某些假“左派”极端分子否定南街村，其实就是极右
某些假“左派”极端分子否定南街村， 是在犯极其严重的政治舆论导向错误作者：刘武洲
南街村是为数不多的在改开后依然坚持集体经济的富裕村庄，不仅如此，它长期宣传毛泽东思想，坚持按需分配为主，领导层更是率先垂范，发扬250的精神……这些大家都很清楚，我就不必细说了，总之，在中国、在世界，南街村的影响是巨大的，这个政治意义决不能忽视。 看看网上否定南街村的文章（百度南街村） 因此，长期以来，自由派分子视之为眼中钉、肉中刺，不断地抹黑南街村及其他富裕的集体村庄。这是政治攻击。 但是，这几年来，在左派内部也有一种声音，对南街村指指点点，否定南街村的政治意义。起初，这种声音不大，只是在某些QQ群、微信群里说说而已，显示其懂马列、高人一等。近时期发展到某些假“左派”极端分子和假“左派网站”（中国红旗网）写文章对南街村大加诋毁与污蔑，这就无可忍耐了。 此人论证南街村不是社会主义性质的唯一之处就是：南街村存在雇佣关系。既然存在雇佣关系，就存在剥削关系，存在剥削关系，怎么能是社会主义呢？ 作为一个处于市场经济包围中的集体经济，要想发展壮大，必须依靠自身的积累，所谓积累，就是创造财富的一大部分投入到再生产领域，否则都拿去“分配，消费”了，还有什么发展可说？就像毛泽东时代一样，很多人说生活水平提高不快，其实是创造的大量财富去兴建新的产业了。既然要积累，就必然要压缩分配，不过是总资产的属性归谁的问题。 在资本主义私有制下，财富是归资本家所有，在集体经济中财富是归集体所有。用什么具体标准去衡量呢？就看领导层的收入、消费状况。这点无须赘述，以王宏斌为代表的南街村领导层无疑是清廉无私的。这证明了南街村是实实在在的集体经济。相反，如果领导层收入高、消费高，说明这种集体经济还不是社会主义性质的。 对于外来务工人员，既然存在雇佣关系，也难逃剥削关系。但是，我们要注意一点，如果长期在南街村工作，是有机会转为南街村的“荣誉公民”，“荣誉公民”享受与原南街村人员一样的福利待遇。这个期限是6-10年。 南街村带头人王宏斌 为什么要这样做？我没有采访过王宏斌。但是可以设想，如果外来务工人员每月领取250元工资，即使其他福利俱全的话，这些打工者自己是否愿意？他们不是常驻者，他们很多是来赚快钱的，他们的社会主义意识达到没达到南街村的要求？因此，用6-10年的考核期来检验一个人到底接受不接受共产主义的生活方式，并不是一个为难打工者的“策略”。 其次，该文说“南街村的工资比富士康还低”，如果南街村与其他工厂的待遇综合比较差一些，为什么还有人愿意在南街村打工？在郑州就有富士康公司，而且几乎每个月都在招工，难道他们不知道？他们为什么会选择南街村，这个你调查过吗？ 最后，财富是劳动者创造的，共产主义也不是白给你什么，只是消灭了剥削压迫，自己劳动的产品能够公平分配而已。如果一个人刚进入南街村，还没有创造一定的财富，就免费给予他多少东西，这是一件好事还是坏事？恐怕是培养了不劳而食的资产阶级意识罢。而给予他福利的财富是谁创造的？那些人会答应吗？就像我们去南街村住店，你会说“你是共产主义呀，不要收我房费呀”，这是可能的吗？那么，南街村用6-10年的考察期，就可以颁给外乡人“荣誉公民”，享受本村村民的一切福利待遇，即使就计算一套房子吧，这6-10年的劳动是否物有所值？ 所以，用学理主义的大脑和唯心主义的心脏来分析南街村，会觉得自己很高明！ 南街村的做法是唯一可行的方式，是最大限度地用社会主义的范式来证明自己一直坚持毛泽东思想的代表。 