属性。如“人”的自然属性即吃、喝、性行为,它不是产生了社会的人之后出现,而是它同所有的动物一样共同具有的属性。但人同动物获取的方式不同,人是在人与人的关系中通过劳动获得。这就是人的社会属性,而非自然属性。且马克思从来没有说过资本具有自然属性的特征。如果承认这一点,岂不是与马克思的资本不是物,而是生产关系的观点自相矛盾吗?马克思自己不就打自己的耳光吗?马克思《资本论》确实从多个角度揭示资本的辩证法,如不变资本与可变资本、固定资本与流动资本、个别资本与社会资本,但从未划分为自然属性和社会属性。“引导”一文利用“自然”是从来就有的含义,杜撰出资本的自然属性和社会属性的“辩证”的二重性,这完全是作者主观捏造出来的诡辩论的一种手法。


第二,从“好坏”角度揭示“资本的二重性”是照抄照搬蒲鲁东的不讲具体历史条件的抽象的“好坏辩证法”

马克思《共产党宣言》、《资本论》等著作中应用唯物辩证法的一个重要方面就是把资本放在一定的历史环境、条件下进行分析。在马克思看来,资本就是资本主义,资本或者说资本主义是在封建生产关系内部成长起来的对封建主义的否定,它代替封建社会是一种历史的进步,《共产党宣言》中从六个方面高度肯定了资本主义的进步作用。但伴随着生产力的进一步发展,资本主义生产关系从促进生产力和社会的进步作用逐步转变为阻碍生产力的发展,资本主义内部的生产社会性与私人占有性的矛盾越来越突出。最终导致资本主义的灭亡和社会主义的胜利。马克思《资本论》的写作正是在《共产党宣言》对资本主义认识基础上进一步揭露资本的本质、资本家剥削工人的秘密、资本主义生产关系对生产力的阻碍和破坏作用。更深刻论证资本主义生产关系灭亡的历史必然性。这就是马克思、恩格斯对“资本”的辩证法认识。

19世纪40年代出现了不同程度批判否定资本和资本主义的各种“社会主义”思潮,其中以蒲鲁东为代表的小资产阶级社会主义思潮就照搬了黑格尔的“矛盾”思想,机械地把一切经济范畴划分出好、坏两个方面。认为资本和资本主义对社会发展有好的积极的方面,也有坏的消极的因素,如资本主义社会的分工、机器生产、垄断等都有好坏两重性。他所理解的小资产阶级的“社会主义”就是保留资本的积极的好的因素,消除其消极的坏的因素,归根结底还是维护和保存资本主义制度。马克思批判蒲鲁东的所谓“辩证法”时说:“蒲鲁东是天生地倾向于辩证法的。但是他从来也不懂得真正科学的辩证法,所以他陷入了诡辩的泥坑。实际上这是和他的小资产阶级观点有联系的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社,1972年版,第147页)
没有想到的是,在马克思主义诞生170多年后,中国的某些权力者和学者竟然把早已被马克思恩格斯批判过的蒲鲁东的“辩证法”思想原封不动地照搬过来,也对“资本的逐利性”进行“好坏”的所谓“辩证”分析,既要承认资本逐利的“好”的本性会推动经济发展和极大繁荣,创造财富、积累财富、促进共同富裕。另一方面,资本逐利的“坏”的本性也会导致经济失衡的不断加剧。这典型地是对马克思辩证认识资本思想的歪曲和诡辩。马克思是把资本放在历史发展过程中认识其积极作用和破坏作用,而《引导》一文在抛开资本发展过程和具体条件下,主观抽象地地推断,“资本”在任何历史条件下都有其“好坏”两方面,社会主义历史时期也是如此。社会主义发展经济也应该如蒲鲁东那样消除“坏的方面”,保留“好的积极的方面”,以促进所谓“社会主义”的发展。这种“辩证法”难道不也是马克思所批判的蒲鲁东那种“不懂得真正辩证法”而“陷入诡辩的泥坑”吗?事实上,从《共产党宣言》写作之前,“资本”已经成为人类社会发展的最大阻力和障碍,人类当今一切罪恶现象包括战争最深层次的根源就是资本主义私有制、就是帝国主义。当代中国的一切社会问题的根源也是私有化、市场化的改革方向,“资本”是万恶之根源。《引导》一文作者及编辑们无论嘴上如何“主观分析”出多少资本逐利性的所谓“长处”和“积极性”,都根本改变不了资本当今社会“滴着血和肮脏的东西”的吃人肉喝人血的本质,改变不了社会主义和资本主义根本对立的本质。


