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《人民军队忠于党》歌词被修改 2017年中央军委慰问驻京部队

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发表于 2017-1-30 12:06:36 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
由《人民军队忠于党》歌词被修改想到的!2015-09-10 14:38:59  来源:红歌会网  作者:寒士昆仑



  由《人民军队忠于党》歌词被修改想到的!


  寒士昆仑


  2015年9月4日


  九月三日,在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜70周年大阅兵上,一曲歌颂共产党和毛主席的歌曲《人民军队忠于党》,让亿万人民群众热泪盈眶,表达了人民群众在纪念抗日战争胜利的庄严时刻,对共产党的无比热爱和真心拥护,对已故伟大领袖毛主席无限思念和深切缅怀之情。


  《人民军队忠于党》这首歌,由著名军旅作曲家肖民与词作者张永枚合作完成的军队队列歌曲,创作于1960年。其节奏鲜明,铿锵有力。刊于《解放军歌曲》后在全国流传开来。1961年,它被军委总政治部列为全军必唱的13首歌曲之一。1964年荣获全军第四届文艺汇演音乐创作奖。这首歌从诞生至今,在国家和军队重大的庆典场合多次奏响,并响彻祖国的大地,深受人民群众的喜爱。2009年10月1日国庆阅兵,也奏响了这支乐曲。自上个世纪八十年代后,公共场合演唱这首歌曲的歌词,是被人修改过的,原因不想再过多探究,目的无外乎想抹杀毛主席历史功绩,淡化毛主席的历史影响力,达到他们不可告人的目的!


  原版《人民军队忠于党》歌词:


  雄伟的井岗山,革命战旗红,开天辟地第一回,人民有了子弟兵。从无到有靠谁人?伟大的共产党,伟大的毛主席,伟大的毛主席!


  红日照遵义,长征排万难。突破重围去抗日,高举红旗上延安。转危为安靠谁人?伟大的共产党,伟大的毛主席,伟大的毛主席!


  坚持持久战,打败侵略者,南征北战求解放,建立人民新中国。成长壮大靠谁人?伟大的共产党,伟大的毛主席,伟大的毛主席!


  万里长江水,奔腾向海洋,继续革命握紧枪,人民军队忠于党,共产主义定胜利,万岁共产党!万岁毛主席!万岁毛主席!


  这首脍炙人口的革命歌曲,在毛主席去世后,歌词被人作了较大幅度的改动。“革命战旗”改为“八一军旗”;“红日照遵义,长征排万难”改为“两万五千里,万水千山”;“坚持持久战”改为“抗战八年整”;“南征北战求解放”改为“解放战争的胜利”;“继续革命握紧枪”改为“保卫祖国做栋梁”;通篇“毛主席”改为“毛泽东”。


  但是,这种改动很多地方是不合理的,既不符合历史事实,又违背了毛泽东思想,还伤害了人民群众对毛主席的深厚感情。


  关于通篇将“毛主席”改为“毛泽东”。大革命失败后,中共中央于1927 年8 月7 日在汉口召开紧急会议,毛泽东在会上提出“枪杆子里面出政权”的著名论断。会后到湘赣边发动和领导秋收起义,建立工农革命军,率部上井冈山,发动土地革命,建立第一个农村革命根据地。1930年11 月,中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立,被选为主席,从那时起,人们开始尊称毛泽东为“毛主席”。中国人民在共产党毛主席的领导下,经过艰苦卓绝的斗争,打败了日本侵略者,推翻了国民党反动统治,建立了新中国,中国人民从此站起来了,经过社会主义革命和建设,劳苦大众当家做了主人,过上了好日子。毛主席一生为人民鞠躬尽瘁,他是人民的大救星,“ 毛主席”这一称谓深深印记在人民心中。直到今天,多数党员、干部、解放军指战员和广大人民群众仍然认为直呼毛主席的名字是对他老人家的不尊敬。

  歌词第一段,井冈山上的战旗是工农革命军的红旗,并非八一军旗,始于毛泽东同志领导的秋收起义。


  歌词第二段,正是因为遵义会议后,毛泽东同志重新走上全党全军的领导岗位,才能挽澜既倒,带领全党全军杀出重围,重新走上革命正途。并且,长征并非只是万水千山,前后有国民党军围追堵截,党内有路线之争,外在自然条件艰苦路途漫长,用万难远比万水千山要贴切。


  歌词第三段,抗战是持久战,毛泽东同志的《论持久战》为抗战的胜利指明了方向,原版的歌词充分反应了这一历史事实,而改动后的“抗战八年整”完全淡化了这一点。解放战争是是国民党置重庆谈判于不顾,悍然撕毁《双十协定》主动挑起的,共产党是被动应战,是逼上梁山,为了全民族的解放事业而奋斗,所以说是“求解放”,改动版则完全没有体现出这一点,反而像是说共产党主动挑起解放战争,大有混淆解放战争的性质之嫌。


  至于最后一段的修改原因,不说大家也明白!在毛主席的一整套理论体系当中,“永不停止革命的精神”才是贯穿于毛泽东思想的主线和精髓,而“无产阶级专政下继续革命的理论”则是毛泽东思想的精髓在特定的历史条件下的具体发展和应用,它与马克思列宁主义是一脉相承的,也是对马克思列宁主义的重大发展和贡献。共产党的使命绝不是为了取得政权执政享太平,而是为了消灭剥削和压迫,使人民当家作主,实现共同富裕,最终实现共产主义。而且,人民政权和社会主义制度还不巩固,各种封建特权剥削思想残余还广泛存在人们的思想意识之中。列宁同志指出:“小生产者无时无刻都在产生资产阶级思想!”此外,我们还处在世界资本主义势力的重重包围之中,继续革命是必须的。人民解放军是人民民主专政的坚强柱石,是永保人民江山的钢铁长城。只有永远保持人民军队的无产阶级革命性质,永远忠于毛主席的革命路线,才能永葆人民军队的性质和本色。所以要继续革命,要“握紧枪”捍卫革命果实。用“保卫祖国做栋梁”来取代“继续革命握紧枪”,实际上是在淡化人民军队的性质,在思想上解除人民军队的武装。


  连一首传唱几十年的歌曲,都要处心积虑地修改,难怪当前历史虚无主义泛滥!历史不容篡改,伟人不容抹黑,公道自在人心!无论有人做多大努力,下多大功夫,任何企图歪曲篡改历史,诋毁抺黑毛主席,任何去毛化的行为,都是徒劳的。毛主席的崇高品格、无私胸襟、坚定信仰、雄才大略、丰功伟绩和为民情怀,为世人所景仰,已深深扎根于人民心中。毛泽东,这个伟大的名字和他所建立的功勋,与山河同在,与日月同辉!他终身所奋斗的事业,都是为了中国工农阶级和劳苦大众能够当家作主,过上好日子,同时,他放眼世界,为世界上所有被压迫民族和人民的解放事业而竭尽所能。毛泽东所创立的毛式社会主义制度和大众民主,无疑是人类有史以来最大限度地惠及广大劳动人民的理想的社会形态,也是向共产主义社会过渡的必经阶段。毛主席也因此受到广大人民群众真心拥护和爱戴,他老人家是公平正义的化身,人民不死,毛泽东永恒!


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《2017年中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出》 20170126

来源:央视网2017年01月26日 21:55

http://tv.cctv.com/2017/01/26/VIDEl4JvdhhWiH1afOIvzKuK170126.shtml



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《2017年中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出》 20170126

2017-01-26 21:55:42

《军事纪实》 20170125 2017年中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出侧记

2017-01-25 21:03:41












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2017年中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出综述来源:中国军网综合责任编辑:李晨2017-01-19 05:07
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站在2017年门槛上,翻阅迎春的日历,这一页春意融融;播洒深挚的祝福,这一刻沁人心脾;畅想强军的愿景,这一天豪情激荡。1月13日下午,中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出,在首都中国剧院隆重举行。中央军委以一台歌淳舞美、情真意挚的文艺演出,向为建立、保卫和建设新中国,为国防和军队建设作出卓越贡献的老首长、老功臣、老前辈们,致以崇高敬意和亲切慰问!


                               
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领唱与合唱《听党指挥歌》。张巨鹏 摄

不忘初心写忠诚 豪情满怀颂强军

——2017年中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出综述

■王欣阁

站在2017年门槛上,翻阅迎春的日历,这一页春意融融;播洒深挚的祝福,这一刻沁人心脾;畅想强军的愿景,这一天豪情激荡。

1月13日下午,中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出,在首都中国剧院隆重举行。

北京的深冬冷风扑面、寒气袭人,中国剧院内华灯璀璨、春意暖人。庄重典雅的舞台年味十足,舞台二道幕屏上,万里云涛和遒劲青松形象绘制的巨幅国画传递出传统文化的深邃与厚重。随着一声声弦乐和鸣、歌声飞动,这份来自中央军委首长机关的节日问候和新春祝愿,点亮了首都文艺舞台的第一抹暖人春色。每到辞旧迎新、万家团圆时节,中央军委都要以一台歌淳舞美、情真意挚的文艺演出,向为建立、保卫和建设新中国,为国防和军队建设作出卓越贡献的老首长、老功臣、老前辈们,致以崇高敬意和亲切慰问!

演出由序曲和《红色基因》《激情岁月》《强军路上》三个乐章共22首音乐作品组成。大幕开启,120名陆、海、空、火箭军、战略支援部队及武警部队官兵威风列阵、气势恢宏,环形屏幕上鲜艳的党旗迎风招展,开场节目交响乐与合唱《人民军队忠于党》直抒胸臆,人民军队忠诚于党的坚定意志和正气凛然的气概风骨磅礴而出,吸引召唤着大家去聆听、去品读、去怀想!