他的政治意义就在于，在私有制泛滥的今天，他们坚持用毛泽东思想武装自己，领导层敢于奉献，不畏艰险，坚持走毛泽东路线。这是对自由派最大的讽刺，是对资本主义化的农村改革的有力否定！南街村告诉人们：共产主义是可以实现的，共产主义不是贫穷，而是共同富裕。这胜过一切逻辑文章！ 那些学理主义者按照他们的逻辑一样可以否定朝鲜、古巴、毛时代的中国！ 为什么呢？社会主义社会也不是一成不变的，他们会用某些书上的某些教条东西对照现实，如果不对，马上会说“这不是社会主义”。比如毛时代的等级工资制度，他们会说“啊呀，还不如南街村呀”。那么，南街村都不是社会主义了，毛时代不更完蛋了吗？ “啊呀，朝鲜是家族统治，古巴也是家族统治”，他们这样说和右派是一个鼻孔出气了。他们不懂得，毛泽东为什么会重用毛远新、江青、李讷，还有他身边的工作人员，这是“任人唯亲呀”。他们忘记了古训：举贤不避亲，举贤不避仇。他们如此看重形式，而忘记了内容！ 诚然，我们希望形式和内容的完美统一，但是现实是骨感的，并没有你想象的那么丰满！在二者不统一的时候，我们还是要看重内容。 这些学理主义者们，喜欢大谈GeM，认为承认了南街村就是违背了GeM。 他们既不懂什么是GeM，也不知道如何开展GeM。对南街村的宣传本身就是意识形态领域中的GeM。让人们知道，集体经济的好处，集体经济是真正的社会主义，小农经济才是封建残余。 他们以为在大街上高喊GeM，就能GeM，不懂得日常思想意识工作的重要性，不懂得如何使人从资本主义意识转变为社会主义意识。他们就像阿Q一样“革命啦，革命啦”，“我想要有什么就有什么，我想谁就是谁”。即使这些人看了多少马列的书，至多算是革命群众，不是革命骨干。 我记得马克思在回击那些否定共产主义的人时说过：如果合作制生产不是一个幌子或一个骗局，如果它要去取代资本主义制度，如果联合起来的合作社按照共同的计划调节全国生产，从而控制全国生产，结束无时不在的无政府状态和周期性的动荡这样一些资本主义生产难以逃脱的劫难，那么，请问诸位先生，这不是共产主义、“可能的”共产主义，又是什么呢？（《法兰西内战》） 马克思在这里只是抽象地批判了那些认为公有制不可实现的观点，并不代表他在实现公有制过程中的经济主义路线。但是，我们的学理主义者很会联想，也确实有人这样想，如果合作制经济自身逐步慢慢扩大，是不是就不必通过GeM就可以实现社会主义了呢？ 要在全国范围内实现这样的集体经济，没有政策的帮助几乎是不可能的，大量的人力物力政策的投入是必须的。我们看到以色列的基布兹、西班牙的蒙德拉贡都是这样，由于他们只靠自己发展，速度是相当缓慢的。即使是南街村，没有王宏斌这样的带头人——政治、经济极优秀的人才，和领导集团，恐怕要想维持也很难。如果我们想把南街村推广到全国，首要的是培养90万个政治、经济过硬的人才吧。可惜的是，这样的人才在左派里面寥寥可数。 很多左派就是不懂政治。不懂人民内部矛盾和敌我矛盾，不懂利用与反利用的关系。不懂唯物主义和辩证法。举个例子，斯大林死后，赫鲁晓夫反对斯大林，毛主席得知后，对斯大林三七开，仍然承认斯大林是马克思主义者。如果否定斯大林，就把斯大林推到非马克思主义者里去了，正好给资产阶级攻击的对象，为资产阶级服务去了。因此，毛主席明知斯大林有很多问题，但还是保护斯大林的正面形象，既客观也唯物。 那么在今天，如何评价南街村呢？依照我上述的观点，南街村是唯一可行的社会主义模式，他的所谓缺点是市场经济环境造成的，他本身没有缺点；他是践行毛泽东思想的楷模！这就是我的评价。所以，在宣传农村公有制典型的时候，我们要大力宣传南街村，唤醒那些被资本主义意识迷魂的农民和广大群众。 否定南街村是严重的政治错误，是脱离实际的革命空想！是形左实右的小资产阶级癫痫症发作！稍微懂点政治、懂点辩证法的人都不会这样做。 在理论和现实之间，很多人是脱节的；在可能性与理想之间，很多人是模糊的。这是左派不成熟的表现，也是发展过程中必然要经历的。 宣传南街村就是宣传社会主义，就是宣传毛泽东思想，就是思想领域的阶级斗争！ 再看南街村“事件”