第三,主观制造“资本是生产要素”的论据和前提,并推导出“劳动者也拥有资本”的荒谬结论来

主张对资本的“逐利性”进行所谓“辩证”的“好坏”分析的鼓吹者又制造出一个荒谬的大前提即“资本是生产要素”的观点。他们认为,任何物质生产劳动离不开生产的基本要素,“资本”既然是生产要素,社会主义物质生产活动当然离不开“资本”这种生产要素。所以“资本”必然起好的积极的社会作用。这典型地是歪曲、混淆和偷换唯物史观的基本概念。唯物史观在生产问题上有三个基本概念:一是生产劳动,它的基本要素如马克思《资本论》中说,劳动者、劳动对象、劳动资料,或者简单说就是人与物。二是生产关系即劳动过程中人与人结成的一定的关系。它包括三种要素即生产资料归谁所有、人在生产过程中的地位和作用、产品的分配。三是生产方式即生产力和生产关系的统一。任何人的劳动过程必须在一定的生产关系下进行。生产劳动不能离开生产关系,但生产关系绝对不是生产劳动的基本要素。生产力和生产关系的关系是内容和形式的关系,是决定和反作用的关系。同理,资本本身是生产关系、社会关系,资本主义的生产劳动必须在资本主义的生产关系下进行,资本家必须通过“资本”购买劳动力、劳动对象和劳动资料,才能进行生产活动。但绝对不能由此推论说,资本本身摇身一变为生产要素。主张“资本是生产要素”的观点实质是抹杀“生产活动与生产关系”的本质区别,把二者之间的依赖关系歪曲为一方包含在另一方,变为另一方的内在因素之一。这也是借口辩证法的矛盾双方相互联系相互包含的特征不加任何分析地主观把对立一方捏合到另一方中去。这也是典型的诡辩论的方法。如此主观地捏造出一个根本不存在的“荒谬”的前提,由此作为“论据”论证资本的积极的社会作用显然是极端荒谬的。在“资本”的关系中,只有“资本”、资本家才掌握生产资料,“资本”的本质是在劳动过程中无偿占有劳动者剩余劳动创造的剩余价值,是对劳动者的剥削压迫。劳动者在“资本”的关系中,永远是把自己出卖给资本家,永远是雇佣者,它怎么也摇身一变而“拥有资本”呢?也许作者认为,劳动者能够出卖自己的劳动力,就是“拥有资本”,这完全是诡辩和胡说八道。劳动者难道拥有“劳动力”这种所谓“资本”占有自己的劳动成果就能够“占有他人的劳动”吗?就是“剥削”吗?马克思恩格斯全部著作中讲得清清楚楚、明明白白,资本是占有他人剩余劳动创造的剩余价值。但“引导”作者突然从“资本是生产要素”的无任何逻辑联系主观主义变戏法般地推导出“劳动者也拥有资本”的极端荒谬观点。黑格尔说:“诡辩是依据未予批判和不假思索的无根据的前提而作的推理。”“引导”一文作者杜撰出一个不加证明、不加思索的、无根据的、荒谬的“资本是生产要素”作为推理的论据和前提难道不是诡辩论的典型手法吗?如果按照“引导”的观点,马克思的《资本论》就要全部改写,资本家与劳动者的关系就绝对不是剥削被剥削的关系,而是平等关系。资本主义就是人类社会合理的永恒的社会制度。这岂不是从根本上颠覆《资本论》的全部观点,把中国彻底“引导”到所谓“公平、正义、平等”的资本主义方向上去吗?岂不是从根本上否定和推翻中国共产党的“消灭私有制”的初心、使命吗?岂不是要把共产党转变为维护资本和保护私有制的资产阶级性质的政党吗?

第四,发展社会主义经济究竟设置什么样的“红绿灯”?