唱响全军将士爱党报国的热血忠诚——

深植红色基因,赓续光荣传统

“我站岗来班长巡逻,四只眼睛紧搜索……”在某基层边防部队,春草青青、营房齐整,一群迷彩官兵向着蓝天白云放歌,《我和班长》欢快激越的旋律,引得大家群情振奋,掌声欢呼声雷动。舞台上再现了军队文艺小分队下部队为兵服务演出的场景,文艺战士与基层官兵亲密互动,朴实热辣的战斗生活让军旅歌声平添一份豪迈和和壮阔。

一个背包扎起全部“身家”,一身战地迷彩利落潇洒,一声“集合”火速出发……在第一乐章《红色基因》中,《勤俭是咱们的传家宝》《我们共产党人好比种子》《情深意长》《跟着共产党走》等一首首或带着炮火硝烟味,或打着鲜明历史烙印的歌曲连续唱响,军队文艺战士与基层官兵同吃同住同劳动同欢乐,也将忠诚于党、勇敢战斗、战友情深、艰苦朴素、群众路线、军民团结等我党我军的光荣传统和优良作风,潜移默化地深植官兵心灵深处。

“说打就打,说干就干……”歌曲《说打就打》产生于1946年的东北战场。聆听简单朴实的歌词和旋律,人们仿佛回到解放战争初期加紧练兵、准备应战的火热场景。该乐章7首歌曲,从不同侧面展现和反映了我军官兵爱党报国的热血忠诚和使命担当,体现了人民军队在90年漫漫征程中,对红色基因的传承弘扬,也体现了军队文艺工作回归传统和本真的价值导向。

事实上,第一乐章的7首音乐作品,都是来自基层生活的馈赠。《唱支山歌给党听》的词作者蕉萍当时是一名煤矿职工,《我和班长》的词作者当时是一名武警战士。文艺小分队到边防部队演出服务的构思设计,也极为巧妙而鲜明地传达了这样的意旨:姓军为兵是文艺战士的本色,为兵服务、为改革服务、为战斗力服务是天职。

“编导巧妙设计了文艺小分队到边防部队演出服务的情景,得以将这些歌曲以组合形式连续推出,并将声乐演唱、民乐表演和管弦乐队演奏相结合,歌唱演员通过角色化、情境化方式形成一个表演集体,既表现出当代官兵对革命传统的继承发扬,也渲染出喜庆热烈的节日气氛。这种新颖独特的形式,还是第一次出现在迎新春演出舞台上。”演出艺术顾问、军旅词作家王晓岭说。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺工作,作出一系列重大部署。习主席在文艺工作座谈会上的重要讲话,为繁荣社会主义文艺指明了前进方向、提供了根本遵循。去年11月30日,习主席在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中强调,人民需要艺术,艺术更需要人民;文艺要服务人民,就必须积极反映人民生活。这些重要论述启示我们,只有奔赴演训一线、发射阵地、边关哨所等基层一线,真切感受火热军营的新变化新风貌,始终面向基层、服务官兵,才能创作出既有生活底蕴又有艺术高度的优秀作品。

描画军旅老兵波澜壮阔的青春风景——

追忆激情岁月,守护本色初心

“就好比当兵就得上战场。作为一名歌者,只要组织上有需要我就坚决服从!站在舞台上,我一定要唱好,不能让老首长们和全军官兵失望!”说起近年来首次开嗓演唱成名作《我爱这蓝色的海洋》,82岁高龄的老艺术家胡宝善声音洪亮、腰板挺直,精气神十足。

这场演出最大的亮点,就是像胡老一样近年来难得一见的9位著名老艺术家纷纷登台亮相,现场原声演唱他们的成名作代表作。这些老艺术家曾经名动神州、家喻户晓,他们早年的成名作代表作堪称一个时代的经典记忆,如今他们普遍年事已高、平均年龄超过73岁!由他们“组队”联袂登台献艺,该是怎样令人震撼感动的一幕!第二乐章《激情岁月》以名家唱经典为特色,老艺术家们的成名作代表作风格多样、词曲珠联璧合,几十年来流传不衰、脍炙人口,具有很高的思想性艺术性。

接到邀请,今年已80岁高龄的藏族歌唱家才旦卓玛二话不说、慷慨应允:“对我来说,为解放军演唱是义不容辞的责任,也是我的光荣!作为一名‘80后’,我还能唱!”当她的经典曲目《翻身农奴把歌唱》的音乐在剧场响起,有老同志甚至激动得站起来鼓掌!

军人的脚步跨越万水千山,把忠诚写在祖国大地上;军人的歌声融进了戎马生涯,就像淳厚的美酒,浸染了迷彩岁月和青丝白发。耿莲凤的《祖国一片新面貌》,赞颂祖国建设发展的新变化新风貌;克里木的《库尔班大叔您上哪儿》以幽默的歌词、诙谐的表演反映了少数民族群众拥军优属、边疆地区军民和谐相亲的主题;卞小贞的《泉水叮咚》以拟人化手法借泉水抒发思念恋人、爱军拥军的真挚情怀;杨洪基的《滚滚长江东逝水》唱出了一腔苍凉悲壮,一字一韵尽显中国传统文化的古朴神韵;程志、王秀芬的《英雄赞歌》礼赞英雄,将英雄主义气概表达得淋漓尽致;熊卿材的《中国中国鲜红的太阳永不落》,表达了对伟大祖国的热爱与祝愿,雄壮有力、热情奔放、一气呵成,满满的正能量。

“这些熟悉的歌声里,有老干部们年轻时的拼搏奋斗,有他们对青春时光和往日情怀的回忆。2017年军队将迎来90岁生日,这是一个值得总结纪念的年份,让这些老艺术家集中亮相给全军官兵见见面、拜个年,就是想传达这样一个信息:当年的激情岁月不能忘,当时的革命初心不能丢!”著名军旅作曲家印青说。   

捕捉改革强军激情澎湃的时代潮涌——

筑梦强军路上,鼓足拼劲干劲

回顾光辉历史,我们是一支对党无比忠诚、无坚不摧、无往不胜的英雄军队;面对时代大考,我们锐意改革、磨砺精兵,向世界一流军队大步迈进。

环形屏幕上是一幕幕惊心动魄、令人目不暇接的精彩画面:辽宁号航母演习训练、核潜艇在深海游弋、东风导弹远程击中目标……所有这些画面清晰传递出这样的信息:刚刚过去的2016年,全军在党中央、中央军委和习主席的坚强领导下,深入推进政治建军、改革强军、依法治军和练兵备战,国防和军队改革取得重大突破,人民军队迈上了跨越发展的新征程!

第三乐章《强军路上》,以气势磅礴的大合唱为主体,充满强国强军的时代特点。合唱《联合联合》、领唱与合唱《就为打胜仗》两首歌强化凸显气势恢宏、雷霆万钧、震撼人心的品质格调,着力反映全军部队聚焦强军目标、推动深化改革、磨砺实战精兵的生动实践,突出服务基层部队、服务改革强军、服务战斗力的鲜明导向,唱出了全军官兵思战谋战、闻战则喜,首战用我、用我必胜的昂扬战斗精神,以及为打胜仗“撸起袖子加油干”的冲天豪情。

“光荣的战旗召唤我们,向世界一流军队迈进,踏平硝烟的男儿女儿,勇敢突破,跨越巅峰……”领唱与合唱《改革强军进行曲》是一个首度与全军官兵见面的原创音乐作品。作品聚焦改革强军的伟大实践,表达了全军官兵勇立新军事变革潮头、坚决拥护支持改革的胸襟气魄,发出了“改革强军、凝聚力量,决胜未来、建立功勋”的铮铮誓言。

领唱与合唱《万众归心》是专门为这场演出量身创作的时代大歌。“今天的长征有你领航,给中华儿女无限希望,心心相印一起前行,万众归心凝聚中国力量……”歌曲以深情的诉说和温暖的旋律,真诚抒发了广大人民群众和全军官兵对以习近平同志为核心的党中央的高度信赖、拥护和爱戴之情。青年歌唱家雷佳以饱满厚重的情感、精湛娴熟的技巧将这首作品演绎得气势磅礴、荡气回肠。

旗帜引领方向,全军官兵坚决听从党中央、中央军委和习主席指挥,昂首阔步走在强军路上;梦想照亮征程,全军官兵忠诚使命、枕戈待旦,为实现党在新形势下的强军目标砥砺奋进!

著名歌唱家阎维文的领唱与合唱《听党指挥歌》及最后的合唱《三大纪律八项注意》,突出表达全军部队维护核心、看齐追随的坚定意志,充分展现万众一心、阔步行进在强军路上的豪迈气概,进而激励引导广大官兵以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

“演唱会三个章节既各具风格特色,又内在联系统一,体现了别具匠心的策划创意。特别是深刻隽永的内涵格调、热烈厚重的传统韵味、崇高壮美的军旅特色、新颖精粹的舞台呈现,使这场演出呈现出非同凡响的品质。”演出总导演杨笑阳说。

演出中,除了歌声动人,视频的大量运用也给整台节目增色不少。这次演出首度使用环形屏幕和地面屏幕,为最大限度延伸舞台空间、营造视觉效果提供了可能,也给视频总设计赵伟带来不小的挑战。他带领工作团队,用两个月时间精选制作出数千帧宝贵视频画面,以精彩准确生动的画面语言和创意设计,为演出创造出令人叹为观止的视觉效果。


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领唱与小合唱《说打就打》

                               
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领唱与表演唱《翻身农奴把歌唱》

                               
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领唱与表演唱《我爱这蓝色的海洋》

                               
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领唱与合唱《万众归心》

领略强军文化的精神魅力

■本报记者 栗振宇

一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。今年的中央军委慰问驻京部队老干部迎新春文艺演出,在喜迎新春佳节的祥和氛围中,以简朴热烈的交响演唱会形式,传递着浓浓暖意,也让人们领略到其中鲜明而丰富的精神意蕴。