作者：刘武洲
最近发生的南街村“事件”，或许很多人还不知道。我这里只简述一下。左派“名人”韩德强教授开办的正道农场自去年12月份被勒令关闭后，大批学生分阶段地入驻南街村，帮助南街村搞共产主义建设。学生们经过几个月的打工实践，逐步总结了一些改进方案。如提高伙食质量，减少劳动时间等。经过多次磋商，学生们的意见没有被厂方接受，这里面包括韩德强教授亲自出马，与该厂经理（是韩的早期学生）面对面交涉，他们最后也是最核心的要求是实行八小时工作制，在原有的12小时工作的工资基础上至多减低1-200元，并计算出成本增加不过90万元（应该是每个月）。仍然没有得到厂方的肯定答复。理由是增加的成本太高，无法负担，需再考虑。于是，这些学生纷纷离厂，开始学习《劳动法》，2个月后向当地仲裁机关提出劳动仲裁要求，要求南德厂给付加班费，结果未令学生们满意，之后便上演了35位打工学生联名状告南街村南德厂的违法用工现象。
这就是南街村事件的基本事实。本月16日开始，这些学生撰写了一系列文章利用微信公众号向社会公布他们对南德厂的血泪控诉，在左翼阵营掀起了波澜。各色各样的左派以不同的眼光、角度对此事件发表了不同看法，有的气愤、有的幸灾乐祸、有的痛心、有的焦虑……
可能大多数毛派如我一样，——非常纠结！因为，一方面是左翼大学生群体和外来受雇佣工人，一方面是南街村共产主义和南街村村民。我们到底应该选择站在哪一边？抑或调和，各打一巴掌？我们非常爱惜这些肯为共产主义事业做出牺牲的年轻学生，一看到90后年轻人，就欢喜的不得了，我也有这种感受，所以情不自觉地倾向他们；对于外来打工者呢，也是如此，对工人阶级有天然的倾向。所以第一反应就是调和。为此事，我几天几夜没有睡好，前后查阅了大量相关文章，并与两位学生代表交谈近3个小时了解情况。起初，也想抱着调和的心态，化解“内部矛盾”，但是事态的严重不由得不让我重新思考。
下面，我就谈谈这几天思考的内容。或许很多人不会赞同我，但也请你们用马克思主义的观点冷静思考，这件事或许是对我们的一次严峻的考验。
一.南街村对外是否存在剥削，是否如学生文章描述那样，达到“残酷的”、“包身工”一类用词的程度。
存在雇佣关系，就必然存在剥削，这一点是毋庸置疑的。但是说，南街村雇工的剥削程度是否超出了中国一般资本主义企业？如果没有超出，那用这些词汇就是抹黑、丑化南街村。因为南街村自己早就承认“外圆内方”，对外是与市场经济接轨，对内实行共产主义。什么是与市场经济接轨呢？就是在原料的采购、产品的销售、消费品的购买、财务制度、用工制度与其他资本主义企业并无二致。单说用工制度吧，就是既不比其他资本主义企业好，也不会比他们差。从市场逻辑上看，劳动力也是自由选择的，不存在黑煤窑、黑砖窑式的“包身工”制度，劳动者来去自由。如果雇工条件差，他们就会去别的工厂打工，比如河南工资最高的私企是富士康公司，距离南街村不过80公里。所以，从逻辑上看，南街村至少不会比其他私企差，南街村领导也是这样说。我也问了学生代表，最后在反复论证下，他们也算基本承认这一点。