《引导》一文从“资本”的“好坏辩证法”推导出发展社会主义经济应该设置“红绿灯”,用红灯限制“资本”坏的因素,避“资本”短处,“防止资本扩张‘超速’”,用绿灯扬资本的长处,“创造条件”“促进资本发展”。应该说,发展社会主义经济确实要设置“红绿灯”,问题在于设置什么样的“红绿灯”,限制什么?促进什么?任何社会发展都有进步和反动、积极和消极、阻力和动力的对立、问题在于社会主义的进步与反动、积极与消极、善与恶的对立究竟是什么?我们发展的是社会主义的经济,社会主义社会的对立因素是社会主义和资本主义的对立、真社会主义与假社会主义的对立,而不是资本的好与坏的对立。列宁说,社会主义就是成长着的共产主义和衰亡着的资本主义彼此斗争的时期。当今社会存在的所有“资本”现象对共产党人和人民群众来说都是罪恶、邪恶、阻力。社会主义的红绿灯就应该为一切社会主义的因素和新生事物大开绿灯,对资本主义、假社会主义和一切腐朽没落的因素设置红灯。而“资本”本身就是资本主义,就是剥削压迫制度。共产党人流血牺牲革命的目的就是消灭私有制,消灭资本主义,实现没有剥削压迫的共产主义。而当今某些执政者和媒体却大力为“资本”的所谓“长处”大唱赞歌,大开绿灯,他们不是赤裸裸地复辟资本主义,重新要把中国拉回到半殖民地半封建的旧中国去吗?

四、用“诡辩论”取代“辩证法”的社会根源

“引导”一文的出笼有深刻的社会根源。这个题目较大,笔者这里简要谈几点粗浅的认识。

第一,它是整个社会是非美丑善恶观念颠倒扭曲的表现之一。

任何社会都存在具体的是非美丑善恶观念的对立。社会的发展就是正义战胜邪恶、先进战胜落后、进步战胜反动的过程。社会主义也是如此。社会主义社会最主要的对立就是社会主义和资本主义的对立。一切是非美丑善恶的对立都是从社会主义和资本主义的对立中派生出来。共产党领导的社会主义国家就是在领导人民同资本主义、封建主义和一切腐朽没落的反动势力斗争中发展起来的。这就要求中国共产党的每一个成员最重要的素质、能力就是要对社会主义和资本主义的对立有清醒的认识,能够识别什么是社会主要,什么是资本主义?并对资本主义进行不断的批判斗争。而当代中国最主要的社会问题就是不同程度丧失了对社会主义和资本主义的根本区别的识别能力,导致资本主义及剥削阶级腐朽没落的东西在中国大地蔓延和泛滥开来。党的重要报刊媒体及《引导》一文作者正是这种连什么是社会主义和资本主义的区别都没有分清楚,竟然把马克思、恩格斯、列宁、毛泽东批判过的丑恶东西当做灵丹妙药、把毒草捧为香花供奉起来。他们不仅不配做一名共产党员,甚至连做一个正直人、善良人的资格都不具备。而当今鼓吹用西方“资本”理论救中国、发展中国的论调就是西方文化影响和渗透到经济领域的具体表现,是意识形态领域里斗争的突出表现。其实质就是要把中国的社会主义建设引入到资本主义的道路上去,以达到其颠覆社会主义复辟资本主义的目的。

第二,它是整个社会唯心主义、形而上学思维方式猖獗的具体表现。

毛主席在世时,反复强调全党要学习辩证唯物主义和历史唯物主义,学会用唯物论和辩证法指导工作。但由于种种原因,唯心主义和形而上学仍然十分严重,毛主席称之为“猖獗”。毛主席去世40多年来,这种唯心主义和形而上学较比毛泽东时代更加猖獗,包含冒充辩证法的“诡辩论”。十多年前,在中央电视台及各个高校流行的“大专辩论会”本质上不是培养青年学生运用唯物论和辩证法分析问题的科学的思维方式,实质是培养形形色色的诡辩人才。笔者2011年6月30日在《中国社会科学报》发表文章《辩论活动的实质和灵魂究竟是什么?》,就对这种辩论赛中表现出来的“诡辩”现象进行了揭露和批判。《引导》一文表现出来的“诡辩”现象实质是中国当代社会各行各业、各个领域不讲科学真理的“诡辩”现象的浓缩。