演出在气势恢宏、宽广深长的咏叹调中展开。作为演出序曲的交响乐与合唱《人民军队忠于党》从一开场就将人民军队忠诚于党的坚定意志和磅礴凛然的军人气概,鲜明直接地呈现给观众。多年来,这首简洁明快、耳熟能详的歌曲,唱出了官兵的心声,更表达出一支军队坚定不移的精神本色。这样的精神本色,什么时候说出来都那么坚如磐石,什么时候唱出来都那么铿锵有力。从井冈山到长征,从抗日战争到解放战争……波澜壮阔的一路征战,把“听党指挥”这一永远不变的军魂,深深镌刻于历史的丰碑,也深深凝铸在一代代官兵的思想深处。听党指挥是强军文化处于灵魂地位的文化精神,是我军在军事文化层面区别于其他军队最重要的特征。此时,它就像一团燃烧的火焰,在演出序幕拉开的时候,就点亮了一条一以贯之的精神线索。由音乐讲述的壮丽诗篇由此展开。

无论我们走多远,都不能忘记走过的路,不能忘记为什么出发。文化的力量在于,它能让处在不同历史阶段和不同生活空间的人实现心灵上的连通,共享生命的体验,让一种精神得以不断延伸。回望我军走过的近90年的岁月,那些在战火硝烟中用鲜血和青春凝铸的红色基因,构成了我军厚重的文化底色。正是因为有了这样的基因,人民军队才能在艰难困苦中克服重重险阻,才能在生死考验中巍然屹立。回想那一回回惊心动魄,那一次次以命相争,那一个个生动鲜活的青春面孔,虽然都只剩下依稀的剪影,但他们留下来的英雄血性,以文化的方式得到了再生,就像光芒一样洒在每一名革命军人的心上;就像人类的基因图谱一样,永远不朽在人民军队的文化生命当中。

今天,我们传承红色基因,就是在传承人民军队的精神血脉,就是在传承一种穿越时空的文化力量。与此同时,在新的时代条件下,如何传承红色基因,也是当前强军文化建设的一项重要课题。可以说,在众多传承红色基因的途径当中,音乐是一种非常有效的方式。在那些以革命战争为背景的经典曲目当中,只要你去细细品味,就能感受到饱含深情的真挚情感,就能听见炮火硝烟中的英勇顽强,就能感受到革命军人的激情豪迈……这是音乐的独特力量。此次演出的第一篇章《红色基因》就是通过文艺小分队下基层演出的方式,唱响了一曲曲表现忠诚于党、勇敢战斗等内容的经典歌曲,生动反映传承红色基因的思想内涵。舞台设定为基层部队的生活场景,以《唱支山歌给党听》的旋律主题为贯穿,表现出当代官兵传承红色基因、继承革命传统的生动景象。在具有现代军营气息的场景下,当《说打就打》《勤俭是咱们的传家宝》等歌曲,在年轻战士中传唱的时候,你会发现,尽管时代发展了,装备先进了,条件改善了,但新一代革命军人所张扬的是与革命前辈一样的精神面孔。这种传递,对于老一辈革命家来说,无疑是莫大的欣慰。

人民军队的奋斗史是与国家独立、民族复兴的伟大历史进程水乳交融的。在这一过程当中,军旅音乐作为一种重要的艺术形式,始终生动反映着人民的战斗和生活,与国家民族前进的脚步同频共振,涌现出一大批在全社会产生广泛影响的歌曲。这些歌曲里寄托着人们对国家民族和军队的真挚情感,鼓舞着一代代优秀中华儿女在不同岗位上建功立业。就像每当《英雄赞歌》的旋律响起,即使你听过千百回,它总能让你精神振奋,热血沸腾;就像《我爱这蓝色的海洋》,那深情满怀的音符,渗进了多少战士驰骋海疆的豪情壮志……这些经典军旅音乐展现出国家民族向前迈进的宏阔历史空间,同时也深深印刻在一代代为祖国建设付出艰辛努力的建设者的生命当中。这些音乐作品,伴随他们的青春,伴随他们奋斗的人生,在他们内心深处有着深深的共鸣。在这次演出的第二篇章《激情岁月》中,精心挑选的歌曲正是这其中的经典代表。特别是,这些歌曲都由当时的原唱来演绎,给观众带来了更多的亲切感。当才旦卓玛、耿莲凤、克里木、卞小贞、杨洪基、程志、王秀芬、胡宝善、熊卿材走上舞台,用依然矍铄的精神状态,演绎那久违的《翻身农奴把歌唱》《祖国一片新面貌》《库尔班大叔您上哪儿》《泉水叮咚》《英雄赞歌》等歌曲时,人们的内心深深震撼了。在激动人心的乐曲当中,相信很多老战士仿佛又回到那站岗放哨的日子,回到那播洒青春汗水的日夜,回到那激情燃烧的岁月。是的,青春易老,然而革命人永远是年轻,那深藏心中的热血忠诚,那蕴含皱纹与白发中的军旅荣光,永远散发出青春的光彩,永远那样光彩照人。

一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当。当改革强军成为时代强音,当“军委管总、战区主战、军种主建”“整体性、革命性变革”等一系列重要论述响彻全军的时候,人民军队正迎来一次前所未有的变革。在这样一个关键的历史阶段,面对这场不可回避的时代大考,军事文艺既是人民军队前进步伐和全新形象的忠实记录者,更是为改革强军鼓劲助威、凝心聚力的重要力量。“光荣的战旗召唤我们/向世界一流军队迈进/踏平硝烟的男儿女儿/勇敢突破/跨越巅峰……”在此次演出的第三篇章《强军路上》,《改革强军进行曲》《联合联合》等一批新近创作的强军歌曲以激情豪迈的风格给人留下深刻印象。他们就像密集擂响的精神鼓点,带着梦想、带着使命、带着责任、带着忧患、带着自信、带着激情、带着血性,生动反映出部队深化改革、磨砺精兵的实践,服务基层、服务战斗力的鲜明导向,表达出全军官兵坚定维护核心、坚决听党指挥,阔步走在强军路上的豪迈气概。不知不觉中,新的音乐元素不断进入,新的乐章在铺开,新的故事在讲述,人民军队新的长征路也在坚定自信中不断延伸。

“自信是英雄的本质”。对于英雄的人民军队来说,那种源自历史深处的文化自信是一种弥足珍贵的文化精神。这种文化精神,对于我们迎接这场时代大考,应对各种复杂考验,都是一种强有力的精神支撑。因为“今天的长征有你领航/给中华儿女无限向往/心心相印一起前行/万众归心凝聚中国力量”,歌曲《万众归心》把这种坚定的文化自信深情演绎出来,也带给人们对美好明天的真切期待。随之,演出结束和尾声部分推出《听党指挥歌》和《三大纪律八项注意》,与序曲《人民军队忠于党》相呼应,再次强调党对军队绝对领导是永远不变的军魂,着力反映我军严守政治纪律政治规矩、维护核心、看齐追随的坚定意志。可以说,这是我军最深沉的文化自信。

如同黑格尔说,“一部音乐作品如果来自内心,渗透着丰富的灵魂和情感,可以在听众心里引起很深广的反响。”这次演出是一次艺术的盛宴,也是一个动人故事的深情讲述。故事中有坚定不移的信仰,故事中有鼓舞人心的力量。这场包含诸多意蕴的演唱会,就像用一个个音符浇筑而成的一座立体的雕塑,饱含人民军队源自历史深处的精神追求,鲜明勾画出人民军队在强军征程上阔步前行的崭新面貌。



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才旦卓玛演唱《翻身农奴把歌唱》,歌词被篡改,下面标红的文字被删除:

翻身农奴把歌唱
演唱:黑鸭子
太阳啊霞光万丈
雄鹰啊展翅飞翔
高原春光无限好
叫我怎能不歌唱
高原春光无限好
叫我怎能不歌唱
雪山啊闪银光
雅鲁藏布江翻波浪
驱散乌云见太阳
革命道路多宽广
驱散乌云见太阳

革命道路多宽广
毛主席呀红太阳
救星就是共产党

翻身农奴把歌唱
幸福的歌声传四方
翻身农奴把歌唱
幸福的歌声传四方
翻身农奴把歌唱
幸福的歌声传四方
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发表于 2017-1-30 15:33:13 | 只看该作者
都是黑猫白猫及其徒子徒孙造的孽!没有当今的默许和纵容,谁敢?假如当今一声断喝:恢复历史的本来面目!谁敢不从?
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发表于 2017-1-31 17:32:01 | 只看该作者
无产阶级专政下继续革命,就是要革资改的命,所以,资改派中特拍就反对继续革命,反对阶级、阶级斗争,搞阶级斗争熄灭论,反对毛泽东社会主义路线。
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 楼主| 发表于 2017-1-31 19:30:34 | 只看该作者
“翻案风”和辞书的“修订”
——评《辞海》与《现汉》删改词目词语的错误

陈守礼

作者简介:陈守礼同志,今年92岁,是1940年参加新四军的老战士,1941年参加中国共产党。老人家花镜对着放大镜,对《辞海》、《现代汉语词典》的错误“修订”,进行批判。2008年自费四万元,出版了《革命历史与领袖不容歪曲和否定——评1999年版〈辞海〉对有关词条的删改》,43万多字。之后,接着评《现代汉语词典》的错误修订。老人家怀着忧党之心,尽兴党之责的精神令人崇敬。