我们再引用一段南街村工人的讲话来证明这个结论。说富士康高工资，你知道富士康都干什么活儿啊？我们不少都是从富士康出来的，班上这么多人，一多半都是在深圳、在广州以前都干过的。那边工资是高，那活儿干的也累啊！我们为啥回来啊，自己都不年轻了，这里的活儿还能干，离家也近，还能照顾家里，都有考虑。外边是啥样的呀！你们也去了解了解，广州、深圳那边是什么行情。就这帮学生，不知道是什么样的，怎么回事，都别说咱厂了，南街其他厂，里面的人也都是有过这样经历的，知道是怎么回事。在现有的情况下，南街还是不错的，所以我们才这样选择的。根本就不是描述的那个样子，看了以后真是觉得，哎呀……（查看完整原文点击《南街村的工厂是怎样的？本厂工人有话说…》）
这是工人真实的想法，不知道学生们看了感想如何？开始以为外来工会站在学生一边，原来也不是那么回事。
那么学生为何感到南街村企业是“残酷的剥削”呢？这与他们的生长经历有关，我们很多没有进过私营工厂的人都会像学生们那样想。这些学生在学校吃的什么，在正道农场吃的什么，干的什么活？我想肯定比南德公司要好、要轻松。所以他们比较的对象是自己过去的经历，得出“南德很苦”的结论，而没有和其他类似工厂做比较。我想，很多看了他们文章的人也会和学生们一样的想法，因为总是和自己的生活做比较。我也是这样，我虽然出身工人家庭，但没有做过12小时的流水线工作，当第一次听说我的亲戚在私企工作11-12小时的时候，感到很恐惧，我还问他“是不是特别累”？他却说“还可以，习惯了”。当然，我这么说并不是赞同12小时工作制，我自己以前也写过文章反对12小时工作制。本段只是证明南德公司并不比其他公司剥削严重。甚至说某些地方比其他公司好，比如住宿条件，工作条件，富士康公司进车间后是不准带任何金属品的，包括手机，工作时间是不准说话的，更别说“眯一会”睡觉了。而我们从学生们的文章看到他们可以在车间拍照片，可以在车间闲聊，可以睡一会觉，打一会游戏……正如前面那个打工妹说的“在现有的情况下，南街还是不错的”。
二.南街村是资本主义还是共产主义？
按照南街村自己村民讲当然是“共产主义”，从外来雇工角度看当然是资本主义。有人为了区别一般私人资本主义，他说叫“集体资本主义”。如果这样说，那股份制算不算集体资本主义，股份制内部也没有剥削呀。所以这样的论断把南街村等同于一般的股份制企业了。有人说“我们要站在工人的立场说话”，那么，南街村的劳动者里面，本村村民也有很多是工人，如果从这些工人的角度看，南街村就是共产主义。我们到底应该站在外来工的立场还是站在本村工人的立场呢？
三.我们应该站在哪个工人的立场看问题？
马克思主义者看到人民群众尤其是工人受到剥削和压迫时，肯定是满腔怒火。但是，工人在什么样的情况下受剥削压迫，我们要极端愤怒，这还不能一概而论。
在毛泽东时代，我们的工人不计个人得失，无偿加班加点干活，你能说是谁剥削了工人吗？这样的实例就不必举了吧，工人为什么会心甘情愿去加班，那是为了建设社会主义，向共产主义迈进，这是经济建设领域的革命行为。这才是真正的工人阶级的觉悟！
杜文明老人
这里有一个材料，在抗日战争期间，一位为共产党军队服务的工人的回忆：如今,七十多年过去了,杜文明老人对当年的情形仍历历在目,他回忆说,危险性最大的是造手榴弹,填充装配火药、雷管,加上拉绳,全是手工作业,尤其是雷管的装配,需要挤压按实,稍不留神,就会引起爆炸。但那个时候他们早把生死置之度外,脑子里装的全是任务,不讲任何条件。有的工友在操作中不慎被炸伤甚至牺牲,其他工友立马接上继续干。来了紧急任务,常常一干就是几天几夜,连饭都忘了吃。大家只要一想到能为前方战士输送弹药打鬼子,能为赢得战斗胜利增添一分保障,再苦再累也心甘情愿。