第三,它是当代知识分子资产阶级、小资产阶级世界观的突出表现。

马克思揭露蒲鲁东的“诡辩”的思想根源是其资产阶级小资产阶级的立场。《引导》一文作者及有关编辑也有其阶级根源,这就是他们头脑中的资产阶级和小资产阶级的立场和世界观。马克思恩格斯之所以揭露和批判“资本”的本质,就因为他们是站在无产阶级和绝大多人民群众的立场上,是无产阶级世界观的表现。而一切希望和竭力维护和保留“资本”的权力者和学者的深层次的阶级根源就是他们程度不同甚至彻底背判了无产阶级的长远和根本利益,立足点和世界观已经完全转移到资产阶级、小资产阶级和少数人的立场方面来,由此使他们借助“辩证法”的词句运用“诡辩”的手法充当“资本”的辩护士和卫道士,最终成为社会主义发展的阻力、绊脚石和历史罪人。

第四,它是党内和整个社会偏离、背离马克思列宁主义指导地位的典型表现

党章、宪法一直规定,党和国家的指导思想是马克思列宁主义和毛泽东思想。但现实生活中,偏离、背离马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位的现象极其严重。毛主席在世时,一而再再而三强调要认真看书现象,弄懂弄通马克思主义。但现实生活中许多共产党员包括高中级领导干部就是置毛主席的话于不顾,就是不读马列书,不懂不用马克思主义,甚至自觉不自觉用封建主义、资产阶级理论歪曲和否定马克思主义和科学社会主义。《引导》一文鼓吹所谓“辩证”认识资本实则“诡辩”的现象就是他们不读马列书,自觉不自觉抛弃马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位的表现。他们口口声声大喊特喊马克思主义的指导地位,大喊特喊坚持四项基本原则,实则已经成为马克思列宁主义、毛泽东思想和四项基本原则的反对和背叛者。

                                  2022年6月21日
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 楼主| 发表于 2022-6-24 16:21:11 | 显示全部楼层
昆仑岩:曲解马克思而为资本捧场,在理论上都站不住

2022-06-24 14:08:46  来源: 昆仑策网   作者:昆仑岩





                               
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  资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,后者体现在一个物上,并赋予这个物以独特的社会性质。——马克思(《资本论》第3卷,第922页,人民出版社2004年版)
  正确处理不同形态资本之间的关系,在性质上要区分,在定位上要明确,规范和引导各类资本健康发展。——习近平(2022年4月29日主持中共中央政治局第38次集体学习时的讲话)

  我的一点意见  最近讨论资本的文章不少,我感到多有曲解马克思而为资本捧场之嫌,在理论上基本都站不住!
  资本的本质不是物,而是社会生产关系。这是马克思主义的基本观点。把作为社会属性的资本,混同于一般商品进行二重性(自然属性与社会属性)分析,显然是荒谬的。资本是能够带来剩余价值的价值,而不是使用价值。资本在其运动中,当然要通过各种物的形式(如生产资料、商品、货币等)表现出来,以承担资本运动不同阶段的职能,但各种物只是资本本质的职能表现形式。无论是生产资本、商品资本还是货币资本,其本质都不是物,而是特定的(体现对生产资料及剩余劳动占有关系的)社会生产关系。这是一个马克思主义政治经济学的基本常识。所以我认为,对我国具体条件下的资本分析应该规范在社会属性的论域内进行。
  首先,要从社会生产关系性质上,把私有资本与公有资本的性质严格区别开来。不能为了利用资本,就把这两种根本不同的资本性质捆绑在一起,混为一谈,甚至把私有资本也当成社会主义生产关系,而否定其资本主义剥削性质。
  其次,要看到公有(国有、集体)资本虽然采用“资本”称呼(改开前是用“资产”和“资金”称谓),但其社会属性本质上是社会主义生产关系。其对生产资料及剩余劳动的占有关系与私有资本的占有关系根本不同,并由此决定了在其运行方式上与私有资本也有本质性区别。
  第三,要看到只有在公有制真正占主体地位、国有经济真正起主导作用的前提下,我国私有资本在功能发挥上才具有两种作用:一种是在国家政策法规和国有经济引导下为社会主义经济服务的作用;一种是对工人阶级剩余价值的剥削和资本主义生产关系再生产的作用。而后者正是我们必须进行限制和管控的。
  总之,离开社会生产关系去谈资本性质和发挥资本作用,那就不是什么创新发展,而是从根本上背离马克思主义,是搞修正主义。
  以上个人理解,供参考。
  二〇二二年六月二十二日