在1976年毛主席逝世后不久,我国社会上就刮起了一股极右的翻案风、这在《辞海》与《现汉》修订中都有充分的表现。辞书既反映这种错误的翻案,同时为翻案制造舆论。
首先,有人借口停止以“阶级斗争为纲”,实际上否定“阶级斗争”,有人把党内的“路线斗争”也彻底否定,说什么“十次路线斗争”一次也算不上“路线斗争”。有人就掀起所谓“一风吹”。《现汉》新收录词目:“【一风吹】(动词)一阵风全部吹掉,比喻一笔匀销,全部不算数”(见《现汉》2012年修订版第1524页)。于是,刮起了翻案风:
第一、辞书把“阶级和阶级斗争”的词目都“一风吹”、加以取消、删除
《辞海》、《现汉》等辞书都否定人类社会有阶级和阶级斗争
1.【自在阶级】词目被《现汉》修订者取消:“【自在阶级】是指处在自发斗争阶段的无产阶级。这时无产阶级还没有显著的阶级觉悟和自己的政党”(可对比《现汉》1979版第1523页2012年版第1729页)。
2.【自为阶级】词目被《现汉》修订者取消,“【自为阶级】是指进入自觉斗争阶段的无产阶级。这时无产阶在反对资产阶级的实际斗争过程中已成长起来,具有鲜明的阶级意识,创立了革命理论,建立了自己的政党,意识到本阶级的历史使命。”(可对比《现汉》1993版第1573页2012年版第1728页)。
《现汉》修订者取消这两条词目就是认为“自在阶级”、“自在阶级”都是不存在的,不论是否意识到,不承认人类社会存在过什么“阶级”。这是否定实际上确实存在的客观事实。
3.【阶级】词目被《现汉》修订者删改,把“阶级是生产资料私有制的产物……在社会主义社会里仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,只有到了共产主义社会阶级才能彻底消灭”删除(可对比《现汉》1979年版第567页与2012年版第657页)。
修订者删改这个词目,是错误地把这个客观存在的事实和科学真理否定了。
4.【阶级斗争】词目被《现汉》修订者删改,把“阶级斗争是阶级矛盾不可调和的表现,是阶级社会历史发展的动力”删除(可对比《现汉》1979年版第567页与2012年版第657页)。
再看如下词目《现汉》与《辞海》相互配合,篡改、抹杀“国家、政党、政治”的阶级性:
5.在【阶级性】词目中,《辞海》修订者把原来写的“在阶级社会里,国家、政党、政治、法律……等等都有阶级性”这句话中的“国家、政党、政治”删除(可对比《辞海》1979年版第411页与1999年版第506页)。
这是《辞海》修订者篡改、抹杀“国家、政党、政治”的“阶级性”。
6.《现汉》修订者删改【政治】词目,把“任何阶级的政治都是以保护本阶级的利益和取得统治地位为目的”删除(可对比《现汉》1993版第1478页2012年版第1664页)。
这是《现汉》紧跟《辞海》也把“政府、政党、社会团体和个人在内政和国际关系方面的活动”写成是没有“阶级性”的。这等于肯定全世界各国的“政党”都是“全民党”,各国的政府自然也都是“全民国家”了。
7、《现汉》修订者删改【科学社会主义】词目,把“科学社会主义是关于阶级斗争,特别是关于无产阶级专政的学说”删除(可对比《现汉》1993年版第639页与2012年版第731页)。
8、《辞海》删改【帝国主义】词目,把“对内加强剥削和镇压无产阶级和其他劳动人民,对外推行侵略政策和战争政策”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第353页与1999年版第433页)。这个删除明示:帝国主义的本性变了,实质是翻案。《现汉》是干脆加以取消词目了:
9、《现汉》修订者取消【垄断资本主义】词目,“【垄断资本主义】资本主义的最高和最后阶段,也就是帝国主义”。并把旧版写过的“帝国主义国家”改写为“强国、大国”(可对比《现汉》1993年版第724页与2012年版第838页)。这等于同时取消了“帝国主义”,明确翻案。
10、《现汉》修订者删改【掘墓人】词目,把“无产阶级是资本主义的掘墓人”删除(可对比《现汉》1989年《补编卷》第272页2012年版版第711页)。
第二、辞书否定党内有路线斗争,否定路线斗争是阶级斗争在党内的反映
1.【路线斗争】词目被《现汉》修订者取消:“【路线斗争】指政治集团内部或政治集团之间,由于思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径的不同而引起的斗争。特指无产阶级政党内部马克思主义路线和机会主义路线的斗争,是社会上阶级斗争在党内的反映”(可对比《现汉》1979年版第730页与2012年版第845页)。
2.【反映】词目被《现汉》修订者删改,把“党的路线斗争,反映着社会的阶级斗争”删除(可对比《现汉》1979年版第298页与2012年版第361页)。
3.【基本路线】词目被《现汉》修订者取消:“【基本路线】1962年毛主席为我党制定的在整个社会主义历史阶段的基本路线。即‘社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题,正确区别和处理阶级矛盾和阶级斗争。正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。’”(可对比《现汉》1979年版第511页与2012年版第600页)。
4.【修正主义】词目被《党的建设辞典》取消,中共中央党校教授叶笃初说:“那些在现实的党务工作和日常生活中不再使用的历史名词我们都删掉了,腾出篇幅来收新词汇”,新版《党的建设辞典》已把【修正主义】词目取消掉了(见上海《报刊文摘》2009年9月9日第1版报道)。这真是一个奇闻!难道“修正主义者”自己不敢再提“修正主义”这个名词,在历史上和现实中就没有“修正主义”了吗?“此地无银三百两”。
5.《辞海》修订者为【陈独秀】摘掉“右倾机会主义路线”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第433页1999年版第531页)。
6.《辞海》修订者为【王明】摘掉“‘左’倾机会主义路线”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第1200页1999年版第1451页)。
7.《辞海》修订者为【项英】摘掉“右倾机会主义路线”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第510页1999年版第626页)。
8.《辞海》修订者删改【赫鲁曉夫】词目,为他摘掉“苏联修正主义集团的首脑”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第1955页1999年版第2353页)。
9.《辞海》修订者删改【白劳德】词目,为他摘掉“美国修正主义者”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第1955页1999年版第2353页)。
第三、辞书给正面人物搞所谓“重新评价”,否定无产阶级革命导师和领袖。例如:
有人掀起一股错误的所谓“重新评价”毛泽东的思潮,实际是对马恩列斯都搞“重新评价”。
1.《辞海》修订者删改【毛泽东】词目,把毛泽东是“伟大的马克思列宁主义者”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1454页与1999年版第1759页)。
这实际上是在中美合编《简明不列颠百科全书》时根据美国意见在合编辞书中删除的,《辞海》主编夏征农是“照搬美国意见”修订《辞海》的(见《百年潮》杂志2000年第6期)。
2.《辞海》修订者删改【马克思】词目,把马克思是“全世界无产阶级的伟大导师和领袖”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1131页1999年版第1306页)。
3.《辞海》修订者删改【恩格斯】词目,把恩格斯是“全世界无产阶级的伟大导师和领袖”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1593页,1999年版第1932页)。
4.修订者删改【列宁】词目,把他“全世界无产阶级的伟大导师和领袖,马克思和恩格斯学说和事业的继承者”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1333页与1999年版第1612页)。
5、《辞海》修订者删改【鲁迅】词目,删除鲁迅的革命思想和事迹,把对鲁迅评价贬低:“如1905-07年孙中山革命派与康有为梁启超为首的改良派大论战时,鲁迅就站在孙中山革命派一边”等内容删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第2016页与1999年版第2425页)。
6.《现汉》修订者进一步贬低鲁迅删改【新兴】词条,把“惟新兴的无产者有将来”删除(可对比《现汉》1979年第1268页与2012年版第1451页)。在近十条词目中删除对鲁迅的好评。
第四、辞书否定我国历史上的“民族英雄”和近、现代的革命英雄模范人物。例如:
1.《现汉》修订者删改【民族英雄】词目,把旧版写的“我国历史上的民族英雄岳飞、戚继光、郑成功等”全删除(可对比《现汉》1993年版第791页与2012年版第905页)。
2.《现汉》修订者删改【产生】词目,把“中华民族的几千年历史中,产生了很多的”“民族英雄和革命领袖”这句话删除(可对比《现汉》1993年版第118页与2012年版第143页)。
3.《辞海》修订者在【曹顶】词目中,也把曹顶是“明代民间抗倭英雄”的帽子删除、摘掉(可对比《辞海》缩印本1979年版第1396页与1999年版第1684页)。
对近、现代史上的英雄模范人物,几乎全部被取消词目或删改事迹加以贬低。例如:
4.【狼牙山五壮士】词目被取消(可对比《辞海》缩印本1979年版第823页,1999年版第992页取消,2009年版第1083页坚持错误“不恢复”这个词目)。
为纪念新中国成立六十周年,经全国亿万人民投票选出“新中国成立六十年来的先进人物一百位”,其中就有向秀丽和刘文学(见《人民日报》2009年10月1日公布一百位当选人名单)。可是,旧版《辞海》已写入的向秀丽、刘文学词目,却被修订版都取消、否定:
5.【向秀丽】词目被取消:“【向秀丽】(1933—1959)广东广州市人,女,……她工作的广州何济公制药厂化工车间失火,危及爆炸性药物,整个厂房和居民的生命财产受到严重威胁。她奋不顾身,扑往正在迅速蔓延的火焰,抢救了国家财产,保护了群众安全”(可对比《辞海》缩印本1979年版第83页,1999年版取消,2009年版第2079页坚持错误“不恢复”这个词目)。
6.【刘文学】词目被取消:“【刘文学】(1945—1959)中国少年先锋队模范队员。四川合川人。平时关心集体利益,敢于斗争。1959年11月18日,发现地主分子偷盗人民公社的作物,与之展开搏斗,被杀害”(可对比《辞海》缩印本1979年版第1540页1999年版第1867页,2009年版第1177页)。“不恢复”上述两词目,证明修订者是不顾亿万人投的赞成票坚持错误不纠正。
第五、辞书取消【叛徒】、【卖国贼】词目,为“叛徒”“卖国贼”全部摘掉帽子。例如:
1、【叛徒】词目被《辞海》取消:“通常指革命组织或政党成员中背叛革命,投靠敌人,或被捕被俘后,向敌人自首或出卖组织和同志,破坏革命事业的分子”(可对比《辞海》缩印本1979年版第94页与1999年版第114页2009年版第2078页)。
2.【卖国贼】词目被《辞海》取消:“【卖国贼】通常指勾结、投靠外国侵略者,出卖国家主权和民族利益的分子” (可对比《辞海》缩印本1979年版第133页2009年版第1262页)。
3、因此,《辞海》修订者为【林彪】摘掉“叛徒”和“卖国贼”两顶帽子。旧版是如实写的中共中央决定将“叛徒、卖国贼林彪开除出党”(可对比《辞海》缩印本1979年版第1271页与2009年版第1157页)。叛徒、卖国贼和历史上对革命有功都是事实。事实都是不能否定的。
4、《辞海》修订者为【张国焘】摘掉“叛徒”帽子。旧版是如实写的“中共中央决定将叛徒张国焘开除出党”。(可对比《辞海》缩印本1979年版第1090页,1999年版第1319页,2009年版第2393页)。
5、【向忠发】词目,不戴“叛徒”的帽子(见《辞海》缩印本1999年版第101页)。
6、【顾顺章】词目,不戴“叛徒”的帽子(见《辞海》缩印本1999年版第2227页
第六、辞书给历来已有定论的历史人物翻案。例如
1.删改【孔子】词目,把“自汉以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响很大”删除,改写为“自汉以后,孔子学说成为两千余年传统文化的主流,影响很大”(可对比《辞海》缩印本1979年版第1119页与1999年版第1533页)。这是违背事实,抹杀孔子孔学的阶级性。
同时还删改儒学词目,否定孔子孔学是代表封建统治阶级利益的事实。为孔子孔学翻案,
2.删改【胡适】词目,把胡适是“以改良主义反对马克思主义”,“支持蒋介石‘攘外必先安内’的反动政策”的罪行删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1504页与1999年版第1822页,2009年版第0757页)。胡适主要在政治上属反面人物,在学术上有一定的成就都不可否认。
3.《辞海》修订者删改【秦桧】词目,把秦桧是“投降派的代表人物”帽子删除、摘掉(可对比《辞海》缩印本1979年版第1612页1999年版第1954页)。
4.《辞海》修订者删改【李鴻章】词目,把李鴻章是“媚外卖国的典型人物”帽子删除、摘掉(可对比《辞海》缩印本1979年版第1268页1999年版第1533页)。
5、《辞海》修订者删改【袁世凯】词目,把“袁世凯政权是代表地主买办阶级专政”删除。袁世凯是签订《二十一条条约》的卖国贼,也不戴“卖国贼”帽子(可对比《辞海》1979年版第535页与1999年版657页)。
6、《辞海》修订者删改【汪精卫】词目,把汪精卫非一般“汉奸”而是“大汉奸”的帽子删除,也不戴“卖国贼”帽子(可对比《辞海》缩印本1979年版第894页1999年版第1064页)。
7、《辞海》修订者删改【蒋介石】词目,把蒋介石是“帝国主义、封建主义、官僚资本主义的集中代表”帽子删除、摘掉(可对比《辞海》缩印本1979年版第610页1999年版第732页)。
我对辞书“修订者”的批评和对“评价者”的意见
辞书的内容包括“自然领域”和“社会领域”。我对《辞海》《现汉》修订者的批评只限于“社会政治、历史、意识形态领域”的问题。比如以上六个方面的删改,我认为是违背历史事实、违背四项基本原则的。“阶级斗争”扩大化和乱扣“叛徒”帽子都是具体执行中的错误,只能靠总结经验和教训,弄清事实和是非解决。然而辞书却相反把“阶级”、“民族英雄”、“叛徒、卖国贼”都删除、否定,对正反面历史人物都摘“帽子”,变成正面人物无功,反面人物无罪,是非不分。
实际上,删改总是有指导思想和决定者的。《辞海》常务副主编巢峰说:“每版《辞海》都受那个时代政治思想的影响……其中国家、政党、政权的重大影响成为《辞海》出错的一个原因”。这是实话实说。这不仅承认“《辞海》是有错误”的,并且指出“国家、政党、政权的重大影响成为《辞海》出错的一个原因”(见上海《文汇读书周报》2014年12月22日)。
实际上,也不是整个“政党、政权”影响《辞海》犯错误,而是其中的少数决策者。我没有条件和权力去调查是谁决定把【自在阶级】、【自为阶级】词目都取消从而否认人类历史上有过阶级,是谁决定取消【垄断资本主义】词目从而给帝国主义翻案,是谁决定取消【中国革命和中国共产党】、【嘉兴南湖革命纪念船】、【人民军队】、【批评与自我批评】等词目从而否定中国共产党和中国革命……但是,党与国家也赋予人民有监督权。我作为入党已76年的信仰共产主义、忠于党、永不叛党的共产党员,仍然能够拿《辞海》和《现代汉语词典》等辞书的新版与旧版作对比,发现问题,指出问题,吁请中央和全党全国读者来关注纠正辞书“修订”中的错误。
最近,我看到上海开了纪念《辞海》出版八十周年座谈会,《人民日报》记者曹玲娟关于《辞海八十不言老》的报道(2016年12月30日第9版)。我对这个片面性的报道和评价感到震惊!
这个报道竟然没有区分《辞海》的内容有属于“自然领域”和“社会政治、历史、意识形态领域”两大部类的词目词语,笼而统之称赞《辞海》第1—6版都是毫无错误和缺点的辞书。并借读者之口评价说:“《辞海》已经不是一本普通的工具书,而是一个终身依靠的精神支柱”。
其实,新版和旧版关于“政治、历史、意识形态”的许多内容和观点已改得“相反”了。怎么能笼统地把各版《辞海》都说成是完美无缺,是读者可以“终身依靠的精神支柱”呢??
十七年以来,我学习、研究《辞海》《现代汉语词典》,把新版旧版有关于政治、历史、意识形态方面的数以万计的词目词语都对比核实,已写出七十多篇文章揭露、批驳其违背四项基本原则、违背马列主义观点的错误。我认为《人民日报》记者这个报道和对《辞海》的“评价”是有极大的片面性和不准确的。如果这个报导成为“舆论导向”会产生严重的不良“社会效果”。
一是会误导读者,把《辞海》修订版在“社会政治、历史、意识形态”方面的“错误”和“观点”都当成正确的东西来接受和学习;
二是会误导读者,把《辞海》修订版在“社会政治、历史、意识形态”方面的“错误”和“观点”都作为“一个终身依靠的精神支柱”。比如《现汉》修订者的错误观点是把“马克思列宁主义是放之四海而皆准的普遍真理”作为“陈旧、过时的观念”而删除、抛弃的。如果修订者的这个错误观点被读者作为“一个终身依靠的精神支柱”就后果严重了。
我希望《人民日报》能纠正这位记者这篇报道和评价辞书的片面性错误的问题。
我希望全党全国广大读者都能关注“辞书的修订”以及对这类“修订”的评价问题。
作者通讯处:中共南通市委党校    邮编:226007