你能说让老人为了八小时工作制跟共产党打官司，上蒋介石的法庭吗？
有人肯定会说，那是为了革命呀，革命就是要奉献的！
对了，那你想过没有，南街村是不是革命的？如果作为一般的资本主义集体企业，王宏斌等领导完全可以按照市场经济原则去分配，这么多年了，他拿几个亿是不成问题的，村民估计也没多大意见。可是，他并没有这样做，而是坚持250的傻子精神，图啥？就是为了树立这个“共产主义”的样板旗帜。就是证明毛泽东的革命路线是可以继续的，王宏斌是经济领域中毛泽东思想的继承者，他做了他应该做的一切。
这个“共产主义”的样板旗帜是革命的吗？如果是革命的，那大家应该一起受苦享福——同患难、共富贵，为什么对外来工另眼看待？有人肯定会问这些话。
对，作为一个村级企业，不可能靠这点财富供给所有的工人。如果来一个打工者就免费给予住房、医疗、教育、养老等福利，请问这些财富从哪来？南街村此前的创业恐怕大家都知道，都是王宏斌等领导层带领村民一锤一镐干出来的，所以他们享受福利也是正常的。而一个新来的工人没有经历过先前的创业阶段，就直接享受南街村所有的福利，这是公平的吗？
所以南街村的指导思想是，只有那些为南街村长期作出贡献的人才有资格享受共产主义的福利。即“荣誉公民”，很多文章显示，南街村本村劳动者就1000多人，而荣誉公民已经2000多。这怎么能说南街村搞荣誉公民的政策是虚假的呢？
对待共产主义者，南街村是先苦后甜的政策；对待想来赚钱的人，那就按照市场规律来办，这无可厚非。这个界限只能划到这。
有人会说，你要按劳分配呀，把所有的利润都平均分配给劳动者，你这样做，我可以承认你是社会主义性质。
马克思讲，资本就是积累起来的劳动。南街村的生产资料是南街村自己积累起来的，从这个角度说，这些劳动就不能参与分配吗？你如何精确计算出哪些是以前南街村民的劳动的分配，哪些是外雇工的劳动的分配？我看你是没有办法确定这个标准的。所以参照市场劳动力价格分配，是无可挑剔的。资本参与分配，资本本身就是劳动，这在南街村是非常适用的。所以，追究资本的原罪是有意义的，即原始资本是否是通过暴力掠夺、欺诈等非正义手段获取。显然，南街村的原始资本是集体的，在原始资本积累阶段并无原罪。
有人就是死盯着生产关系，有雇佣制度就是剥削，就是资本主义！
还是那句话，如果你认为抗战老工人和毛时代工人受到剥削的话，那就去说那是共产党在剥削工人，那是毛泽东在剥削工人吧。
有人一再警告我：你是站在工人立场，支持工人运动，还是反对？
答案很简单，我支持工人阶级的革命运动，不支持部分工人以不可实现的改良措施要挟革命的集团。现在看，不是工人与南街村的斗争，而是35位学生与南街村的斗争。因为外来工的立场前面已经说了。事实如此，所以不要打着工人阶级的旗号，觉悟的工人不会反对共产主义的样板的。
继续谈南街村的革命。
资本主义生产关系占主导的社会里，革命的阶级是工人阶级，斗争的方式是从一般意义上的阶级斗争，如罢工，政治罢工，游行示威等，时机成熟演变为工人武装起义。现在是不是这样，我不做过多讨论。问题是，此前需要有工人的组织，组织工人需要对工人进行革命的宣传。对工人进行马克思主义的宣传，不仅是在理论上的，而且要有实际的例子来说明共产主义可实现的必然性。