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 楼主| 发表于 2022-6-24 16:32:12 | 显示全部楼层
50年前的毛主席说:他们懂什么是资本主义?

2022-06-24 08:44:24  来源: 教员的追随者公众号   作者:飞猪行天下




[size=1em]  资本需要教育。
[size=1em]  1972年,有人问毛主席:“资本主义复辟,无产阶级就会吃二遍苦吗?”
[size=1em]  毛主席不屑一顾:
[size=1em]  “你太高看他们了,他们懂什么是资本主义?最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的,他们敢侵略谁呀?不被侵略就阿弥陀佛喽。”
[size=1em]  “他们只能剥削本民族的百姓,或者贱卖自己国家的资源,以满足自己贪得无厌的私欲。”
[size=1em]  那时候和他一道的人们不懂。或许觉得主席这是违背了他一贯主张的正确的东西,主席这是脱离了实际,夸大了阶级斗争。不仅和他一道建立新中国的人不懂,人民也看不懂,总以为毛主席夸大其词,世界大部分国家都是资本主义,也不见得有多坏嘛,人家不也发展的挺好的嘛,甚至比我们发展的还好呢?肯定是主席老糊涂了。于是,开始否定主席的思想,开始迷信资本主义的发展,但是中国千年历史以来,有谁又有毛主席懂中国的实际呢,真正懂中国的国情呢?真正懂中国道路的意义呢?!
[size=1em]  然而五十年后,就是五十年后的今天呢?我们都见到了。
[size=1em]  美其名曰是金融助力社会发展的蚂蚁金服,嘴上说着大数据、算法、金融创新、高科技公司......其实本质上是一家互联网放贷公司。是为了收割中国老百姓口袋里的钱的。
[size=1em]  美其名曰教育是为无产阶级服务的。而我们的中小学教材却出现了“毒教材”却删除了《谁是最可爱的人》和鲁迅的一些文章,请进了美国侵略朝鲜的头号敌人麦克阿瑟的文章《荣誉-责任-国家》。教材“崇洋媚外”宣扬西方资产阶级腐朽思想,教育以资产阶级那一套来开展,一切以金本位为目标和导向。呜呼哀哉!
[size=1em]  “唐山打人事件”引出社会毒瘤,这既是旧社会的黑道门子也是新社会的毒瘤。“东霸天”和“西霸天”又回来了,为非作歹,戕害百姓,鱼肉乡里,而且产业化,黄赌毒非法经济活动一条龙。呜呼哀哉!
[size=1em]  湖南“男模有偿陪侍”问题,引起老百姓眼中不满,无数家庭怨声载道,支离破碎。
[size=1em]  “我是一名普普通通的工人家庭,一家三口生活美满幸福,做梦都想不到我老婆会接触到男模,开始察觉是因为家里存款总是莫名少了很多,老婆经常各种借口应酬,夜不归宿,对孩子和家庭不闻不问……”
[size=1em]  “我也是其中的一个受害者,我真的对这个场所深恶痛觉(绝),现在我的家庭支离破碎吵架,离婚给小孩的伤痛,都是这个罪该万死的场子……”
[size=1em]  “每天营业至早上六七点,多半都是女性客户去找男模,败坏社会风气,影响社会秩序,破坏家庭感情。恳请各位领导严厉查封此场所……”
[size=1em]  在湖南红网《百姓呼声》栏目的网站上,有关“男模有偿陪侍”的举报网帖近两年已多达35条,这些举报帖中的内容,既是网友叙说婚姻家庭离散的“树洞”,也是对娱乐场所“男模有偿陪侍”的愤怒,更是期盼公安机关进行查处的强烈呼声。
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[size=1em]  网友举报的KTV男模视频截图。本文图片除标注外均:《百姓呼声》栏目页面
[size=1em]  毛主席一生担心的问题时间拉长,还是出现了。“我不想老百姓再吃二遍苦,再受二茬罪!”。
[size=1em]  1949年毛主席和秘书开着吉普车在北平城夜访,被八大胡同的嘈杂的人群拦住了去路。原来是一家妓院的老鸨在打骂小妓女。
[size=1em]  毛主席透过车窗看到了这一幕,让秘书赶快去阻止。秘书拨开人群喝道:“不准你们毒打她!”