这个猛刮的翻案风,是针对中国共产党和国际共产主义运动的。有人认为毛主席的逝世是“改朝换代”的时机到了.于是就否定中国共产党和共产主义。
首突出的表现有二:首先,,是为共产党和鲁迅的对立面——反共先锋胡适翻案。企图用“胡适思想”来取代马列主义、毛泽东思想。
胡适在1919年“五四运动”时即发表《多研究些问题,少谈些主义》文章,反对李大钊宣传马克思主义。为他翻案就是肯定他的“反共”是正确的,就是对中国共产党和共产主义的否定。
1.《辞海》修订者删改【胡适】词条,把“胡适以改良主义反对马克思主义”,“胡适支持蒋介石攘外必先安内的政策”,“胡适参加段琪瑞召开的‘善后会议’,与孙中山领导的国民会议相对抗”等反动言行删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第1504页与1999年版第1822页)。
2.配合《辞海》为胡适翻案的典型表现,是安徽教育出版社不知道是得到谁的“授权”?竟敢公然为一个比蒋介石更加反动更加反共的文人胡适出版《胡适全集》?
3.同样典型的表现是《光明日报》不知是得到谁的“授权”?竟敢公然为这个在思想上比蒋介石更加反动、更加反共的胡适刊登如下一份吹捧《广告》::
“一代文化巨匠  传世精品工程  胡适全集  主编:季羡林  副主编:耿云志  严云绶  共44卷  定价:2860.00元  
胡适(1891-1962),安徽绩溪县人,中国近现代史上最有影响的思想家和学者之一,中国新文化最重要的代表人物。他在文学、史学、哲学等诸多学术领域都有开创性的贡献。胡适曾历任北京大学评议会评议员、教务长,哲学、文学等系主任,中国公学校长,北大文学院院长、校长,中华教育文化基金董事会董事、秘书,抗战时期一度出任中国驻美大使,1958年起就任台湾中央研究院院长。他曾先后参与创办或编辑、撰稿《新青年》、《每周评论》、《努力周报》、《现代评论》、《独立评论》、《自由中国》等著名刊物。发表和出版过《文学改良刍议》、《建设的文学革命论》、《中国哲学史大纲》、《红楼梦考证》、《白话文学史》、《尝试集》、《胡适文存》等一大批戛戛独造、壁立千仞的传世名作。他在教育界、文化界、学术界,乃至整个社会活动领域,都曾发挥重要影响,在海内外享有很高的声誉。
安徽教育出版社有感于这位乡贤一生不懈追求科学文明,孜孜探求学术的巨大勇气、可贵精神和丰硕成就,积十年之功,耗资数百万元,精心组织《胡适全集》这个宏大出版工程,以期一代宗师的特出思想要旨、学术精义、文化底蕴以及人生风范,泽被来者,传诸久远。
《胡适全集》凡44卷,2000余万字,除包含国内外曾发表、出版的胡适的论著、创作、书信、日记、译文以及用英文写作的文章外,还辑录中国大陆、台湾、美国等地秘藏的诸多未刊稿,是研究中国近现代社会、文化的第一手珍贵资料。全集的编纂旨在求全、求完整,同时又求精确可靠、剔伪存真。全书体例严整,编校可靠,印装讲究,达到很高的编纂出版水平。因此,这套皇皇巨著是迄今为止首次出版的最为系统、全面、权威的胡适著译作品全集,亦是20世纪以来中国学术文化名人著述规模最大的出版工程,已引起海内外的广泛瞩目,必将产生重大而深远的影响。
安徽教育出版社荣誉出品   社长:曹露明”(2003年12月4日《光明日报》B4版)
这个《光明日报》的吹捧《广告》这样评介、赞美胡适,是配合《辞海》、安徽教育出版社为胡适翻案,这是完全违背历史事实,篡改历史,颠倒是非,颠倒功罪的。
4.在中国代表极右翼的大刮“翻案风”的《炎黄春秋》杂志更是大肆鼓吹捧说:“胡适是中国最早也是中国最著名的自由主义者,人权运动人士”,并提出主张:“二十一世纪是胡适世纪”(见《炎黄春秋》2003年第6期第59—60页)。
显然,这是企图以“胡适、胡适思想”来取代马列主义、毛泽东思想。
结果又怎么样呢?可以说是失败的。没有见到在中国有多少人响应为胡适翻案的。相反,使人更加体会到当年李大钊等人批驳胡适是对的,新中国成立后,毛泽东倡导的“批判胡适思想”是英明、正确和及时的,早该肃清“胡适思想”流毒,提高了中国人民的马列主义水平和识别能力了。
笔者是以《胡适全集》作为反面教材,把44卷都通读,有的反复读多遍,更全面深刻地认清了胡适反共反动的丑恶真面目,也认清了“吹捧胡适”者的真面目,并写了不少受到读者欢迎的文章。(详见《革命历史与领袖不容歪曲和否定》一书第467—519页 中国新闻联合出版社2008年出版,和《求是》杂志2005年第8期)。
第二个突出表现,是为孔子的儒学翻案,企图用“儒家学说”来取代“马克思学说”。有人用为胡适翻案失败后尚不甘心,再来为孔子孔学翻案,
1.新中国《辞海》写的【孔子】词条:“自汉以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。”(见《辞海》缩印本1979年版第1119页)。这是正确的,两千多年来人所公认的。
2.然而,《辞海》1999年出修订版就露骨地为孔子翻案,把【孔子】词条原写的“自汉以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。”删除,改写为:“自汉以后,孔子学说成为两千余年传统文化的主流,影响极大。”(见《辞海》缩印本1999年版第1533页)。
3.《现汉》2012年修订版也删改了大量词目词语,否定马列主义、毛泽东思想,同时为孔子孔学翻案,比如在【读经】词目中,把“我国封建统治把读经作为宣扬封建思想巩固政权的手段”删除等等(可对比《现汉》1979年版第263页与2012年版第321页,详见笔者另一专文)。
这就是《辞海》、《现汉》都为“孔子孔学”翻案,否定它是“封建文化的正统”,否定它的阶级性,并把它改成了超阶级的“传统文化的主流”。这样错误地一改,孔子孔学就变为“全民文化”的代表了。
这个翻案表现在报刊上更为露骨和突出,把“孔子孔学”捧到了九天之上。
4.有一家大报对“孔子孔学”写道:“一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王,几个英雄所能包含了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。”(见《人民日报》2006年4月25日第19版署名文章)。
这就把“孔子孔学”的“伟大”说成无所不包了。照此说来,人民英雄纪念碑和天安门城楼上的位置,都应该让位于孔老二了。把铜像树在天安门东广场岂不是大大亏待了孔老二吗?
5.也是这家大报,不久之前又有一个报道标题是“《孔庙保护协会年会召开:保护加速度修善更规范》:近年来,各级对作为纪念祭祀‘至圣先师’孔子的孔庙给予越来越多的关注,目前除原有的孔庙建筑逐步得到保护修善外,许多前些年被毁坏的孔庙也在规划复建”,有人在“儒学高峰论坛上说,实现中国梦,需要弘扬孔子的儒家思想”(2013年7月19日《人民日报》。
在这里,已给孔子恢复“至圣先师”尊号,认为“儒家思想”没有“陈旧过时,“实现中国梦,需要弘扬孔子的儒家思想”.。
可见这股翻案风至今还在刮。笔者认为这就怪了,丢失了马列信仰不思恢复而想以儒学取代。
在人类历史上先后出现过对基督教、伊斯兰教、佛教三大宗教的“信仰”。信徒都有几亿甚至十多亿。信仰的效果如何是有目共睹的。十九世纪人类社会出了一个马克思主义,这是经得起科学检验的唯一正确真理。信仰马列的人是越来越多,效果是1917年出了第一个社会主义国家——苏联。二战后又出现了中华人民共和国等十多个社会主义国家。虽然马克思主义也会出现暂时的局部的失误和挫折却是经得起考验的。有八千多万党员的中国共产党有什么理由不坚持巩固这个信仰?有什么理由不弘扬马克思主义,而要去弘扬胡适思想、儒家思想?
以上举出了大量实例,篡改历史、颠倒是非,搞乱人们的思想的是谁呢?“问题出在党内”党内有打着共产党员、老共产党员的招牌的反共分子、背叛者,这些人惟恐我国不亡党亡国。