列宁的革命时期，并没有这样的例子。毛泽东革命的时候，就是以苏联为样板，获取群众的支持，这个样板胜过多少马列书籍，多少知识分子包括李大钊、陈独秀正是因为苏联的存在而对共产主义满怀信心，于是传播共产主义理论，造就了中国共产党，取得了革命的胜利。“榜样的力量是无穷的”一句话具有深刻内涵。理论联系实际地向工人进行宣传，这样的效果肯定比抽象宣传要好。因为工人喜欢具体形象的东西。况且，你不结合实例，右派工人团体也会结合实例，他们会结合西方工联主义的实例证明他们的正确性，结合毛泽东时代的例子证明左派的荒谬性。这样的情况，你们没见过吗？
所以为什么很多人在维护毛泽东时代，这是在工人中间宣传必然要遇到的，你不说，别人也在说。所以必须回击那些污蔑毛泽东时代的言论。
对于南街村也是这样，我们长期宣传南街村，就是给群众说明，共产主义的分配模式是可以实现的，并不是虚无缥缈的遥远未来。坚持毛泽东思想是极其正确的，是能够向前发展的，并不会阻碍生产力，而是比私有制下更快的发展速度，不信你看，南街村按照毛泽东路线发展，不是建成了共产主义吗？南街村的政治影响超出了国界，对共产主义运动作出了伟大的贡献。相关资料显示，至少《朝日新闻》、美国之音等众多国内外新闻媒体对南街村作了大量报道；美、英、法、德、日等20多个国家的数十家新闻单位也都到南街村作过实地采访。这还是前几年的资料，每年都有大量的记者来采访南街，这样的宣传力度，所产生的影响你能估计到吗？
南街村到底影响了多少人的意识，恐怕无法计算，但几百万、上千万人至少是有的。而其他的方式，能达到其十分之一吗？我看不能。这就是榜样的力量。你说的再好听，没有实例就没有说服力；我不会说，带你走一圈南街村，你就服气了。
如果我们按照资产阶级人道主义的观点看中国的革命，那死了2800万人，多不人道啊。12小时工作制不人道，比死人怎么样？
当然，南街村不只是做了这些，他也曾力图扩大集体经济的范围，包括帮扶其他村子。但南街村模式是不可能大量复制的，而且没有毛泽东思想挂帅，即使那些村子富裕了，也未必走南街村分配的模式。所以，经济主义的路子不是实现共产主义的选择。于是，着力于思想意识的宣传尤为重要。而某些人居然说这些形式主义，岂不懂形式和内容的辩证关系？
用8小时工作制的改良主义否定革命的12小时工作制，如同江青批判《武训传》一样。
35位学生的改良主张与南街村的革命对抗，如果让我选择，我肯定选择后者！
35位学生的改良主张与资本阶级对抗，我选择前者！
有的人肯定转不过弯来，因为他们不是站在国际共产主义运动的高度看问题，而是站在工联主义的、人道主义的、法律党的角度看问题。
甚至可以说是，用一部分工人来代替全世界工人阶级的利益角度看问题。这种无产阶级世界观值得商榷！
那么，从这个角度看，南街村是什么性质的？那就是共产主义性质。是革命的共产主义。
以前有左派否定毛时代，说毛时代的工人是工人贵族，而农民才是无产阶级，这是工人剥削农民呀。所以毛时代不是社会主义。这种说法听起来貌似有道理，也迷惑了很多人。此类说法不如梁簌溟有智慧，看看毛选，毛主席是如何批判梁簌溟的吧。
有一次，右派攻击毛时代说，毛时代很贫穷，却无偿支援一些国家搞革命，既不去改善本国劳动人民的生活，也不去改善外国劳动者的生活，就知道革命。拿着自己国家劳动者的血汗钱去打仗，结果革命没成功，血汗钱没了。
这个材料如果被某些左派看到，一样会说这是剥削本国劳动者！所以修正主义提出三和一少的路线，这是对中国工人有好处的呀，对外援助要少一点，改善本国人民生活。
好像右派很关心劳动者的生活，实际是反对革命，反对共产主义运动！某些左派千万不要走到右派的边缘。
我们工人阶级吃改良主义的苦还少吗？只顾眼前丁点利益，什么奖金呀，涨工资呀，怎么这么多年还没长进呢。当最终丧失了根本利益的时候，大部分工人还是没觉悟，还在改良主义的圈子里继续被骗。