[size=1em]  老鸨反驳道,“她是我的丫头,我打她你管得着。”
[size=1em]  这个老鸨叫嚣着自己得后台很硬,对上前劝阻得这位年轻人大呼小叫,但是她一定不知道,吉普车里还坐着一个人。从车上下来劝阻的年轻人,正是此人的秘书。
[size=1em]  老鸨在向众人叫嚣着“你知道我是谁吗”的时候,却不知道这个年轻人到底是谁,当老鸨在向众人叫嚣着:“你知道我的后台是谁吗?”的时候,更不知道这位年轻人的后台更硬。
[size=1em]  此时,只见毛主席的秘书挥手抓住老鸨的手说:“我就要管,我们决不允许自己的兄弟姐妹遭受这样的折磨。你必须马上送她上医院看病。”
[size=1em]  “如今北平由共产党执政,共产党绝对不允许你们对老百姓实施暴力行为,更不允许你们从事伤风败俗的娼妓行业!”
[size=1em]  老鸨听到这话,更是嚣张,完全目无法纪,大声喊道:“干我们这一行,迟早也得把共产党的官拉下水!”
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[size=1em]  老鸨这句话比前面的话喊得声音都大,连坐在车内的毛主席都听的真真切切,毛主席瞬间用拳头猛砸车后座!斩钉截铁地说:
[size=1em]  “我要让这个老鸨子知道,我们共产党的官,能不能救出这个姑娘?我们共产党的官,会不会被她拖下水?”
[size=1em]  于是,毛主席连夜回到住的地方,部署北平城的扫黑除恶行动,毛主席义愤填膺,急电罗瑞卿,罗瑞卿急急赶到后。
[size=1em]  毛主席坚决地说:“新中国决不允许娼妓遍地,黑道横行的情况发生!对于一贯道这种反动组织,必须坚决予以铲除,要打得稳、打得准、打得狠!”
[size=1em]  罗瑞卿回答:“是,主席,我马上考虑把北平的妓院全部关掉。”
[size=1em]  罗瑞卿亲自带队,对于北平市内的黑恶组织和地下妓院进行了严查,不放过任何一个藏污纳垢的角落。
[size=1em]  经过接连数日的调查暗访之后,罗瑞卿很快便查清楚了这位老鸨口中所谓的“强硬后台”,就是号称北平四霸天之一的“北霸天”的刘翔亭。
[size=1em]  这位刘翔亭的背后居然还有一层身份:他居然是北平“一贯道”组织的头目,这个组织利用“宗教信仰”的名义,在民间散发种种谣言,以此来达到招揽信徒和敛财的目的。
[size=1em]  毛主席强力主持开展对旧社会妓女的改造工作同时打掉北平城天桥地区的东西南北四个“霸天”都是“青帮”的头子。
[size=1em]  其实收拾这些人对毛主席来说并不是难事,这本身就是他青年时期改造中国和社会的志向必然。
[size=1em]  在毛主席的领导下,公安部的统一部署和罗瑞卿的亲自指挥下,全北平城一共查获1268名妓女,取缔妓院273家,解救了一批即将失足的妇女,干净有效地净化了社会风气,使得整个北平城的治安和社会风气得到了极大好转,出现了路不拾遗,夜不闭户的良好社会氛围。
[size=1em]  而七十多年后的今天,妓女遍地了,男模也来了,黑道横行了,官商勾结了,钱色权色交易了,“和平演变”上演了,贪污腐败猖獗了......颠倒的历史被毛主席颠倒过来现在再次被颠倒回去了!呜呼哀哉!
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[size=1em]  新中国社会既然资本主义道路走不通,要仰人鼻息。那就老老实实走社会主义的康庄大道。
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[size=1em]  你干不成功社会主义,不等于毛主席干不成。同样一件事,不同的人去干,有成有败,不能说明这件事不值得干。社会主义就是这样。
[size=1em]  有些思想当时不理解,不代表它就是不对的,历史拉长,会证明谁是最终对的。
[size=1em]  哪怕全世界搞社会主义都失败,也不等于毛主席干不成。
[size=1em]  社会主义代表公平和正义,共同富裕,这是中国的未来,也是人类的未来。