关于辞书修订中的错误极为明显,社会效果也是极坏的。笔者提出意见和建议如下:
一、辞书在给革命导师和领袖、正面人物都删除、取消原有评价和头衔的同时,给历史上所有的反面人物、叛徒、汉奸、坏人都摘帽子,否定他们是坏人。请问:这是经何机关何人批准和审定的?依据何在?
二、什么是媒体?《现汉》写的“媒体”词目是“【媒体】指交流传播信息的工具,如报刊、广播、电视、互联网等:新闻媒体”(《现汉》2012年修订版第882页)。没有说工具书也属媒体。
三、本来工具书是与媒体有区别的,正如1979年版《辞海》的《前言》所说:“辞书内容要求稳定。凡是正在发展或经常变动的词目,暂不收入;对时间性较强或未能肯定的材料,避免在释文中引用。对学术问题,有定论的,按定论介绍,尚无定论或有争议者,则作客观介绍……或只介绍现有的不同看法,尽量避免给读者以片面的或者错误的知识”。
但是,后来辞书负责人也提出“与时俱进”、“每次修订都要对历史重新解释”,那就与报刊媒体无区别了。
四、这样重大的问题应该由谁来管?显然,无论是辞书或媒体,党和国家都有责任来管。
因此,笔者建议并向全党呼吁:中国共产党是社会主义中国的缔造者和领导者,理应是领导整个党和国家的,应该义不容辞、理直气壮地首先来管辞书与教科书,把该纠正的错误立即纠正,该问责的就该问责。因为辞书的错误如不纠正,它篡改历史,颠倒是非、搞乱人们的思想,并且是年年月月天天都在对广大读者产生消极影响。( 2016年7月)

《辞海》修订者删改【倭寇】词目,把 “倭寇是指日本海盗”改写“倭寇是日本海商与海盗”(可对比《辞海》缩印本1979年版第11*4页1999年版第1442页)。
这样写是把“海商”放到了主要位置上。“海盗”被改成“海商”也是翻案。
7.《辞海》修订者删改【王直】词目,把勾结“海盗”的王直引倭寇入侵“劫掠财物……东南军民死伤不计其数”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第11*4页1999年版第1442页)。
倭寇、王直两个词目的修改,就为倭寇的后代利用我国的“开放”来到安徽省王直的故乡为汉奸叛徒王直建墓、建纪念碑塔铺平了道路。后果极为严重:
安徽省歙县就请倭寇的后代到王直故乡建王直墓和纪念碑塔,墓碑上用中日两国文字刻碑文曰:“此墓由日本长崎福冈市捐资修建”。还建了“明人堂”、“芳名塔”。并毫无依据攻击当年明朝政府“闭关锁国”,把当年被明朝政府镇压的大汉奸民族的叛徒王直作为反对“闭关锁国”、主张“对外开放的先驱”来表彰和纪念。并搞了一个所谓“王直节”来招商引资(详见《大家文摘报》2005年2月7日)。这个闹剧当年即引起爱国人士的愤怒,去砸了王直的“芳名塔”。
相反,在我国改革开放后,抗倭英雄都被从辞书中删除(如戚继光、曹顶)
6.《辞海》修订者删改【陈胜】词目,把“被叛徒庄贾出卖”删除(可对比《辞海》缩印本1979年版第429页1999年版第528页)。
这是想表明在中国几千年的历史上从来不存在“叛徒”。不过,又出现了一个无法“自圆其说”的事例,这就是在判处江青的判决书中说江青是“叛徒”。后来,叶永烈又核实、详细揭露这个所谓“叛徒”也是专案组伪造的(见《人民日报》出版社2009年4月出版的《“四人帮”兴亡史》一书第52页)。
9.不过《辞海》没有取消【犹大】这个词目。“犹大是耶稣十二门徒之一,为了得人三十二个银币而出卖了老师耶稣,西方世界以犹大作为叛徒的代称”(见1999年修订版《辞海》第987页)。
这就成了中国历史上没有“一个叛徒”。只是西方世界有“犹大”。
4.但是,2009年《辞海》仍保留【张志新】词条:“张志新(1930—1975)天津人,女。中国人民大学毕业。1955年加入中国共产党。曾任中共辽宁省委宣传部干事。‘文化大革命’中反对林彪、江青两个反革命集团的阴谋篡党活动,遭受残酷迫害。1969年9月被捕入狱,在狱中坚持斗争。1975年4月4日被杀害。1979年3月中共辽宁省委为她平反昭雪。并追认为革命烈士”。
然而,很奇怪!这位“革命烈士”被初写进《辞海》时的如下三大“事迹”不见了,即:
一、“怀着对党对人民的赤胆忠心”二、“坚持马列主义、毛泽东思想”三、“表现了共产党员为真理而献身的彻底革命精神和不屈不挠、坚贞不屈的崇高品质”。以上这三大“事迹”,却先后被《辞海》1989、1999年版“修订者”全部删除、取消,使她成了一个没有革命事迹的“革命烈士”。(可对比《辞海》缩印本1979年版第1057页,1989年版第1226页,1999年版第1315页,2009年版第2400页)。这是为什么?因为与事实不符。
这个“革命烈士”不但没有“事迹”,而且与逻辑常识也不符合,因为张志新1969年9月已因写“打倒毛泽东”等反动标语而被捕入狱,那时“四人帮”这个名词她还没有听到过,“林彪、江青两个反革命集团”还没有形成所谓“集团”,她怎么可能在1969年被捕前就反对这两个还未形成“集团”者的“篡党阴谋活动”呢?
更为奇怪的是新中国成立六十周年,全国经亿万人民投票选出新中国成立六十年来的先进人物一百位,张志新的“事迹”虽然一度在媒体上广为宣传过,群众却没有选上她。
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 楼主| 发表于 2017-2-6 20:07:09 | 只看该作者
视频|《沁园春·雪》在央视引发全场大朗诵——伟人魅力·毛泽东诗词“霸屏”中国诗词大会2017-02-06 14:04:15  来源:乌有之乡网  作者:网友
点击:12100   评论: [url=]36[/url](查看)
[url=]45[/url]