参观考察南街村的左派们，很多都是指望南街村搞成完美的共产主义，或者研究如何通过复制南街村的模式实现共产主义，但是这都是空想。马克思早就说过：不管合作劳动在原则上多么优越，在实际上多么有利，只要它没有越出个别工人的偶然努力的狭隘范围，它就始终既不能阻止垄断势力按着几何级数增长，也不能解放群众，甚至不能显著地减轻他们的贫困的重担。……。要解放劳动群众，合作劳动必须在全国范围内发展，因而也必须依靠全国的财力。……所以，夺取政权已成为工人阶级的伟大使命。（《马克思恩格斯全集》第16卷，第12-13页）
同时马克思也指出了合作经济的伟大意义：对这些伟大的社会试验的意义不论给予多么高的估价都是不算过分的。工人们不是在口头上，而是用事实证明：大规模的生产，并且是按照现代科学要求进行的生产，在没有利用雇佣工人阶级劳动的雇主阶级参加的条件下是能够进行的；他们证明：为了有效地进行生产，劳动工具不应当被垄断起来作为统治和掠夺工人的工具；雇佣劳动，也像奴隶劳动和农奴劳动一样，只是一种暂时的和低级的形式，它注定要让位于带着兴奋愉快心情自愿进行的联合劳动。
这个意义是什么呢？就是告诉人们，没有资本家的生产是可以实现的，不会因为资产阶级被消灭而导致生产的停滞。共产主义的生产方式以及由此带来的公平分配是可以实现的。这种示范的意义会给工人阶级带来极大的信心和阶级觉悟。在共产主义意识启蒙的阶段，这些难道不是极为重要的吗？现在不是有很多群众和工人对共产主义失去信心吗？我们很多做工人工作的同志难道没感到工人缺乏共产主义意识吗？
四.关于八小时工作制
很多人喜欢富士康的八小时工作制，虽然不太满意富士康工人的“自愿加班”。所以对南街村含糊其辞的12小时工作制极为不满，他们会说“至少像富士康啊”。其实他们不懂得富士康的欺骗手法，一旦你真的不去加班，基本离辞职就不远了。这是我经过调查的，因为大部分工人是“愿意”加班的。如果只是你们几个刺头不愿加班，那还不好收拾。所以问题的根本是什么？是我们的最低工资制度问题，而不是什么八小时工作制。谁决定的最低工资制度，是学生老师最崇敬的现代高级领导人，因为我看学生们的文章经常引用他的事迹和讲话。
如果最低工资提高到工人满意的程度，那富士康的问题就解决了，大家就都可以不去加班了。而学生们要求的南德公司也是这样，——八小时工作不降工资——也可以达到。对不对？所以你们的敌人不是南德，而是最低工资制度！
你们提到的改革八小时工作制的成本是90万，那一年是多少？1000多万，这还是一个厂的吧，这个厂涨工资了，别的20多个厂怎么办？如果都涨工资了，粗算起来就是2个多亿吧，而南街村集团整个的纯利润才是1.3亿，轮到你你咋办？我相信你们是知道这个情况的，所以你们要求八小时制度无非就是个棍子，名义上是教训不听话的师兄，客观上是打倒南街村。可惜的是，真正的工人是比你们有觉悟的，文章开头引用的部分证明了我的论断。
在中国，要想实现你们的八小时工作制梦想，就必然要打碎一切私有制度，国家统一安排才能实现。而你们又不想打倒私有制，这是多么的矛盾？
中国整体的经济状况依然是落后的，中国的制造业资本依然是脆弱的，南街村无非就是冰山一角，而中国的垄断资本却是强大的，依靠垄断他们攫取巨额的财富，然后负担转嫁给工业资本，转嫁给产业工人。所以斗争的对象主要不是工业资本家，而是金融垄断资本家，他们掌握着政权。
去年我说过，改良主义就是革命。因为不存在改良主义的条件。而你们一方面要改良主义一方面反对革命，自相矛盾。还是认识不清啊。
五．南街村没有问题吗？