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 楼主| 发表于 2022-6-24 16:33:35 | 显示全部楼层
50年前的毛主席说:他们懂什么是资本主义?
2022-06-24 08:44:24  来源: 教员的追随者公众号   作者:飞猪行天下

  资本需要教育。

  1972年,有人问毛主席:“资本主义复辟,无产阶级就会吃二遍苦吗?”

  毛主席不屑一顾:

  “你太高看他们了,他们懂什么是资本主义?最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的,他们敢侵略谁呀?不被侵略就阿弥陀佛喽。”

  “他们只能剥削本民族的百姓,或者贱卖自己国家的资源,以满足自己贪得无厌的私欲。”

  那时候和他一道的人们不懂。或许觉得主席这是违背了他一贯主张的正确的东西,主席这是脱离了实际,夸大了阶级斗争。不仅和他一道建立新中国的人不懂,人民也看不懂,总以为毛主席夸大其词,世界大部分国家都是资本主义,也不见得有多坏嘛,人家不也发展的挺好的嘛,甚至比我们发展的还好呢?肯定是主席老糊涂了。于是,开始否定主席的思想,开始迷信资本主义的发展,但是中国千年历史以来,有谁又有毛主席懂中国的实际呢,真正懂中国的国情呢?真正懂中国道路的意义呢?!

  然而五十年后,就是五十年后的今天呢?我们都见到了。

  美其名曰是金融助力社会发展的蚂蚁金服,嘴上说着大数据、算法、金融创新、高科技公司......其实本质上是一家互联网放贷公司。是为了收割中国老百姓口袋里的钱的。

  美其名曰教育是为无产阶级服务的。而我们的中小学教材却出现了“毒教材”却删除了《谁是最可爱的人》和鲁迅的一些文章,请进了美国侵略朝鲜的头号敌人麦克阿瑟的文章《荣誉-责任-国家》。教材“崇洋媚外”宣扬西方资产阶级腐朽思想,教育以资产阶级那一套来开展,一切以金本位为目标和导向。呜呼哀哉!

  “唐山打人事件”引出社会毒瘤,这既是旧社会的黑道门子也是新社会的毒瘤。“东霸天”和“西霸天”又回来了,为非作歹,戕害百姓,鱼肉乡里,而且产业化,黄赌毒非法经济活动一条龙。呜呼哀哉!

  湖南“男模有偿陪侍”问题,引起老百姓眼中不满,无数家庭怨声载道,支离破碎。

  “我是一名普普通通的工人家庭,一家三口生活美满幸福,做梦都想不到我老婆会接触到男模,开始察觉是因为家里存款总是莫名少了很多,老婆经常各种借口应酬,夜不归宿,对孩子和家庭不闻不问……”

  “我也是其中的一个受害者,我真的对这个场所深恶痛觉(绝),现在我的家庭支离破碎吵架,离婚给小孩的伤痛,都是这个罪该万死的场子……”

  “每天营业至早上六七点,多半都是女性客户去找男模,败坏社会风气,影响社会秩序,破坏家庭感情。恳请各位领导严厉查封此场所……”

  在湖南红网《百姓呼声》栏目的网站上,有关“男模有偿陪侍”的举报网帖近两年已多达35条,这些举报帖中的内容,既是网友叙说婚姻家庭离散的“树洞”,也是对娱乐场所“男模有偿陪侍”的愤怒,更是期盼公安机关进行查处的强烈呼声。

  网友举报的KTV男模视频截图。本文图片除标注外均:《百姓呼声》栏目页面

  毛主席一生担心的问题时间拉长,还是出现了。“我不想老百姓再吃二遍苦,再受二茬罪!”。

  1949年毛主席和秘书开着吉普车在北平城夜访,被八大胡同的嘈杂的人群拦住了去路。原来是一家妓院的老鸨在打骂小妓女。

  毛主席透过车窗看到了这一幕,让秘书赶快去阻止。秘书拨开人群喝道:“不准你们毒打她!”