  今天(2月5日)晚上央视一套中国诗词大会节目上,再次出现了热血沸腾的一幕,毛主席诗词霸气霸屏,沁园春雪引燃全场热情!出现了主持人董卿、点评嘉宾、参赛选手和全场观众共同朗诵毛主席的沁园春雪:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,”激动人心的一幕。


                               
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  北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外惟余莾莽,大河上下,顿失滔滔,山舞银蛇,原驰蜡像,欲与天公试比高。

  江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数风流人物,还看今朝。


                               
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  而在这之前,中国诗词大会多次被毛主席诗词霸屏,热爱毛主席诗词的蒙古族女选手用蒙古语动情朗诵毛主席诗词的一幕让人感慨万千。


                               
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  主持人董卿动情也深情的称呼“毛主席”


                               
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  致力于 弘扬中国传统诗词文化的央视《中国诗词大会》,引起大家的广泛关注。

  额外奉送:唐国强朗诵版《沁园春·雪》


   相关链接:《中国诗词大会》20170129 第二季:毛主席诗词大放异彩




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 楼主| 发表于 2017-2-14 13:58:05 | 只看该作者
郭松民:篡改“红歌”是不折不扣的历史虚无主义郭松民 · 2017-02-13 · 来源:乌有之乡



[url=]收藏(0)[/url] 评论(0)字体: [url=]大[/url] / [url=]中[/url] / [url=]小[/url]
篡改红歌,不仅不能让我们欣赏到美,反而用一种难以言表的丑令我们艰于呼吸,不仅不能增强我们的道路自信和历史自信,反而破坏了我们的自信,这是一种不折不扣的文化上的历史虚无主义。
  最近,央视的一档节目中,著名歌唱家德德玛颇为自豪的介绍,怎样通过改歌词将自己的成名作《美丽的草原我的家》——这首原来带有“政治色彩”的歌成功转化为“绿色的歌”:她听从一个香港观众的建议,把原歌词中的“高压电线天上走”、“党的光辉照草原”去掉,改成“愉快的歌声满天涯”……
  怪不得每次听这首歌,歌词总让人觉得有点空洞,华美但缺乏灵魂,艳丽却不真实,像是小镇理发店里用来装饰墙壁的油光画,原来是歌词遭到了篡改。这真是“去政治化的政治”。原来的歌词,强调的是草原人民对社会主义现代化的认同与向往;改了之后,这种认同与向往被取消了,这难道不是一种政治吗?这不仅是一种政治,更是对自己历史的背叛,同时也是对自己人生的嘲弄。
  修改经典老歌,尤其是经典红歌的歌词,并不仅仅是德德玛一个人,而是一个相当普遍的现象。
  比如胡松华对《赞歌》的歌词也是左改右改,删去了“祝福毛主席万寿无疆”,改成“歌声飞出我的胸膛”,后来又改成“赞美中华的崛起与兴旺”;
  郁钧剑唱《金瓶似的小山》,把“北京城里的毛主席”,改成“东方升起的金太阳”;还有一首《为伟大祖国站岗》,其中的歌词“毛主席就在我身旁”被改为“五星红旗就在我身旁”;
  蒋大为唱《红太阳照边疆》,把“毛主席领导我们胜利向前方”改成“共产党领导我们胜利向前方”;唱《咱们的领袖毛泽东》,不仅将毛泽东的名字挖掉了,连“挖断了苦根翻了身”也挖掉了……
  如此等等,不胜枚举,大家在看各种文艺演出时略加留心就能发现不少。
  有一件事我一直觉得很好奇,既然讨厌红歌,为什么还要唱呢?既然要唱,为什么又不肯原汁原味的唱呢?好好的红歌,生生被改了歌词,简直像是在饭里吃出一只苍蝇,要多恶心有多恶心。
  仔细想想,其实也很简单。歌曲、音乐和理论文章不一样,它主要是用来传递感情的,也只有创造者自己动了真感情,才能谱写出充满感情的、真正打动听众的旋律。
  所以从这个意义上说,红歌是新民主主义革命时期和社会主义革命时期,人民群众及音乐工作者对毛主席、共产党、解放军及新中国深厚感情的结晶,红歌因此也具有了鲜明的时代特征。诸如《赞歌》的明朗自信、《歌唱祖国》的雄壮豪迈、《我们走在大路上》的一往无前、《太阳最红毛主席最亲》的无限深情等,都是如此。
  八十年代之后,为什么再也创作不出激动人心的合唱歌曲?为什么只有浅吟低唱,为什么只有灰不溜秋的失恋歌曲?为什么只有对港台和美、日、韩流行歌曲的邯郸学步?关键也就在于时代变了,队伍解散了,人心也散了,歌曲的创作者也失去了和大时代的联系。
  红歌之所以具有穿越时空的能力,不仅为当时的人民群众所热爱,也为今天的80后、90后乃至00后所喜欢,还有一个非常重要的原因,就是红歌在创作时,遵循毛主席关于要从民歌当中吸取营养的指示,在创作前往往要长时间的到民间进行采风活动。比如脍炙人口的《十送红军》,就大量的借鉴、吸收、消化了江西民歌的旋律。
  而民歌的旋律又是在几百年、上千年、甚至几千年的时间里积淀下来的,其基本的音符在我们的灵魂深处悄悄徘徊,我们对民歌的喜爱,正如我们对中餐的喜爱一样,是从来不需要想起永远也不会忘记的。当我们听红歌时,我们灵魂深处的这些音符就会被激活,就会激起巨大共鸣。
  由于上述两个原因,红歌既是无与伦比的也是无法替代的。红歌的旋律是为歌词服务的,许多红歌之所以会有或雄壮或优美或深情的旋律,根本就是歌词唤起曲作者的激情——比如《长征组歌》以及为毛主席诗词谱写的歌曲都是这样。红歌的旋律与歌词是血肉和骨骼的关系,是肉身与灵魂的关系,擅自篡改红歌的歌词,无疑是对红歌的一种摧残,甚至是一种酷刑!
  每当我看到胡松华老师在舞台上用苍老的声音摇摇晃晃地唱着那首被篡改的惨不忍睹的《赞歌》时,我心里就涌起一阵深深的惋惜,觉得他和大型音乐舞蹈史诗《东方红》中那位在天安门前翩翩起舞的风华绝代的青年歌手胡松华根本不是同一个人。  
  一个人为什么要背叛自己的青春呢?被阉割的真的是《赞歌》吗?不!《赞歌》在我们的心中永远是嘹亮清澈、白璧无瑕、完美无缺的,演唱它的那个人才是真正被阉割的——我指的是灵魂!
  在此我要顺便向才旦卓玛老师致敬!她演唱《北京的金山上》一直是原汁原味,真挚感人。
  她认为:“那些‘红歌’,尽管已经唱了几十年,但现在听起来,完全没有厌烦的感觉。”“我反对的是,把‘红歌’拿来随意改动,随意拼接歌词、曲调,‘改头换面’,这样做,是对‘红歌’的不尊重。”
  有信仰、有坚守的翻身农奴,和那些势利小人就是不一样。
  篡改红歌,不仅不能让我们欣赏到美,反而用一种难以言表的丑令我们艰于呼吸,不仅不能增强我们的道路自信和历史自信,反而破坏了我们的自信,这是一种不折不扣的文化上的历史虚无主义。其传递出的信息是一种首鼠两端式的卑怯、东食西宿式的狡诈,是对伴随着红歌走过一生的老年人的公开侮辱,也是对年轻一代的蓄意欺骗!
  我拒绝!
  你可以不唱红歌,我们也不稀罕你唱,但请你不要用篡改的“红歌”来侮辱和欺骗我们!听着,我拒绝!
  (首发于作者微信公众号“独立评论员郭松民”,原题“请不要篡改“红歌”——这是对我们的侮辱欺骗!”)