学生们看出了南街村的很多问题，王宏斌多次承认南街村还有问题，这没什么，是正常的现象。问题是，什么样的问题可以现在解决，什么样的问题以后有条件再解决，或者存在怎样的阻力。这些深层次的问题，学生们是否都考虑过。当然，我相信某些小问题可以在很短的时间内解决。既然彼此都承认南街村有问题，那就坐下来好好谈，事从两来、莫怪一方。我只想说，选择一个恰当的方式为好。如果大动干戈，诉诸公堂，这已经不是人民内部矛盾了。
六.如何看待1万名外来务工者
这些外来务工者可以分为两种，一种是共产主义者，想加入南街村共产主义集团的，而且南街村也是大开方便之门，即荣誉公民政策；一种是来赚钱的，并不想加入南街村集团，为什么他们不想加入，不做讨论，这是现实。至少是他们不喜欢低工资、高保障的制度，喜欢资本主义的消费方式。
对于前者，你要证明自己是共产主义者，用实践来证明，就是为南街村集团无私奉献，任劳任怨，学习雷锋精神、张思德精神。有这样精神和表现的人，经过一段时间的检验，可以吸收为南街村荣誉公民。前面说了，20多年时间吸收了2000多“新共产主义者”，这个速度不算差。
另一部分想赚钱的外来工，执行什么标准呢？那就是按劳分配原则，具体分析前面也做了，不再重复。所以从整体看，南街村的方略没大问题，对待外来工的基本政策是适当的。至于说细枝末节的改善，可以用恰当的方式解决。
七.关于南街村事件
如果我们对南街村有这样的判断，对于南街村事件就很容易分析了。因为很多人把南街村看做是资本家，与资本家斗争是天经地义的。而前面的文字说明，南街村是国际共产主义运动中的一支独特的力量。如果学生们真是共产主义者，如果你们的老师真是共产主义者，就知道应该这么做了。
我的看法是，以现有的南街村的财力做一些微小的改善以表示对学生们热情的回报。彼此冰释前嫌，到此为止。我的建议连改良主义都算不上，只是对矛盾的化解手段，彼此给个台阶下吧。在这个世界上，有些事情可以大鸣大放，有些事情绝对不可，否则自曝内幕，招来杀身之祸。斗智斗勇，一样都不缺。
如果事情不是我想象的这样，那就等待历史的惩罚，惩罚中国共产主义运动中的“左派”幼稚病吧。
最后谈点哲学的基本问题，马克思的著作里经常出现“扬弃”二字，不知诸位是如何理解的，如对黑格尔思想的扬弃。说的通俗些，就是继承和发扬好的一面，摒弃过时的、坏的一面。很多左翼同志就是不理解，要么全盘接受，要么全盘否定。马克思是简单地否定了黑格尔吗？绝对不是，直到马克思晚年，他都对黑格尔赞佩有加，当有人否定黑格尔的时候，他站出来声称自己是黑格尔的学生：
将近30年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，今天在德国知识界发号施令的愤懑的、自负的、平庸的模仿者们（注：指德国资产阶级哲学家毕希纳、朗格、杜林、费希纳等人。——112。），却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔松对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。（《资本论》1873年第二版跋）
一些现代左翼青年理论家一味否定老左派，同样是犯了这样的错误，老同志、青年同志都有优点和缺点，彼此应该互相学习帮助，尤其青年人是社会的未来，更要向老同志学习先进的思想和政治经验，如果简单地与老左派对立，那吃亏的肯定是自己。历史上的东西需要传承和摒弃，就看你如何选择。因为历史是过去的现实。
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