  老鸨反驳道,“她是我的丫头,我打她你管得着。”

  这个老鸨叫嚣着自己得后台很硬,对上前劝阻得这位年轻人大呼小叫,但是她一定不知道,吉普车里还坐着一个人。从车上下来劝阻的年轻人,正是此人的秘书。

  老鸨在向众人叫嚣着“你知道我是谁吗”的时候,却不知道这个年轻人到底是谁,当老鸨在向众人叫嚣着:“你知道我的后台是谁吗?”的时候,更不知道这位年轻人的后台更硬。

  此时,只见毛主席的秘书挥手抓住老鸨的手说:“我就要管,我们决不允许自己的兄弟姐妹遭受这样的折磨。你必须马上送她上医院看病。”

  “如今北平由共产党执政,共产党绝对不允许你们对老百姓实施暴力行为,更不允许你们从事伤风败俗的娼妓行业!”

  老鸨听到这话,更是嚣张,完全目无法纪,大声喊道:“干我们这一行,迟早也得把共产党的官拉下水!”

  老鸨这句话比前面的话喊得声音都大,连坐在车内的毛主席都听的真真切切,毛主席瞬间用拳头猛砸车后座!斩钉截铁地说:

  “我要让这个老鸨子知道,我们共产党的官,能不能救出这个姑娘?我们共产党的官,会不会被她拖下水?”

  于是,毛主席连夜回到住的地方,部署北平城的扫黑除恶行动,毛主席义愤填膺,急电罗瑞卿,罗瑞卿急急赶到后。

  毛主席坚决地说:“新中国决不允许娼妓遍地,黑道横行的情况发生!对于一贯道这种反动组织,必须坚决予以铲除,要打得稳、打得准、打得狠!”

  罗瑞卿回答:“是,主席,我马上考虑把北平的妓院全部关掉。”

  罗瑞卿亲自带队,对于北平市内的黑恶组织和地下妓院进行了严查,不放过任何一个藏污纳垢的角落。

  经过接连数日的调查暗访之后,罗瑞卿很快便查清楚了这位老鸨口中所谓的“强硬后台”,就是号称北平四霸天之一的“北霸天”的刘翔亭。

  这位刘翔亭的背后居然还有一层身份:他居然是北平“一贯道”组织的头目,这个组织利用“宗教信仰”的名义,在民间散发种种谣言,以此来达到招揽信徒和敛财的目的。

  毛主席强力主持开展对旧社会妓女的改造工作同时打掉北平城天桥地区的东西南北四个“霸天”都是“青帮”的头子。

  其实收拾这些人对毛主席来说并不是难事,这本身就是他青年时期改造中国和社会的志向必然。

  在毛主席的领导下,公安部的统一部署和罗瑞卿的亲自指挥下,全北平城一共查获1268名妓女,取缔妓院273家,解救了一批即将失足的妇女,干净有效地净化了社会风气,使得整个北平城的治安和社会风气得到了极大好转,出现了路不拾遗,夜不闭户的良好社会氛围。

  而七十多年后的今天,妓女遍地了,男模也来了,黑道横行了,官商勾结了,钱色权色交易了,“和平演变”上演了,贪污腐败猖獗了......颠倒的历史被毛主席颠倒过来现在再次被颠倒回去了!呜呼哀哉!

  新中国社会既然资本主义道路走不通,要仰人鼻息。那就老老实实走社会主义的康庄大道。



  你干不成功社会主义,不等于毛主席干不成。同样一件事,不同的人去干,有成有败,不能说明这件事不值得干。社会主义就是这样。

  有些思想当时不理解,不代表它就是不对的,历史拉长,会证明谁是最终对的。

  哪怕全世界搞社会主义都失败,也不等于毛主席干不成。

  社会主义代表公平和正义,共同富裕,这是中国的未来,也是人类的未来。
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