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 楼主| 发表于 2017-2-14 13:59:32 | 只看该作者
巡视组:重庆清除“薄、王”思想遗毒不彻底
2017年2月14日 星期二 09:54 AM
数码编辑/苏亚华

中共中央第十一巡视组召开会议向重庆市委反馈巡视“回头看”情况。
Sina Weibo  Email

(联合早报网讯)据中共中央纪委监察部网站消息,11日,中央第十一巡视组向重庆市委反馈巡视“回头看”情况。中央巡视工作领导小组成员姜信治主持召开向中央政治局委员、重庆市委书记孙政才的反馈会议,出席向重庆市委领导班子反馈巡视“回头看”情况会议,对重庆市委主要负责人和市委领导班子抓好巡视整改工作提出要求。中央组织部干部监督局负责同志向孙政才传达了习近平总书记关于巡视工作的重要讲话精神,中央第十一巡视组组长徐令义代表中央巡视组分别向孙政才和重庆市委领导班子反馈了巡视“回头看”情况,副组长刘安成、卢保民、于柯超、李述永参加反馈会议。孙政才主持向领导班子反馈会议并就做好巡视整改工作作表态讲话。

据新华网报道,根据中共中央的统一部署,2016年11月6日至2017年1月5日,中央第十一巡视组对重庆市开展了巡视“回头看”。

报道称,“回头看”突出政治性和政治纪律,体现了党内监督严肃性,放大和延伸了震慑效果。通过个别谈话、受理群众来信来访、调阅文件资料等,深入了解情况,发现问题、形成震慑,顺利完成了巡视任务。中央巡视工作领导小组听取了巡视组的巡视情况汇报,并向中央政治局常委会报告了有关情况。


巡视组组长徐令义指出,中共十八大以来,重庆市委深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,按照中央关于全面从严治党要求,不断强化管党治党政治责任,上轮巡视整改工作取得阶段性成效。

他指出,巡视中,巡视组发现和干部群众反映了一些问题,主要是:党的领导弱化,担当意识不强,学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神有差距,统筹推进“五位一体”总体布局有偏差,选人用人把关不严,一些干部“带病提拔”。党的建设缺失,市委以上率下抓得不够“严”,党口部门和区县党委抓得不够“专”,基层党组织抓得不够“实”。全面从严治党不力,“两个责任”落实不到位,一些重点领域腐败问题突出,一些领导干部十八大后不收敛不收手。上轮巡视发现的一些重点问题整改不到位,清除“薄、王”思想遗毒不彻底,国企腐败形势依然严峻,违反中央八项规定精神问题没有得到有效遏制。同时,巡视组还收到反映一些领导干部的问题线索,已按规定转中央纪委、中央组织部等有关方面处理。

徐令义还提出了三点意见建议。一是进一步增强“四个意识”,着力加强党的领导。二是进一步聚焦党建主业,夯实党建工作基础。三是进一步强化问题导向,形成全面从严治党的有力声势。

中央巡视工作领导小组成员姜信治对巡视整改提出明确要求,强调政治巡视是对党组织和党员领导干部的“政治体检”,要突出党组(党委)和领导干部这个“关键少数”。他说,市委书记和班子成员要坚决把自己摆进去,自觉为党担责、为党尽责,主动认领责任,带头落实整改,防止把层层传导压力变成层层推卸责任。

重庆市委书记孙政才表示,中央第十一巡视组反馈的意见,严肃指出了该市存在的突出问题,一针见血、切中要害,为我们敲响了警钟。对巡视反馈的问题、整改意见和要求,市委严肃对待、诚恳接受、照单全收、坚决整改。他强调,抓好巡视“回头看”反馈问题的整改,是我们当前一项重要政治任务。

中央第十一巡视组、中央组织部干部监督局有关负责同志,重庆市委常委,市人大常委会、市政府、市政协党组领导班子成员,市人民检察院检察长出席会议。其他在职副市级以上领导干部,市纪委监察局和市委组织部领导班子成员、政府秘书长、市委巡视办主任和巡视组组长,各区县书记、区县长,市委工作部门、市政府组成部门和直属机构主要负责同志列席会议。
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 楼主| 发表于 2017-2-15 11:22:15 | 只看该作者
郭松民:再谈拒绝篡改“红歌”——毛主席是删除不了的!郭松民 · 2017-02-15 · 来源:乌有之乡


人民对毛主席的无限热爱,是他们摆脱了压迫和剥削,获得主体性后自主产生的感恩之情——不理解人民和毛主席的这种感情,就永远不能理解红歌。
  对红歌——其实更准确的说法应该叫“革命歌曲”或“革命历史歌曲”。这里遵循约定俗成的叫法,继续称“红歌”——歌词的篡改,是对听众的一种侮辱和欺骗——这个判断,已经是许多人的共识了。
  但是,篡改红歌歌词,对红歌本身来说意味着什么呢?
  很简单,意味着抽去了红歌的灵魂!被篡改了歌词的红歌,就像患了失忆症的病人,不知道从哪里来,不知道到哪里去,更不知道自己是谁。
  把篡改后的歌词和原歌词对照一下,就会发现篡改者并不真正下功夫用“再创作”的精神对红歌进行“重新填词”,而是有重点的对原歌词进行“定向拆除”(参见《请不要篡改“红歌”——这是对我们的侮辱欺骗!》)。这个重点就是举凡有“毛主席”、“毛泽东”、“毛泽东思想”字样的歌词,都很难幸免。
  如果要问为什么这样做?一个冠冕堂皇的回答是:反对个人崇拜。
  实际上,把“反对个人崇拜”用到毛泽东身上,实在是一个伪问题。若不是心怀恶意,就是对历史的无知。
  为什么呢?这是因为,毛泽东主席作为一位政治领袖的本质就在于他的人民性。毛主席从来不是外在于人民,以凌驾于人民之上的姿态接受人民顶礼膜拜。  
  毛主席和人民的关系,也许可以用这样几句话来概括:他来自于人民,唤醒了人民,团结了人民,领导人民取得了一个又一个胜利,同时,他始终是人民的一分子。
  正因为如此,这些年来,在民间自发的纪念毛泽东主席的活动中,一个言简意赅的口号不胫而走:人民不死,毛泽东永恒!——这个时候,离开毛泽东主席去世,已经整整四十年。  
  毛泽东依靠人民获得了无敌的力量,人民从毛泽东身上看到了自己的力量,获得了无尽信心。  
  毛泽东和人民,是同一主体的两个不同名称,对毛泽东的歌颂,就是对人民的歌颂。
  在红歌中,人民正是通过对毛泽东的歌颂,来歌颂自己的力量,确认自己的伟大!
  从这个意义上说,从红歌中删去毛主席,实际上就是对人民的一种蔑视和贬低,红歌因此失去了灵魂。  
  谈到毛泽东主席的人民性,并不是一句空洞的口号,而是毛泽东用他长达半个多世纪的革命实践充分证实的:无论是大革命时期农民运动、井冈山-中央苏区时期的打土豪分田地、抗日战争时期的减租减息、解放战争时期的土地改革、新中国成立后的“一化三改造”、直至最后申明“人民最大的权利是管理国家”,发动群众自下而上的揭露阴暗面……毛泽东提出的政策,都代表了同一时期人民最主要的诉求和利益。
  正是在这个意义上说,毛泽东主席是人民实现自己历史意志的工具,也因此成了人民的化身。而对毛泽东本人来说,除了人民的利益、人民的彻底解放和人民主体性的充分实现,他别无所求,“待到山花烂漫时,她在丛中笑!”

  近年来,一些新右派经常用《东方红》中“他是人民大救星”和《国际歌》中的“从来就没有什么救世主”这两句歌词来做字面上的机械、恶意的类比,似乎终于抓到了什么把柄。他们完全不了解——或者假装不了解——毛泽东主席和人民的关系,他们也不能理解《东方红》所表达的是人民终于获得了解放,终于掌握了自己命运后的欣喜!
  韩毓海教授在他的《伟大也要有人懂》一书讲述了这样一个故事:
  1947年,毛主席在转战陕北途中,有一次到一个老乡家里喝水、休息。他惊异地发现:灶台上挂的竟然是他本人的画像。毛主席问女主人:大嫂啊,你家怎么不供灶王爷啊?大嫂说:祖祖辈辈供灶王爷,还是被人家欺负,毛主席来了,咱们穷人才不受欺负了,咱们穷人也成人了。咱们不挂灶王爷,要供就供咱们的毛主席!  
  人民对毛主席的无限热爱,是他们摆脱了压迫和剥削,获得主体性后自主产生的感恩之情——不理解人民和毛主席的这种感情,就永远不能理解红歌。
  在红歌的历史上,还有过这样一个鲜为人知的故事:
  1941年,时任《晋察冀日报》副总编辑的张春桥创作了《毛泽东之歌》(《团结就是力量》的作者卢肃作曲)。这首歌问世后,曾产生过比较大的影响,不仅在解放区广为传唱,新中国成立后也曾流行一时。1951年中华全国音乐工作者协会所作的“1950年全国流行歌曲调查”中,这首歌高居排行榜第三位。
  但这样一首曾被广受欢迎的歌曲,新中国成立初期的1951年,竟然骤然退出历史舞台,随后销声匿迹。
  什么原因呢?因为歌词被《人民日报》批评“没有充分反映出领袖与群众之间的正确的关系,或者反映得还不够恰当。”
  那么,这种批评对不对呢?且看其第一段歌词:
  密云笼罩着海洋
  海燕呼唤暴风雨
  你是最勇敢的一个
  不管黑暗无边
  夜雾茫茫
  从不停息你战斗的号召
  从不收起你坚强的翅膀
  显然,这样的意象并没有准确的描绘出毛泽东主席和人民的关系,也和毛主席一贯倡导的“群众是真正的英雄”不相吻合。已经担任《解放日报》社长兼总编辑的张春桥对《人民日报》的这一批评欣然接受,并主动致信《人民日报》,表示要“不使它再推广”。
  可见,没有充分体现人民性的“个人崇拜”歌曲,并不能成为传唱至今的红歌经典。以所谓“个人崇拜”为理由,从红歌中删除毛主席,完全是站不住脚的。
  在新中国成立后产生的红歌中,创作于1965年,由邓玉华演唱的《毛主席是咱社里人》,最为传神的体现了领袖与人民的关系——

  千山那个万水呀连着天安门
  毛主席是咱社里人
  春耕夏锄全想到
  防旱排涝挂在心
  八字宪法亲手定
  丰产的道路细指引
  ……
  毛泽东主席的人民性,毛主席作为人民一员的形象在这首歌里被表现的淋漓尽致!这就是毛泽东,这就是毛主席,把他从红歌中删除是容易的,但要把他从人民中删除,那就难上加难!

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